魏東生無意坐等孫權鬧笑話。
魏東生更願意耗時研究天命機制，探索如何才能突破它的約束限制。
魏東生當即戳破孫權的春秋大夢：“國運非金石，興衰各有時。我看到的天下氣運，的确是漢先衰，繼之魏，吳亡之後九州大一統。”
司馬懿追問：“都說晉代魏是天下大勢，我晉國的國運如何，亡在吳前還是亡在吳後？”
魏東生實話實說：“漢祚衰，裂三國。合久必分，分久必合，皆歸于晉。”
饒是司馬懿宦海一生，也不禁露出無法抑制的狂喜情緒：“若能如此，國家之幸，黎民之幸。如果蒼天指定我司馬懿終結黃巾以來亂世，即使被罵作賊子臣逆子，又有何妨？曹丞相昔日有言，甯肯我背負天下人，勿使天下人背負我。如果曹丞相曉得天命在晉，想來也能理解我司馬懿的抉擇。”
司馬懿心意真假難辨，最終選擇卻能清晰可見。
長生種子超自然力量體系，以20年爲時間節點，不斷調高長生者的數量和質量。一則等級低、權限低，二則缺乏既往實例借鑒，無論超自然力量體系的開發應用，還是氣運機制的感知預言，衆長生者都仿佛開拓荒地的先鋒軍。
就像呂蒙無法看清楚孫吳氣運的休止節點，無法解釋孫休和孫皓緣何同時擁有帝皇氣運，除了利益相關者司馬懿父子，劉備和孫權都不願意相信魏東生的烏鴉嘴預言。确認魏東生看好三家歸晉，确認絕聖門不願輔佐東吳，孫權氣的當場拂袖而去：“我且等着司馬小兒跨江滅我東吳。”
劉備同樣讨厭魏東生的武斷預言，冷聲質問：“絕聖門準備輔佐司馬懿父子亂我荊益兩州？”
魏東生客氣留住劉備，私下交流說：“坐望九州國運，的确是漢魏吳三家歸晉。此事做不得假，少兩三年，多則十四五年，晉興吳亡就是衆所周知的天命。但我絕聖門卻不願做天命傀儡，司馬昭、司馬炎父子不過中人之姿，比不上孫仲謀，更比不上你劉玄德，憑什麽由他晉國再造九州？”
劉備又驚又喜。
劉備迅速調整态度，仿佛昔年三顧茅廬般虛心請教魏東生：“門主意思是……？”
魏東生繼續勸勉劉備：“百歲而死，亦是凡人宿命，玄德你卻已壽至99歲，且越活越年輕。如果事事順應天命，你早該死在四十年前，既然衰老的宿命枷鎖能夠粉碎，國運劫數又有何懼？我絕聖門非但不會懦弱勸你束手就擒，反将積極援助漢國北伐中原。”
劉備當下就要發誓：“門主若肯與我共讨司馬逆賊……”
魏東生打斷劉備的迷夢：“我想與漢國這樣合作。”
天命機制未來偏袒*國，與劉備合作等同一己之力對抗浩浩蕩蕩曆史洪流，其中兇險不勝枚舉。再者，魏東生的核心目标并非司馬懿爺孫，而是充滿惡意的天命機制，探索出突破天命枷鎖的道路才是最重要的工作。魏東生與劉備合作，是想利用劉備的不甘心實踐檢驗天命機制的威力，他絕不會把命賣給劉備。
魏東生與劉備的合作，是以我爲主的合作。
現實世界裏，蜀漢滅亡于263年。千年殺戮世界裏，熬過了263年，劉備的漢國漸漸開始多事。駐屯漢國蕲春郡尋陽縣的長生者群體，率先感受到天地的惡意。魏東生聯合劉備繪制數據模型，發現漢國每多存在一年，漢國長生者煉化同級天地異寶時，經驗值減損負總數值就會持續降低。
舉例來說，正常情況下，6級長生者殺戮6級長生者能夠得到6級的10%經驗值獎賞。如果漢國頑強活到273年，經驗值獎勵就會由10%跌落到9%；頑強活到283年，經驗值繼續跌落到8%；以此類推，如果漢國苟活到100年，将會降低到可怕的0收益。如果殺戮不能帶來收益，漢國長生者怎樣成長？
反觀劉備的敵人，例如晉國的長生者，則是每過一年，正面狀态總數值就會持續增加。同樣的6級長生者殺戮6級長生者場景，晉國長生者273年獵殺漢國長生者時，經驗值獎勵由10%增至11%；283年獵殺漢國長生者時，經驗值獎勵繼續增長到12%；以此類推，100年後再獵殺漢國長生者，收益将會翻倍到20%。
這些負面狀态，全都不是固定值。劉備抗拒三家歸晉曆史宿命的時間越久，雙方增益減損差距越如鴻溝般清晰可見。
更可怕的是，該正面狀态并不獨屬于晉國。
