據上輩子的見聞，這家隸屬于南方系的雜志，大概屁股一向歪在民主自由一派，崇尚歐美的資本世界。當然真假張譚并不清楚，他對政治一向沒太多敏感性，屬于人雲亦雲的那一類。别人說政府壞他跟着罵，别人說政府好他又跟着誇。
要讓張譚去當官的話，大概辦公室科員都能把他玩得團團轉。
好在他有自知之明，不去參合任何政治。
就是追求一個潇灑随性的生活。
賺錢、花錢、享受，誰也别惹我，我也不惹誰。
《南方周末》派了記者過來專訪他，這是揚名立萬的好事，當然要答應下來。在拒絕了三劍客的相關問題之後，采訪開始圍繞張譚本身進行。
起初的采訪并沒有太多新意。
無非是詢問張譚跟小說如何結緣，作爲一名高中生如何平衡寫作和學習，寫小說這麽成功是爲什麽，之類。
“你現在十六歲，但是小說已經暢銷全國，在東南亞地區都有很大部分人，看到了你的小說。可以說你已經出名了，感覺到最近和以前有什麽不同了嗎？”記者提問。
張譚回想了一下說：“大概就是生活上有了不同吧，畢竟也是賺了一些稿費，生活質量提高了很多。”
“以前的生活過得很差嗎？”
“不能說多差，吃得飽穿得暖，大概就是沒有太多閑錢，能夠去買保證生活之外的東西，手頭比較拮據一點，羨慕有錢家小孩。”
“驟然成名，心态上有什麽改變嗎？”
“沒有太多改變。”張譚龇了龇牙，“事實上可能周圍人多多少少會客氣一點，以前在别人眼中，我就是一個半大小子而已。現在多了一層作家的身份，得到了許多的認同，大家覺得我已經有獨立思想、可以自己規劃未來了。”
“那你對自己有什麽樣的規劃？”
“我是一個特别随遇而安的人，對我來說，現在的生活就已經很不錯了。再賺多一點錢的話，那麽就買房買車讓生活過得更好，琴棋書畫、說學逗唱，可能都想去嘗試嘗試，讓人生能更加多姿多彩。”
“這麽說你是一個非常注重享受的人？”
“大概吧。”
“你真的和一般的年輕人不太一樣，似乎比他們少了一點銳氣，你自己感覺到了嗎？”
都三十多歲的大叔了，那還有那麽多年輕人的沖動，張譚笑着說：“我是一個思考比較多的人，思考越多，越是沉悶内斂，不在外在去表現我的張揚和個性。内心裏我也是一個喜歡做夢，想要攀登巅峰的人，我隻是把這些夢想，化成了文字，在小說裏馳騁。”
“把自己的意氣風發，都寫進書裏了，對吧，呵呵。”記者也笑了笑，又說，“你給我一種感覺你知道嗎，我好像面對面交流的，是一個跟我差不多年紀和想法的人，當我閉上眼睛，這種感覺尤爲強烈。”
“有嗎。”張譚笑。
“非常有這種感覺，但是我又不能去忽略你的外表，你外表真的很年輕，雖然你嘴巴上面有一圈胡須，可我知道你就是一個上高中的學生。有别人說過你少年老成嗎？”
“不止一個。在家裏，我家人都把我當成成年人對待；在學校裏，我的老師也特别尊重我，起碼不會把我當成一個普通的高中生；然後跟出版社、雜志社、還有一些稅務之類，我都是在商言商的去交際；就是我自己，有時候也覺得自己有高于同齡人的視野。”
“或許這就是你的天分，能寫出精彩紛呈的武俠小說。”
“大概吧。”
“有沒有覺得自己特别善于寫作，《四大名捕震關東》、《四大名捕會京師》、《射雕英雄傳》，這已經寫了三本書了都。”
張譚算了一下：“震關東十六萬字，會京師四十多萬字，射雕現在也寫了四十多萬字，加起來大概一百萬字了。從去年開學那會開始算起來，我寫了一年多一點，一年一百萬字，其實也不算太多。”
“一百萬字還不多嗎？”
“張愛玲說過，出名要趁早，越早越快樂。快樂是建立在物質基礎的滿足上，出名賺錢了，才能有充足的物質基礎去過得更快樂。既然我有這個寫作的能力，能夠讓自己出名，爲什麽不去做呢？以我現在的這個年紀，還是有很多掣肘，很多樂趣無法施展，譬如考駕照……那我就隻有先做準備工作，積蓄能量，努力寫字了。”
“大陸武俠是一個比較新的武俠群體，落後港台很多，現在和你同一期有不少作家也已經嶄露頭角了，你對他們的評價是怎麽樣的？”
“我覺得如果武俠文化，尤其是武俠小說還能再延續二十年，不衰頹的話，我們這一批大陸武俠作者，起碼能有十幾位，承前啓後留下經典。但是說實話，我不認爲武俠能夠支持那麽久，武俠現在早就開始衰頹了。”
“你認爲武俠要沒落了嗎？”
“我認爲、個人認爲，武俠還能再支撐個十年左右時間吧，這十年裏，我反正盡量去多寫一點。呵呵。”張譚笑說。
記者振奮了精神：“爲什麽你會這麽認爲。”
之前張譚的回答，都太客套了，有種“官方”的味道，唯有現在這個武俠沒落的話題，才吊起了記者的胃口。現在影視圈改編武俠名著成風，張譚竟然認爲武俠會沒落，這不得不說，是個有勁爆點的話題。
身爲過來人的張譚，自然探索過武俠沒落的原因，當下也沒藏着掖着，很随意的說：“武俠小說爲什麽被歸爲一類？俠是什麽？俠是一種理想，是一種目的。武是什麽？武是一種手段，是達到俠這個目的的載體。所以說這種通過武達到俠的小說話本，被稱爲武俠，它是一種很特色鮮明的文學形式。”
頓了頓了，張譚繼續說：“俠，自古就有了，《韓非子·五蠢》中說‘立節操以顯其名，而犯五官之禁’，《史記·刺客列傳》中說‘俠之大者，謂之刺客……其言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困’，這都是俠的體現，到了近現代梁啓超先生說‘俠之大者，爲國爲民’。”
“縱觀中國的曆史，俠文化是非常源遠流長的，但值得考慮的是，俠的産生通常是伴随着，世道的混亂和崩壞。也就是說，民衆沒辦法保護自己的時候，呼喚大俠，懲奸除惡，還大家一個朗朗乾坤。武俠它本不是主流文化，他是特定環境下産生的非主流文化。”
“現在國家逐漸強大，人心思定，大家漸漸的将不再呼喚大俠了，那麽武俠遲早要從主流文化上面滑落下去，恢複它非主流的題材本色。再說細一點，武俠就是利他主義的體現，社會動蕩，我們呼喚利他主義，當社會安定之後，大家都想自己發财，過人上人生活，這就變成了利己主義了，利己主義跟大俠是相背離的，我們漸漸就不會再呼喚大俠了。”
“同時我們的生活越來越好，眼界越來越開闊，各種各樣的遊戲、娛樂，都會沖擊武俠這種非常單薄的、屬于舊時代文人追求的題材。”
“當然啦，我這也就是杞人憂天，随便說說，至少現在我寫的幾本書，都賣得很火，但願武俠文化經久不衰。”
張譚暢快的說了一大堆，最終在一片和諧客套的氣氛中，結束了《南方周末》的專訪。
沒過幾天，《南方周末》最新一期出版。
中頁多了一篇标題爲“譚張：我或許是武俠最後一位大家”的專訪，标題很吸引眼球，但内容無疑就是複述了一下采訪時的對話而已。