自從甄斐出現之後，幽間的局勢已經出現了變數，甄斐的出現是十分強勢的，短短半年的時間就占據了三百萬平方公裏的土地，雖然修士不在乎這些土地的得失，但是甄斐的部隊日益壯大是不可更改的事實，他擁有了大量的軍隊，這些軍隊受到先進的軍事知識之後，作戰能力比起過去有了明顯的提高，尤其是裝備了槍炮的近衛師，更是精銳中的精銳，一直都沒有遇到對手。
好像遏制近衛師的武器隻有仙器了。
但是仙器的數量太少。可以說是珍稀。
丹水的修士大敗之後，在皇族内部引起了争議。這個争議的主題就是：“繼續戰鬥，還是尋找戰機的問題。”先不說他們的争議是對是錯。但是這些争議給甄斐争取到了最寶貴的喘息之機。
戰後的秦城還是一片蕭條，滿目狼藉，太多太多的事情需要緊急處理。
但是甄斐并不知道這些消息，他從這一次的交戰中意識到：“我的部隊并不是修士的對手，需要在戰略戰術上做更大幅度的調整。”
甄斐在苦苦思索解決問題的辦法，他不但要生存下去，還要擴大勝利果實，絕對不讓幽間的修士把他滅掉。
對甄斐最有利的是，武士們都是獻出了精血的人，對他無比忠心，但是，以後不能總是依靠俘虜啊，他需要開辟新的兵源，但是新兵不能自願獻出精血。因爲他們是自由人，不可能爲了活下去給甄斐賣命。隻有俘虜才可能爲了繼續活着獻出精血對天盟誓，受甄斐的擺布。
雖然甄斐建立了榮譽機制和福利保障，但是榮譽跟生命比起來，還是太弱了。幾乎所有的修士都把榮譽看作是騙人的東西，這一點讓甄斐十分惱火，看來他想按照自己的理想扭轉修士們的想法還是太難了。
孫英吉在仔細研究了前幾天的那一場戰役之後，突發奇想，研究出一種噴射六味真火的法器，這種武器的原理跟槍械是一樣的，但是槍支和子彈都是低階法器。采取的依舊是彈簧頂撞彈殼之後激發子彈的方式。
這種槍射出來的不是火藥爆發之後的沖擊力量，而是依靠六味真火的燃燒力量，用法術把六味真火包裹起來，裝在一個法器的金屬殼子裏，再用槍管發射出去，子彈射中目标之後，六味真火就會燃燒起來，不是用金屬子彈的穿透力打擊敵人，而是燒死敵人和障礙物。
由于六味真火具有燃燒一切的特性，這種子彈的威力比穿甲彈更厲害。
孫英吉的想法是好的，從理論上是成功的。但是在實際操作中，如何找到盛放六味真火的器皿，很不容易。
六味真火既然能燃燒一切，用什麽東西來把這種燃燒力極強的物質存放起來，隻有在戰鬥中釋放出去呢？讓孫英吉很是爲難，以前使用五味真火的時候，金屬的彈頭盡可以把五味真火盛放起來，對于非燃燒性質的金屬彈頭，五味真火無法損害金屬。
但是換成六味真火就不那麽容易了，因爲六味真火能燃燒大地，地面上的一切東西都經不起六味真火的燃燒。如果換成是七味真火的話，那更加可怕，就連天空也能點燃，但是甄斐很清楚，所謂的天空就是大氣層，也就是說，七味真火能點燃空氣，讓世界變成一個大熔爐，非常可怕，也是終極之火。
甄斐渴望打敗一切來犯之敵，卻不希望戰争升級，這是一個很矛盾的事情，或者是甄斐的理想。但是這個理想注定了不會實現，他想打敗敵人，敵人更想打敗他，雙方較勁的結果隻能讓戰争升級，使出從來沒有出現的武器，威力更強，殺傷力更大。
這就是戰争規則，永遠不可能停止下來，直到完全殺死對手，每一個人都在貢獻出自己的聰明才智和智慧，竭盡全力去打敗對手，讓自己取得勝利。
孫英吉在一定的方面跟甄斐有着驚人的相似之處，那就是想法跟現實是脫離的，既然六味真火能燃燒大地上的一切物質，其中包括金屬，那麽子彈内部如何盛放六味真火呢？
甄斐得知這一切之後，歎了口氣說道：“孫英吉，真的想打開你的腦子，看一看裏面都是啥東西，也許天才就是這麽固執的吧，我敢說，你的想法不可能實現。”
“你不會想說我的腦子裏全是漿糊吧？”孫英吉一點也不笨，很是生氣地說道。
