劉備和孫權，自然不會留給曹爽充沛時間來接收曹cao遺産。
恰恰相反，趁其病要其命，才是最佳選擇。
探知蓼安兵變始末，劉備和孫權相繼陷入狂喜情緒。
案犯究竟是誰并不重要，兇手是朱二郎如何，不是朱二郎又如何？隻要曹cao、曹仁、夏侯惇、曹洪等一批勳功老将被人端了老窩，眼下就是最有利的局面。當然，出于政治輿論考量，即使蓼安兵變果真是朱二郎陰謀，劉備和孫權也将不予認可。
劉備、孫權謾罵曹cao很多年，而今曹cao突然間不幸遇難，他們卻沒有趁機多踩幾腳。因爲曹cao喪子喪孫，已經沒有了威脅，何必浪費時間痛打落水狗呢？剛剛篡位秉政的曹爽，才是值得劉備、孫權重視的新敵。
劉備、孫權不約而同停止漢賊曹cao之類的罵聲，改而激烈抨擊曹爽篡位謀殺了曹cao。輿論方面制造混亂同時，劉備又和孫權默契聯合起來向北擴張，孫權在東線戰場進攻廣陵郡淮陰，在西線戰場進攻合肥；劉備在東線戰場進攻襄樊，在西線戰場進攻關中，史稱四路伐魏。
可惜，四路伐魏的結果非常遺憾。
或者這原因，或者那原因，孫劉四路大軍都進展不順利。曹爽和司馬懿依托祁山、襄樊、合肥三座重城，先防禦後反擊，有效粉碎了孫劉聯軍的野心。前線僵持一段時間之後，荊州和揚州忽又爆發瘟疫，眼見孫劉聯軍無心再戰，劉備和孫權不得不妥協停止北伐。
憑借防禦反擊戰勝利威望，曹爽迅速站穩腳步。
又因爲魏王曹芳年僅十歲，扶持曹芳登位的曹爽大權在握，當真是“二人之下，萬人之上”。
或許爲了證明自己并不比曹cao弱，或許泛起了類似現實世界曆史裏曹丕篡漢心思，曹爽忽又攜勝啓動擱置十九年之久的篡漢進程。240年底，曹爽逼迫漢帝劉唐讓位給曹芳，從此世間有魏無漢。
同年，劉備在尋陽廢除漢中王制度，登基稱帝，自稱延續劉漢王朝，改元章武。
孫權不甘心位居人下，旋即在建業登基稱帝，改吳王爲皇帝，繼新魏新漢之後，世間又有了新吳。
如此，盡管被曹cao長生不老意外延遲了二十年時間，千年殺戮世界終究沒有躲過兩漢三國的宿命。這種曆史重回舊路的宿命感，更加令魏東生感到詭異。這詭異的宿命感，與劫數氣運有沒有關系呢？
答案是有。
魏東生彙總既有資料研究許多年，慢慢明白了劫數氣運爲何。
簡單總結劫數氣運機制的特征，可以用八個字來形容：先有宿命，後有劫數。
說某某在劫難逃，須有劫數宿命在前面等着。
如果命運長河早就規劃好了劫數氣運，未來就是可以預知的宿命。
引用自然科學理論解釋，千年殺戮世界具有決定性，最少主體結構契合“拉普拉斯妖”假設。補充版本拉普拉斯妖假設是這樣的：如果一名智者知道宇宙裏最微小不可分割的粒子運動或者最微小不可分割的量子運動，又知道宇宙間一切自然運動的客觀規律，則就能通過一系列公式描述宇宙的未來和過去。
宿命論的幻想世界，大抵都是拉普拉斯妖的變種。
唯有決定性的世界，才能推導出無法改變的宿命。
如果千年殺戮世界出現“曆史趨勢無法改變”“三國亂世是必然的曆史進程，魏必須代漢，晉必須代魏”等宿命，該世界顯然也是決定性的。
研究結果令魏東生非常失望，千年殺戮世界疑似決定論世界，最少它具備一些決定論特質。簡單來說，千年殺戮世界有它的固有宿命，它的未來是可以預測的，最少可以清晰預測其中一部分。
千年殺戮世界的宿命，恰恰就是現實世界曆史。
曹丕爲何病危于226年？
曹叡爲何病危于239年？
答案并非巧合使然，而是因爲現實世界曆史裏，曹丕死于226年，曹叡死于239年。現實世界裏，曹丕死于226年，曹叡死于239年，所以千年殺戮世界的時鍾指針走到226年，曹丕就會突然間惡疾纏身；時針走到239年，曹叡就會突然間瀕危臨死。
這就是劫數氣運的真相。
一旦臨近某曆史名人的“死亡年齡”，劫數就會悄然無間纏身，預期壽命越短，死亡氣息越重。好在千年殺戮世界并非森嚴壁壘的完完整整的決定性世界，一切宿命都隻是劫數。劫數之所以是劫數而非定數，就是因爲應劫之人都有希望逆天改命，可以付出一定代價扭轉自己的不幸宿命。
