生活總要繼續下去。
春節假期結束，孟海詠準時飛回烏聯，繼續她的大學生交流生活。
不久，祝爲集團批準了孟海歌的主動請纓，把她調到烏聯分部。
祝爲超大型智能産業基地舊址，原是一座毀于戰火的小城，當地居民或死或逃，業已荒無人煙。祝爲超大型智能産業基地立項之後，烏聯因地制宜把荒蕪廢墟更名爲祝安新區。可惜，舊時小城不屬于溫得浩克經濟圈，須曲折向北再向東繞數十公裏路，才能抵達納尼亞首都溫得浩克。而今，祝爲超大型智能産業基地和祝安新區的配套基礎建設尚在完善過程中，祝安新區到溫克市的交通仍是一項大難題，間接令孟海歌、孟海歌即使同在烏聯溫克市也很難月月相聚。
與此同時，孟海詠也沒有心情關注姐妹情。
醒悟自己再努力也是資本洪流一朵小浪花的殘酷事實，孟海詠猛然間失去了努力方向，仿佛既往一切都沒有了意義。
近段時間，孟海詠渾渾噩噩。
然而，孟海詠絕不甘心一直渾渾噩噩下去。
禅宗有參禅三境之說，第一層境界，看山是山，看水是水；第二層境界，看山不是山，看水不是水；第三層境界，看山還是山，看水還是水。
孟海詠覺得自己剛剛踏步第二境界。
認知之初，真善美就是真善美，正能量就是正能量，努力拼搏就是努力拼搏；深入認知，驚訝發現一切事物有着千絲萬縷普遍聯系，爲何這種行爲是真善美而那種行爲不是，爲何這種選擇是正能量而那種不是，原來都取決于藏在平時不曾注意的暗處。讨厭某事物，有時候并非讨厭其本身，而是讨厭它背後的千絲萬縷聯系。就像現在，孟海詠并非絕望努力沒有收獲，而是絕望資本市場明碼标價的未來。
若能覺醒‘看山還是山，看水還是水’的第三層境界，或許就有答案了。
孟海詠想到了聯盟黨。
聯盟黨一邊剖析資本市場對自由人的奴役，一邊毫不猶豫地取其精華，利用資本驅動普通群衆建設烏有共和國聯盟。以講師爲代表的核心聯盟黨黨員，肯定都能讀懂聯盟黨著作進而看穿資本奴役現象，可他們能夠繼續激情四射地活躍在各行各業，顯然已經有了第三層境界的答案。
開學之後，孟海詠第一時間追問講師：“如何超脫資本奴役呢？”
講師笑說：“我這裏沒有答案。”
孟海詠訝然：“？”
講師：“聯盟黨是一群探索者，也是一群實踐者，唯獨不是真理傳播者。聯盟黨沒有真理，或者說唯一的真理就是沒有真理。超脫資本奴役是所有聯盟黨黨員的共同願望，但是直至今日，我們并沒有找到一條能夠完美超越資本主義的新型生産關系。如果你感覺迷茫了，不要奢望從我這裏或其他聯盟黨黨員那裏得到正确無誤的答案，因爲我們根本沒有答案。”
孟海詠：“啊？”
講師以右拳壓住心口：“玄虛點兒說法，答案其實在你心中。”
孟海詠蹙起眉頭。
這說法，恁玄虛。
玄幻小說和宗教人士才搞這一套吧。
講師看懂孟海詠的質疑，追加解釋說：“我所謂的答案在你心中，并非不忘初心之類的雞湯。還記得聯盟黨的道德觀嗎？”
孟海詠：“無損于己，而又有利于人？”
講師點頭：“無損于己而又有利于人，即是聯盟黨的道德觀，也是自由人的門檻限制。既然你想超脫資本奴役恢複自由之身，就該明白你想要的自由到底爲何。你爲何恐懼資本奴役，你爲何憎恨資本奴役？想明白了這些，再以無損于己而又有利于人道德準則約束自己，或許就能尋到自己想要的自由。當你鯉魚跳龍門覺醒成一名自由人或者一名思想自由人時，你心裏就有了答案，從此不會再迷茫。”
孟海詠下意識重複一句：“自由人？”
講師：“聯盟黨全稱其實是自由人大聯盟黨。先有自由人，而後才能有自由人大聯盟黨。這樣說，你應該能明白自由人的概念吧？”
孟海詠懵懂不解，随口質問一句：“老師，你覺得自己是一名自由人嗎？”
講師哈哈大笑：“當然。”
孟海詠：“你超脫了資本奴役？”
講師：“當然沒有。”
孟海詠眉毛皺成一團，越發不理解講師的自我矛盾說法。