甄斐呵呵笑着，這個孫家得女孩子還是一個很聰明的人，也不能太打擊孫英吉的積極性了，說道：“沒事，你好好休息吧，咱們的武器不着急研究出來。”
說不着急，那是假話，甄斐很希望立刻研究出一種新式武器來，打敗所有的修士。但是在陰府的時候，魔域海的修士易經研究出新式武器了，雖然産量不是很高，卻實實在在走到了甄斐的前面，他再不奮力趕上，就會被對手戰勝，那就意味着在修士的面前被淘汰下去。
悲天憫人的甄斐無法忍受被人戰敗的後果，那樣的話，不單單是他的人和全家都有生命危險，就連人世間也沒有了安全保障。
即使是爲了生存，他也要争取到站立在所有人巅峰的位置上，這樣的話，他才能淡定地看着這一切，然後從容指點江山，笑談風雲。否則，一切都是井中月水中花而已。
修士在以後會發明何種的武器。
甄斐無法猜測出來。他隻能盡自己最大的能力把占據下來的地盤經營好，開啓人們的智慧，發揮出集體的熱情來，加上他從人世間帶來的先進科學經驗，把這些人領到一條光明之路上來。
丹水的修士退去之後，甄斐也開始從容布置秦城的防禦，由于秦城實施的是開放性政策，不論是精靈還是人族都在這裏躲避追殺，還有做生意的修士進進出出，秦城無法實施更加牢固性的防禦。
于是甄斐在旗城、鳥城、臨城、清城四個城池布置下最新發現的毒藥防禦圈，這一點是跟幽間的修士學到的辦法，采取的毒藥卻是甄斐發明的。作爲一個資深的藥劑師和著名的醫生，配制出幾個毒藥來還是完全辦得到。
如果丹水的修士再一次大舉來攻，甄斐不準備跟這些人交戰，躲進那幾個城池中等待時機出擊完全辦得到。戰争的結果隻能是兩敗俱傷。這一點，甄斐深有感觸。他希望不戰而屈人之兵。
孫英吉不愧是制造界的天才，苦苦思索了半個月之後，居然被她發現了火焰中的一種特殊物質。說是特殊物質這個詞語，可能是不太準确。但是這種發現的确是前所未有的巨大創造。
孫英吉仔細觀察六味真火之後，利用法術抽掉了火焰中的一種因素，這是火焰中“硬性”的那部分，至于這個東西究竟是啥，甄斐沒有搞得明白，因爲火焰帶來的是燃燒和高溫。火焰也是非物質的。在以前，人類對于火焰的認知是依靠燃燒才能發生，燃燒煤炭，燃燒木柴等等。
但是法師能夠利用法術凝聚出來的火焰則不需要燃燒任何的物質，比如煤炭和木柴等等物質。
從這一點上，甄斐就應該想到，火焰含有一種甚至數種人類沒有認清楚的物質組成的。
但是甄斐沒有想到這些，他的精力完全用在了醫術上。
孫英吉卻發現，火焰是由很多的因素組成的，其中一部分因素就是不懼金屬，也就是說，六味真火裏面有一種因素是專門燃燒金屬的。抽調這一部分因素之後，六味真火就無法點燃金屬。
孫英吉的發現讓甄斐震驚。沒想到還真的讓孫英吉找到了一種方法。想把六味真火用在作戰上，僅僅是這個發現還遠遠不夠，孫英吉的另外一個發現幾乎颠覆了整個修士社會。
她發明了一種火焰是專門針對法器的。她抽掉了火焰中的“硬性”因素之後，兌入另外一種因素，竟然改變了六味真火的特性，兌入的這種因素，被甄斐叫做“法性”，這是對于“硬性”來說的，究竟什麽是“硬性”，甄斐始終搞不明白，兌入的“法性”，也是法力在抽絲剝繭之後，形成一絲絲若有若無的法力，凝聚起來之後，猶如添加劑一般送進火焰之中。
然後，産生出來的火焰像是被賦予了某種神性一樣，專門燃燒修士的法器，如果一個人穿着法器的铠甲，那麽兌入“法性”之後的火焰就會把修士的铠甲燒掉，而且不傷害其它的物質，就連法師的身體都不會被傷害，但是，在戰場上想一想吧，如果一名修士的铠甲沒有了，對方的法器就會把他殺死。
這個發明，被甄斐稱爲“最偉大的發明”，他的心胸再寬廣，也認爲孫英吉這樣的人無論如何也不能留給别人，如果孫英吉站在甄斐的對立面，甄斐就會被殺死。
孫英吉這個人，足足抵得上一百萬名修士組成的部隊，這一點，就連齊怡等人也十分贊同。