“師傅啊！今天咱們又要吃爛白菜葉了。那些可惡的喪屍，又把菜地的籬笆給扒開了。”年僅13術的銘術，光頭下面，清秀瘦小的臉上，帶着怨氣和無奈。

“哎！陀祖任地上億萬衆生，化爲行屍走肉。這是劫難，也是輪回。于我們而言，則是磨砺。我聽你語帶嗔怒，看來你的修業，差得還很多啊！你把那些喪屍，都給寂滅了嗎？”一間磚瓦房内，一位光頭的老者，正在蒲團上打坐。他閉着眼睛，用平和的語氣問道。

“是啊！不然留着他們，繼續糟蹋菜地嗎？師傅啊！咱們現在就剩下這點，白菜和蘿蔔了。這日子，越過越凄涼。咱們的豆子也用光了，豆腐也吃不上了。白米、白面也沒了，就剩下兩袋子玉米面。這剩下點東西，活在一起。每次吃飯的時候，我總覺的陀祖，是讓咱們師徒倆，感悟吃雞食兒的緣業！”銘術一邊埋怨着，一邊去水缸旁，把水舀到手中的不鏽鋼盆裏，準備洗那些爛白菜葉。

“哎！你又心生妄念了。銘術啊！陀祖就是法力無邊，也不可能事無巨細吧？而且，這也是對咱們這些陀僧的考驗。困體養心，性德無礙。留全神于精元，化萬物爲虛妄，何必在意那些口腹之欲呢？”這光頭老陀師，閉着眼睛，搖頭晃腦的說道。

“是啊！都是虛妄。每頓虛妄，您也不少度化。我要是養雞，也把您老人家，養成一隻肥雞了！”那小陀僧銘術，一邊洗菜，一邊低聲的嘀咕道。

“銘術啊！你念叨什麽呢？”老陀師問道

“額~~~~！我默念《納錦正元經》念出聲了。師傅！要不咱們下山一趟吧！不然，再過幾天，咱們師徒倆，就要斷頓了！您陀法高深，能挺個一年半載的。徒弟我半個月不吃東西，就要沉淪到‘弭患界’了。到時候，我在那兒繼續靜心苦修，消除生迷障弊。将來飛升陀國，可就沒人伺候您了！”銘術閃動着清澈雙眼，看向房内說道。

“下山？哎~~~！你忘了前山那些師兄弟，師叔師伯，還有師祖是怎麽殒折的了？咱們師徒這點功力，消除那些普通喪屍，倒是輕而易舉。要是想度化那些變異的妖屍，可是要消耗大法力的。就算你師傅我，也要花上不少力氣！就是耗盡我畢生功力，也未必能有去有回。再帶上你，恐怕咱師徒二人的修業，就到此爲止了。”老陀僧，雖然語氣依然平淡，從容的面孔上，卻閃過一絲無奈。

“不對啊！師傅，幾個月前，有幾個幸存者，引上來一群喪屍。我想去幫忙，可惜，他們被跑的最快的那個大肉滾滾給抓住，不幸身殒。那肉滾滾大妖屍，又來抓我。他鬥過不它，就往回跑。結果，它被您一道“陀明封戒印”，就給擠成肉餅了。還濺了我一身的，腥血臭肉。”銘術一邊說，一邊開始瀝幹白菜。

“額~~~~！你當這陀印，是打嗝拍巴掌嗎？每施展一次，可是要耗掉我，一半的功力。山下變異妖屍那麽多，師傅我能拍幾隻啊？等爲師功力耗盡，就等着它們，來拍咱們師徒了。不過，倒是可以去，前山的陀祖殿後的庫房去找找看。那裏喪屍不太多，妖屍更少。若是咱們師徒，能把外院的大門關上，裏面的喪屍就幾百隻。也許，咱們能把它們都送入輪回。這樣，院内庫房中的糧食，就夠咱們吃好久的了。”

