看着一個個已經将皇宮當作是在劉府的家中一般，自由怡然的随意，沒有任何的束縛感，劉易也覺得輕松安樂。
另外，劉易也不會因爲身邊的衆女成了皇妃便會禁锢着她們的行動自由，不會如先朝或是後代的一些朝代的皇宮那般，将衆女都禁足在皇宮當中，将她們當作是皇帝洩、欲的工具。
劉易也已經很正式的告訴衆女，着她們不必爲她們現在的身位而困擾，她們想做什麽便做什麽，以前該如何的便如何。
好比一些女人，有着自己的生意産業的，她們依然可以出宮去打理。如卞玉、來莺兒等一衆女人，她們本是皇家歌舞團的創始人，她們不願放棄自己的所喜愛的東西，那麽她們依然可以将這個歌舞團搞下去。又或一些女人，如黃舞蝶、張甯等女，她們願意去訓練女兵，依然可以繼續去女兵軍營。又如張芍等幾個對醫藥學方面感興趣的，依然可以繼續去研究她們的醫藥學。
當然了，在外面的時候，她們的身份的确已經有所改變。經商的衆女，她們的确不易親自參與了，更不易過多的抛頭露面。畢竟，現在誰都知道她們已經是皇妃，誰敢和皇妃談生意啊？想賺錢？送給你便是。如此一來，恐怕也會讓衆女失去了在經營當中所獲得的樂趣。
因此，她們得要找一個代言人，将她們手上的生意都交給下面信得過的人去打理。然後她們可躲在幕後，給打理的人出謀劃策，經營好她們的生意，從中獲得樂趣。
還有如卞玉、來莺兒等衆女也同樣是如此。她們以前隻是太傅之妻妾，如果她們自己喜歡，可随意進行一些演出。将一些劉易交給她們的後世的一些流行樂典及一些戲劇在民間傳播，讓百姓在勞碌之餘能夠獲得一些娛樂。但現在，她們恐怕一般都不能進行随意的演出了，但是。她們卻可以教會别人去演出。當然，如果在一些特定的情況，她們還是可以站在台上，接受百姓的愛戴歡呼的，如有必要搞一些捐資義演什麽的時候。有她們出面去号召。所收到的效果一定會更好。
提一下，劉易這個家夥，許久以前便一直鼓勵她們這些女人搞歌樂戲典方面傳播的事。如今，民間也已經出現了許許多多的戲典歌舞團，尤其是一些青樓，近些年來，青樓已經不再是單單的做一些皮肉生意了，青樓更多的收入來源，是來自于青樓所搞起來的一些歌藝的表演，以及歌藝表演的時候。附帶的一些酒水消費等等。
怎麽說呢？劉易覺得，在自己努力發展大漢的事上，這種最易讓世人所接受，能夠讓世人很容易就能獲得娛樂感，卻又覺有多少高雅的歌藝方面，已經出到了前面去。起碼，如果劉易現在走進一般的青樓，就會感受得到多少都有一點後世的那些酒吧、夜總會的氣氛。
到青樓去的人，不再是單純的想去發洩的牲口，更多的。是喜歡去一邊呼朋喝友的喝酒，一邊聽着那些歌女喝着悅耳動聽，又通俗易懂，卻又不失風雅。不顯庸俗的歌曲。
劉易抄襲後世的那麽多流行金典，哪怕是放在這個三國時代，也一樣引起了這個時代的人傳唱，已經形成了一個潮流的開端。當然了，因爲沒有什麽傳唱機的關系，傳播度肯定不會有廣泛。可是，依然有不少朗朗上口的歌曲，傳到了一些偏遠的地方去。
舉一個例子，在後世，衆多流行歌曲當中的一首，“人生于世上有幾多知己？多少友誼能長存……”。這首歌，易記易懂，從皇家歌舞團流傳出去之後，很快就引起傳唱，經一些青樓歌姬唱出去之後，一些到青樓的客人，輕易的就能學會，那些從偏遠地方來的商客，又會将這些易記易懂的歌曲帶回到他們的家鄉。再傳播出去。