講師肅然望向遠方：“爲何不能超越資本奴役，因爲我的自由僅僅是思想上的自由，我缺乏暴力機器守護我的自由。就像烏聯革命的勝利，絕不是烏聯已經有資格和聯合國五常相提并論，而是北約集團不願意爲了蠅頭小利發動另一場阿富汗戰争。”
“一個人，最多隻能做到思想上的自由。就像我，我知道我想要什麽，并願意實踐探索未來，所以從來不會迷茫。即使現在不得不妥協資本市場規律、不得不妥協歐美主導的國際秩序，我也清醒明白一時的妥協隻是一時的妥協，勝利終将屬于我們。”
“可惜個人追求，向來難以違抗集體意志。即使一名自由人覺醒了，他也隻能妥協、妥協、再妥協，最終絕望的自我放逐浪蕩山林間。就像回到遠古的奴隸社會，即使你再不願意做奴隸又如何？一杆長矛，一條鎖鏈，就能打垮你的脊梁，強迫你跪拜奴隸主。”
“一群自由人，一群勇于探索、勇于實踐的自由人，才有希望創造出他們的輝煌。美國參加二戰時，羅斯福喊出美國要做民主國家的兵工廠的口号，正是有了二戰勝利和冷戰勝利，美國才能成就超級大國偉業。美國式民主自由，從來都不是生來具有的普世價值，而是由民主兵工廠守衛的國際秩序。隻有一群自由人盡己可能地互幫互助，才能建立起我們自由人的兵工廠，擊退那些試圖強行奴役我們的敵對勢力。”
“烏聯并不神聖，也不可能牢不可破。說到底，烏聯其實就是我們自由人的兵工廠之一，我們這自由人是爲了自保才聚集在烏聯。在烏聯，能夠真正意義超脫資本奴役者少之又少，但思想自由從不迷茫未來者卻數不勝數。”
“如果你想超脫資本奴役，向聯盟黨靠攏吧，這裏有一群願意和你互幫互助的同志。”
“如果你想未來不再迷茫，去參加預備聯盟黨實踐活動吧。實踐過程中，你會慢慢醒悟，明白想要的自由爲何，明白如何才能恢複自由。”
黨員、預備黨員、群衆等三大塊，隻有黨員存在一定門檻。普通國民或者全球人類，聯盟黨皆默認爲群衆，以資本驅動等方式動員他們建設烏聯；而若有人願意向聯盟黨積極靠攏，她立刻就是一名預備黨員。當然，能否被聯盟黨真正錄選到預備役名單，取決于她的實踐表現是否赢得聯盟黨組織的認可。
因爲門檻低，預備黨員組織活動非常多。
聯盟黨的組織活動并非勞動黨的會山會海，而是把探索融入到實踐生活。譬如2月底的實踐活動，竟是随行護送華國調研組。孟海詠茫然不解其意，随行華國調研組東奔西跑，就能撥開雲霧見青天不再迷茫？
可既然選了這條路，孟海詠隻能無條件執行。
話說，納尼亞之所以地廣人稀，核心原因之一是水資源困乏。因爲歐洲殖民者分而治之策略，少數大河都成了納尼亞與南非、安哥拉、博茨瓦納的國境分界線，納尼亞遼闊内陸僅有一些非常短的河流，且往往在*雨之後才能彙聚河水。爲了改善嚴重缺水的局面，納尼亞不僅修築各種儲水設備，還廣泛利用雨水爲主的再生水生産飲用水，勉強解決了溫得浩克水資源難題。
烏聯建國之後，也繼承了納尼亞的水資源困乏。
祝爲超大型智能産業基地之所以選址東南的祝安新區，便是因爲那裏有河流也有大量蓄水池。納尼亞時代，祝安新區是該國最大的水産品養殖基地。烏聯建國之後，這些珍貴的水資源挪用給工業，用以支撐祝爲建設全世界最先進的超大型智能産業基地。
考慮溫克市長久發展，溫克市的供水系統也需要及時擴容。溫克市西北角的大型蓄水池，不僅一座日處理能力4300立方米的再生水廠被潰敗的多國幹涉軍懷着惡意野蠻炸毀，其它再生水廠的員工也逃的逃、死的死，間接導緻溫克市不得不一遍遍宣傳節約用水緩解水資源緊張現狀。
烏聯與再生水廠的舊生産商接觸談判，豈料對方不但溢價兩三倍建設費用，更獅子大開口想徹底壟斷溫克市水資源供應。烏聯之前的賣國政策，不過是以少禦多的最佳選擇而已，水資源等至關重要的生活物資豈會拱手讓人？烏聯果斷向華國尋求援助，先努力恢複舊再生水廠的運營，而後再調研當地自然環境和水質條件，研究如何更大幅度提高再生水廠的日處理能力。
孟海詠随行的這群華國調研組，就是擴容溫克市供水系統的前哨。