如果絕聖門等非國家組織宣戰漢國，旗下長生者也能享受順應天命的增益；如果吳國願意聯晉攻漢，吳國長生者也能享受順應天命的增益；甚至那些仇視人類長生者的非人類長生者，它們殺戮漢國長生者時也能平等享受順應天命的增益。
有了國運機制約束，背叛漢國的收益越來越令人眼紅，效忠漢國的成本則高昂到無法想象。效忠漢國，百無一利，而若順應天命，替天行道清除漢國的長生者群體，所有人都能獲得額外的嘉獎。有了這樣的大背景，誰還願意爲劉備奔波？
簡單來說，如果劉備選擇違抗曆史宿命，他将舉世皆敵。
才堅持數年時間，漢國的長生者群體就疲于應付天命機制的惡意。與劉備感情較淺的新生長生者，自有宗族利益和其它想法的文武勳臣出身的老派長生者，都開始鄭重思考漢國是否值得守護。
另外，天命機制并不限于長生者群體，非長生者的平民百姓也同樣飽經折磨。夏旱秋澇，風災蟲災，漢國境内的自然災害頻率總是高于晉國。魏東生繪制數據模型推測，自然災害概率或許也是持續性惡化的負面狀态，漢國存在時間越長，自然災害概率越高。民以食爲天，如果漢國自然災害越來越頻繁，誰能扛得住無窮無盡的天災人禍？
除了自然災害，天命機制隐隐約約鼓勵長生者摧毀漢國的統治基礎。譬如在長生種子有效範圍内的尋陽縣，天命機制主觀扭曲了長生種子的随機分配，那些容易煉化的無害非人類長生者往往誕生在叛亂饑民、叛國者等勢力控制的區域，而那些兇殘的嗜殺的非人類長生者則誕生在忠誠漢國的居民區，間接引導人類長生者有意識地襲擊漢國的鄉鎮村莊。
等等。
263年之後，漢國仿佛陡然迎來王朝末年氣象。
有了這些方方面面的天命懲罰，漢國百姓漸漸因爲自家利益而離心離德。
273年春，劉備照例慰問尋陽縣三老，本想向百姓展示仁德，豈料一名老翁突然痛哭流涕跪下：“癸末年以來，年年非澇即災，甯無一年安生。天命不在漢啊，天命已經不在漢了啊，玄德公你若真心爲我們好，就降了晉國吧。漢也好，晉也好，我們老百姓隻想安安生生過日子啊。”
劉備那日當場黑臉，從此長籲短歎，英雄氣概少了很多。
魏東生倡導的絕聖門和漢國之間的合作，前景也不甚樂觀。倘若絕聖門派遣志願軍支援漢國，這些長生者群體也将視作漢國勢力被施加可怕的負面狀态，間接導緻絕聖門長生者從上到下紛紛抵觸這樣的坑爹合作。非長生者志願軍隊也不行，到了漢國境内就享受到漢兵的各種負面狀态懲罰，頻頻鬧出幺蛾子。
魏東生實踐檢驗各種形式的合作，發現隻有軍械貿易最爲恰當。
軍械沒有生命，它們不必頂着負面狀态對陣晉國和吳國，也不會因爲站隊漢國把宿命劫數帶到絕聖門。同時，軍械的攻防數值固定，不會因爲天命懲罰漢國就出工不出力，勉強能夠發揮一定作用。
曹魏傳國到265年，司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人通告天下：“魏失國運，晉國大昌”。頭頂濃郁帝皇氣運的司馬昭嫡長子司馬炎，準時粉墨登場，代表晉國強迫魏帝禅國給他。或許因爲司馬懿、司馬師、司馬昭齊刷刷鎮守在蓼安縣，或許因爲三家歸晉的國運定數早已傳的沸沸揚揚，晉魏更替政治革命非常順利完成，連現實世界曆史裏淮南三叛級别的小障礙都沒有發生。
晉國完美繼承魏國疆土，民戶無數，甲兵滿倉，傳統軍械貿易援助根本無濟于事。
190年到260年，魏東生雖然沒有銳意進取攀科技樹，卻也有意識地培養一批火苗種子。原始火铳及其同時代的重要科技發明，此刻都以技術儲備形式藏在絕聖門。既然傳統軍械援助無濟于事，魏東生爲了檢驗天命劫數的威力，果斷拿出揭幕火器時代的原始火铳。
火铳再原始，也是足以改變社會經濟基礎的變革級武器。魏東生簡單演練原始火铳的一些簡單戰術，劉備當即眼珠兒放光，積極派遣大量工匠來絕聖門學習火铳制造工藝。在魏東生幫助下，劉備短短兩三年時間裏，就跨越式實現三國級别冷兵器到現實世界明初原始火铳的軍備革新。