“好啊！好啊！師傅，那今晚和明早，這雞……這菜糊糊您多吃點，也能多蓄積一些法力！”小銘術臉上露出欣喜的笑意。他把瀝幹水的白菜葉子，放在一旁的案闆上切碎，又琢磨了一下。便跑到小院子西側的房裏，在牆邊的籮筐中，拿出個便蘿蔔。捧着跑回院子，洗淨切碎。然後，把這些蘿蔔丁都投入到，一旁煮着的玉面糊糊裏。等糊糊咕嘟過20分鍾，再把碎白菜葉子，也放進去。最後，再旁邊，拿起個鹽罐子，往罐子裏面看了一眼。輕輕的歎了口氣，從裏面摳出一撮鹽，下到菜糊糊裏。又用鐵勺子，攪和了幾下。

等小銘術，從柴火爐子上，端下了鋁制的粥鍋。把玉米面菜粥，都盛到一大一小的海兩個碗裏，便喊了一聲：“師傅，吃飯了。”這位光頭白胡子的寞衡陀師，才一步三晃的走了出來。這老爺子端起了面前，湯碗大小的海碗，聞了聞，滿意的說道：“嗯！不錯，你今天舍得給爲師，放點蘿蔔了。不錯，不錯！今天晚上，你我師徒二人，可以順順氣了。”說完，便站在當地，吸吸溜溜的喝了起來。銘術一撇嘴，自己端起小海碗，蹲在一旁，自顧自的慢慢喝着。

要說這耘巴省境内，第一旅遊名山，便是這兩位陀僧所在的“巍黛山”。最高峰高達海拔4000米的巍黛山，仙韻險秀，雄神奇幻。也是亞聖國4大陀教勝地之一。亞聖國是個無神論的國家，劫難前，大部分國民沒什麽信仰。隻有一少部分人，有宗教信仰。而其中有60%以上的人，信仰陀教和亞聖國傳統的真源教。剩下的另一部分人，就跟羅建族人差不多，都是信仰本民族供奉的神靈。當然，也有信奉西方國家，主流的宗教“帝贖教”，和聖亞大陸上，其他國家宗教的人。

劫難前，亞聖國不限制宗教信仰。不過，大部分民衆，從開始信仰政府，到後來對政府失去信心。就都變成了，隻信自己何德何能，和手中财物的無神論者。但，亞聖國國民，大多數還是有信念的。他們的信念，就是通過自己的努力，過上好日子。當然，如劫難前的太史言，這類善良的人。也希望與人爲善，有能力時扶危濟困。可更多的時候，他們隻能自己顧自己。

這陀教，卻并非是亞聖國，本土起源的教派。而是萬年前，從亞聖國，南陲鄰邦亞梵國，傳入亞聖古國中土。在這裏開枝散葉，傳承萬年。巍黛山中的金陀寺，作爲亞聖國4大陀教勝地之一。可算得上是，香火鼎盛。這也是，即使劫難降臨時，是開春的旅遊淡季。坐落于巍黛山第一峰，半山腰的金陀寺。寺院裏這些陀僧們，也沒有幸免的原因。年初，進山拜陀祖的香客，太多了！

這些一大早起，有體力就爬着上來的，沒體力坐纜車上來的善男信女們。在這裏并沒有得到陀祖的保佑，有一大半變異了。結果就是，接近兩萬名遊客中，山下等着乘坐纜車的有一萬多人，和自己爬山幾千人，最終變成一萬多隻喪屍。而現在，盤桓在金陀寺陀祖殿外的，有幾千隻喪屍。院内的，起碼有四、五百隻。這裏也包括，金陀寺中的一些陀僧。這些陀僧，本也會些功夫。老一輩修行多年的陀師、陀丈，也有些法力。但是，畢竟喪屍數量太多，他們隻有幾十人沒變異。所以，隻是負隅頑抗了幾下。然後，就都随波逐流了。

自打亞聖國，經濟發展走上了快車道。旅遊業，成爲第三産業的支柱型産業。這些金陀寺的陀僧們，便把心思都放在：怎麽提高經濟效益，如何賺取更多的鈔票。好買房買車，吃香的、喝辣的，再找些美女開葷破戒上面。這研讀經文，感悟陀法，修身養性，教化世人；習練陀家功法，普度衆生，扶正祛邪本職。就都變成鹹魚幹，被野貓子給叼走了。

不過也有潛心修行，一心向陀祖的陀僧。就是這位，一直住在後山，小破院子中的寞衡陀師，和他的徒弟，銘術小陀僧。因此，他師徒二人，才躲過了這場劫難。

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