例如曹cao，220年時，曾重病将死；又例如劉備，223年時，曾藥石難救。到了他們的宿命死亡年齡，曹cao和劉備全都劫數纏身，染上常規神醫無法救治的惡疾。但是，宿命并非不能改變，随着曹cao和劉備利用權勢及時收集天地異寶煉化進階長生者，死亡劫數便悄然無息間散去。
還有一條補充性質的細則。
以陸遜爲例，現實世界曆史裏他死于245年，他的“宿命死亡年齡”就是245年。待千年殺戮世界時鍾走到245年，陸遜就将劫數纏身。即使陸遜已經融合長生種子，不必擔憂生老病死，劫數屆時也将以其它形式呈現出來。魏東生在陸遜身上感受到的劫數氣運，就是陸遜臨近“宿命死亡年齡”的征兆。當然，就像曹cao和劉備的長生，長生種子已經抵消絕大部分死亡危機，陸遜應劫時應該隻會遇到一些小災小禍。
回顧陸康、周瑜、魯肅等長生者的人生軌迹，他們臨近“宿命死亡年齡”時，也都曾遇到過小災小禍。現在想想，那些看似正常其實詭異的小災小禍，應該都是劫數氣運機制的運營結果。
到了245年，陸遜更親自驗證了魏東生的劫數假想。
245年春末，朱二郎親生母親病殁。未幾，朱二郎親妹妹膝下的次子和三女，也突然失蹤。
話說，朱二郎昔年害死了朱桓，差點兒誘殺呂蒙端掉解煩營，又搶走了孫權私自儲備的三枚天地異寶。盡管朱二郎刺殺曹cao間接幫了孫權大忙，孫權依然恨朱二郎恨的要死。孫權把朱二郎的親生母親和親生妹妹當作誘餌，刻意派遣一支親信輕騎就近監視，試着能否憑之逮捕朱二郎或他的同夥。豈料，或許時間久了泛起懈怠，或許某些人針對性準備的非常充分，朱二郎親妹妹的次子和三女竟然悄然無息地失蹤不見。
孫權懷疑這是朱二郎殘黨作祟，邀請劉備麾下的無當營和魏東生麾下的絕聖門一起調查此案。陸遜奉命前往南部廬江郡皖城進行三方會談，豈料途中忽然遇到來者不善的襲擊。所幸，刺客隻是一名4級長生者，他與陸遜的實戰水平相當，覺得無法速勝陸遜，旋即急速遁去。
熬過了虎頭蛇尾的刺殺，陸遜的劫數陰影快速退散，間接表明陸遜業已闖過了宿命死亡年齡關卡。
劫數氣運機制并沒有這樣簡單。
一人有一人的宿命死亡年齡，一國也有一國的宿命死亡年齡。
也即是說，人運是定數，國運也是定數，無論劉氏之漢、曹氏之魏、劉備之新漢、孫權之吳，都有它們的宿命死亡年齡。例如曹魏，千年殺戮世界的世界意志參考現實世界曆史，爲它安排的宿命是220年曹丕篡漢。當曹cao無視曆史進程宿命，主觀意識無限延遲緩篡漢進程時，劉協當禅讓而不禅讓的宿命劫數，曹丕、曹叡該稱帝而不稱帝的宿命劫數，都将由曹cao來背負。
昔日彌漫曹cao周邊的濃郁死亡氣息，都是他抗拒曆史宿命而産生的國運劫數。
表面害死曹cao的，是曹爽、司馬懿、朱二郎等已知或未知的陰謀者。
而真正害死曹cao的，其實是仿佛世界意志的國運劫數。天予不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃。宿命是曹魏篡漢，你曹cao不去篡漢甚至不許兒孫去篡漢，那麽國運劫數就會累積劫數報複曹cao。即使沒有朱二郎事件，随着國運劫數的累積，曹cao也将會迎來更加嚴峻的危機。除非曹cao知曉他劫數在身，就像融合長生種子逆天改命那樣積極迎戰劫數，才有希望熬過沉重的國運劫數報複。
可惜，曹cao未能進階5級長生者，危機到來時竟毫無準備。
意識到國運劫數機制的存在，魏東生又尋機觀察劉備和孫權兩名亂世諸侯。
劉備同樣是長生者，且駭然以劉漢繼承人自居登基稱帝，此時此刻，劉備卻沒有一絲國運劫數纏身。恰恰相反，劉備此時竟以蜀漢君主身份享受國運加成，頗有一些洪福齊天味道。顯而易見，國運劫數機制，隻看重兩漢三國主要曆史框架，并不在乎皇位上坐的是劉禅還是劉備。
劉備堅持割據荊益兩州，順應了曆史進程宿命，如今正處于“時來天地皆同力”階段。
順應天命者賞，違逆天命者罰，這就是國運劫數機制。