甯碧珊用白話文給太史言，大概的講解了一下，這凝脈通竅法的内容。其中主要的意思就是，人在嬰兒時期，在精神世界還沒收到外因幹擾時，在初始的狀态下，由長輩引導嬰兒，用本能去感受所謂的三脈和五竅中的存在。其中所說的三脈五竅，甯碧珊認爲，是和現代醫學中，人體的八大系統，在一定程度上相吻合。

而所謂真氣，就是在人體的各個系統在運作時，産生的一種能量。當然對于普通人來講，這種能量是非常微弱的。比普通人類，消化了食物中的營養物質後，新陳代謝産生的生物能，要弱的多。

但山府中人，通過讓意識還在空靈時期的嬰兒，在本能中就先感應到這種能量。而後嬰兒成長到幼兒時期，他的精神世界，還沒受到更多的各種欲望和情緒的紛擾時，開始進一步感應和修煉這種能量，使之不斷加強，如果能把這種能量，遍布人體的八大系統。就成了這功法裏所說的，一絲真氣貫通了三脈五竅。

甯碧珊用現代的知識，還無法清楚解釋這三脈五竅的确切概念。而以她的觀點，更多是認爲：這三脈五竅其實是一個相輔相成的整體。隻是在這個真氣循環系統中，分工和屬性不同。畢竟她之前是學文科的管理專業，人體的知識，僅限于高中的生物學和生理衛生常識。

而功法中所說的修煉方法，就是通過冥想去感受這種能量，調運各髒器運作，去加強這種能量或者是真氣。當真氣達到一定規模，就可以在各竅穴或者說髒腑中，儲存起來。可以反哺和穩固髒器，增強其運作。并爲肢體運動系統提供能量，增加肌肉骨骼的強度，提高力量和速度。

甯碧珊解釋了半天，太史言也弄懂了大概意思。但這東西自己也修煉不了，就全當了解一下山府裏，學前幼教系統的常識了。三個人無所事事，玩樂了一天，倒也不算無聊。山坡上挖挖野菜、逗弄秋蟲、驚飛林鳥、吓跑山獸，也算有些童趣。反正現在有吃有喝，就算在山野中度個假先。

吃過晚飯，太史言和甯碧珊都說，如果小修修願意，可以住在這裏的廂房。他自己那個屋子，也有些破舊簡陋。當年、李婉初隻是同情範修文，找人随便找了個住處安置他，不漏風漏雨，能住人就行。條件肯定比不得，太史言這外樸内精的宅院。雖然這孩子很勤快，屋裏屋外的拾掇的挺幹淨。但居住條件還是差了不少，而且多少也有些孤單。雖然隻是一牆之隔，但不如住在一個院子裏方便，而且這裏廂房閑着也是閑着。

範修文當然願意，謝過二哥二嫂，就跑回去般行李，太史言也跟去幫忙。折騰利索了，太史言又開始燒水，他把一口水缸倒空，搬到範修文住的東廂房，給他當浴桶。這孩子原來在家，平時隻是用冷水擦身，偶爾下河裏泡泡澡。在段雲傑家裏倒是洗過熱水澡，這一回來十幾天，也沒好好洗過。

到了夜裏，兩夫妻也沒什麽可探讨的了，就改爲熟悉後代制造過程。熟悉了兩遍之後，就相擁而眠。太史言有些睡不着了。“雖說現在這小日子，過得也算無憂無慮，但沒有可持續性啊！當然，段大哥就算養我們兩夫妻一輩子，也沒二話。可自己卻不能接受這種，不勞而獲的生活方式。而且自己還要有後代，山外的現代社會已經毀滅，要想重建，還需要上百年甚至上千年的時間。外面世界人類的命運到底如何，誰都無法判斷。自己和老婆要在這裏繁衍後代，延續血脈，也得做長遠打算。”太史言又有些發愁了“到底幹什麽營生好呢？”

他胡思亂想了半天，也沒個主意。覺得還是等白天，跟老婆和小修修再商量一下。可睡不着覺，他又想起老婆給他翻譯的，這裏幼教課本上的内容。“冥想，空靈？我這已經快二十了，按課本上的意思，我這早就成穢靈了。估計想破了頭，也修煉不了什麽真氣！”他突然想起課本裏的一句話“蓋萬物有能，唯以精神可凝。神淨精清，冥感蘊成。”

甯碧珊說着句話大概的意思就是：世界萬物都含有其本質的能量，但是隻有具有智慧的人類，用精神力可以凝聚這種能量。排除雜念，放空心靈，通過冥想可以孕育成功。

“有那麽神奇嗎？不就是啥都不想嗎？這很難嗎？”太史言開始屏息凝神，什麽都不想，放空心靈，想試試能不能感受到點什麽。可他發現真的很難……!越想着什麽都不想，越是有各種念頭鑽進自己的腦海。他開始咬牙切齒的較勁，使勁排除大腦中的雜念。搞得自己都有些頭暈腦脹了，還是不行。

太史言生氣了：“我這腦袋裏真這麽多污穢嗎？我就不信了”接着使勁，最後他終于把自己給弄迷糊了。居然都有些意識渙散，感覺馬上要昏迷或者睡着了。可猛聽得腦海裏“嘭”的一響，然後隐隐聽到有一個機械般，若有若無的聲音“4…、6…、1…、…、39……警……”反反複複就是一連串數字，他根本聽不清，更不明白什麽意思。他頭腦中又疼又怕，最後的一點意識還在想着“我靠，我真把頭給想破了？”然後就昏迷了過去。

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