周琴的要求不僅林棟意外，姬瑤也是相當的詫異。
她倒是沒想着多的東西，隻是周琴這個微軟華夏區的副部長的要求實在是有些怪異，林棟那天所說的東西雖然有些深度，但也不至于這樣吧？
他們是真的想不通，畢竟不在局。
林棟和姬瑤兩個是看書看大了，又多看的是經典，對于華夏自古至今的經典研究，比對外來的文學、哲學知識研究要系統全面的多，自然也不會受那些影響。
而周琴這樣的，自小便是在學數理化英的環境裏長大，根本沒有機會接觸外界，特别是沒可能接觸外國的情況。所有的一切，都是來自于書本上的信息。而上了工商管理專業，所學的東西，更是别人的理論。
雖然這些年也出過國，見識過那些國外的情況，并不像一些公知們吹捧的那樣美好，但的确看到了很多不錯的，比華夏要強的地方，比如環境治理，比如人文素質，比如法治……當然，也許這隻是别人讓她們這些遊客看到希望看到的。
然而，周琴也不是木頭人，學了這麽多年，經曆了這麽多事，特别是作爲外聯部的副部長，也見識過不少老外做生意談判的，對于他們的手段也能看出來不少。
以前想的少，總是把學到的那些理論奉爲圭臬，但是這一次聽了林棟的話，再反思趙銀峰的那些似是而非的解釋的話，周琴突然發現，反倒是林棟的話，還真的有些道理！
所以，在遍翻了自己能找到的書籍，找不到答案後，周琴是真的忍不住，開始給林棟打起了電話。
不過周琴還是知道分寸的，這件事情要經常在電話裏聊，是會引起大家的誤會的，肯定也會影響工作，所以她索性便要了林棟的微信号。
林棟隻是意外，不過真有心向自己求教，林棟也是不吝好好的給她上一課的。
兩個人互加了微信後，周琴便忍不住立刻發了消息過來。
“實在不好意思，這樣的情況打擾你——真的是對你那天的話很是不解，然後就請教了很多人，也看了很多書——你說我們所學的西方的理論，看到西方關于他們的介紹，都是他們想讓我們看到、想讓我們知道的，爲什麽會這麽說？”
“因爲他們害怕。”林棟的回答很簡單，對于周琴，他也不是完全沒有戒心，有些事情，同樣不能說的太透，雙方都是在小心翼翼的接觸。
“害怕？害怕什麽？”周琴果然很意外，但好奇心也更強了。原本在她心裏想着，林棟的回答可能是西方的引導，分化，西化等等什麽的。
但沒想到林棟說的第一句話，便是西方害怕！
“害怕失去他們對世界話語的主導權、解釋權。”林棟直接用語音開聊，關于這樣的知識，腦子裏有很多，信手拈來都夠周琴轉化好久的，“華夏是唯一的，傳承了數千年沒有斷代的文明。雖然經曆了很多次的入侵，文明也很多次幾近滅絕，最近幾百年甚至有大華夏區的其他國家說華夏的文明其實在大陸上已經滅絕了——但這不過都是一家之言而已。”
“實際上，誰也不可否認的是，華夏的正朔，還是在大陸。縱觀曆史，隻要給華夏人休養生息的機會，那麽華夏文明就會一定重新崛起複興，再一次站在世界文明的巅峰，主導這個世界的發展進程，就如唐，如宋，如明！”
“……”
周琴表示無語，這樣的話，有點陳詞濫調的感覺，在網上看到不少。
“不屑，還是不信？”林棟仿佛猜到了她的心思，耐心的解釋道：“首先，現在世界的話語權是在西方人手裏，對吧？”
“怎麽能這麽說呢？”周琴顯然不同意，“我們同樣有說話的權力……”
“那你去過國外，你應該知道，或者說如果你不相信，你應該可以打聽得到，無論西方哪個發達國家，都不可能在自己國家的官方媒體上，去誇贊華夏的正面成就，甚至連我們的審美權都已經被他們占領了……”
“……”依然是無語不解的表情。
林棟有點出離憤怒了：“你好歹也是世界級的跨國大公司的部長級人物，你至少應該知道，在國外，無論是什麽樣的電影、小說，甚至連華裔自己拍的電影、電視、寫的小說裏，絕大多數華人都是小醜般的存在。即使到現在，這都已經進入到了二十一世紀了，很多老外的印象裏，華夏除了神秘、功夫以及熊貓以外，最多的就是辮子、裹腳……這難道不是因爲話語權的問題嗎？”
周琴無語了。
林棟說到興奮處，自然不會停下來，他繼續說道：
“現在言論的确比較随意了，網絡很發達，什麽話都能說，但是在網上你真的什麽話都能說嗎？現在網絡上百分之九十九的信息都是英文，即使是我們看到的中文信息，除了那些官方發布的一些，其他的那些都是經過‘篩選’過的，你可以去查一查，這些大網站背後，有多少家控股的是國外媒體的，你同時也可以調查一下，這些網站論壇裏有多少還存留的帖子裏類似于像我說的這些内容的……”
“爲什麽不能說？”
“不是不能說，是說完可能就被删除掉了。”林棟無情的說出了事實的真相，打破了周琴的幻想。
以前很少想過這樣的事情，現在林棟把事情說出來了，那麽她再回想自己先前遇到的那些事情，便有了聯系。
恐怕，事實，大約，就像林棟說的一樣……
“那解釋權是……”
“對這個世界的解釋。就是你們嘴裏一直被奉爲圭臬的科學。”林棟的思維敏捷，一語中的。
“科學難道不對嗎？”
“這個世界，不是能用對和不對來解釋的。”林棟的耐心快用光了，“就如同我們現在都知道，世界不是二分法所能解決了。可以很多種理論并存。所以，科學可以成立，按理說其他理論應該也可以成立，但是，作爲華夏人，我們可以允許科學存在，但作爲西方人，甚至那些被西化的人，你們允許科學以外的，比如中醫理論，存在嗎？”
“爲什麽到我們的時候，就得用多種理論并存，允許科學存在。而到了你們，你們就不允許中醫存在？到你們那邊，就必須二分法了？就必須非是即否了？這是不是就是‘按我說的做，而不是按我做的做’？”
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