有時候，一首能讓聽得好聽又易記易懂的歌曲，會成爲某地的人随便都能哼上幾句的小曲。
還有就是，大小喬的老爹，善制樂器，尤其是一些比較易學易上手的樂器，喬家樂器制作工坊，已經越開越大，伴随着百姓生活有所好轉，那些流行歌曲的傳唱度越廣，喬家的樂器也賣得相當好。
當然，這隻是後世流行歌樂在這三國時代成爲潮流之前的萌芽狀态。如果随着大漢的發展，劉易相信，在歌樂方面的文藝，很快就會發展起來。到時候，恐怕就不再是自己抄襲後世的流行歌樂傳播出去了。可能就會湧現出一些流行歌樂的創作者。
不要少看了這一個可以娛樂大衆百姓的東西，如果當真的流行起來，那麽就可以如後世的那般，會形成一個産業，不，應該說會形成一個産業鏈。會讓許許多多的大衆百姓靠這個産業鏈生存。
說多了，反正，劉易覺得，自己讓衆女放手去做的一些事，其實對于大漢的發展來說，都會有着一個承前啓後的作用的。現在，或者還看不出什麽，但當大漢發展起來之後，世人就會看到，原來大漢的繁榮，并非是某一方面的繁榮，而是牽涉到方方面的東西。
好比張芍等女對醫藥學方面的研究也是一樣的。
大漢這個時期，根本就沒有真正的醫院可說。劉易計劃未來數年之後，大漢将會出現一個漢人人口大爆炸的時期，到時候的漢人人口，将會呈幾何倍數倍增。而到了十多二十年之後，大漢将會出現一個向世界各地遷徙的高峰期。可是，要如何确保可以讓大漢的人口激增呢？這個可不是劉易早前一直努力解決好安置好百姓，恢複大漢百姓的生産勞作，讓所有的百姓都能夠有大量的食物就可以了的。
因爲，在這個古時代，醫療條件非常差，也包括了醫學水平。嗯，沒錯，這個時代。有不少在後世都赫赫有名的大名醫，如神醫華佗，醫聖張仲景等等，并且。前這兩位，現在都已經與劉易的關系不錯，并且都成了大漢朝廷的挂名禦醫。他們的醫術，在這當世來說，哪怕在後世來說。恐怕都是非常高明高超的，沒人能及。但問題就是，單單是有這些數個神醫有何用？整個大漢有多少人口，單憑他們，又能救治得了多少病人？
而劉易要說的是，是新生人口的夭折問題。有一些統計，在大漢這個古時代，新生兒的成活率是非常低的，如果是太平盛世的時候可能還好一些，但若是亂世時期。十個新生兒能夠存活一兩個就算不錯了。而就算能夠存活下來的，能夠健康成長到十歲左右的，能有一個就算不錯了。
爲何要這麽說呢？首先，從懷孕到出生，這其間就會有許多的婦女不注意、不懂，如果懷孕婦女在這其間出現了一點什麽的毛病，可能就會直接造成肚裏的嬰孩沒有出生的那一天。其次，就是這個古時代的接生方式根本就不對不科學不普及。一些弄婆接生，粗野不堪，十個能順利接下一半就算不錯了。成功接生下來。在未來三幾年之間，偶有傷風感冒，可能都會要了嬰孩的命。
這麽說吧，在這個古時代。一般夫妻之間，是根本不會有避孕可說的，一個女人，一生當中，估計會懷上十胎以上。但是，能夠真正存活下來的兒女。多則三五個，少則一個。由此可見，一般的夫妻，就最少夭折近半的兒女。這些都是因爲他們不懂一些基本的醫學常識的關系。當然，也是整個社會環境都是如此的關系。
更有一些情況，如一對夫妻，其第一胎就出現了問題，從而直接影響了其妻不能再生育。這就使得這位丈夫不得不納妾以傳後。
不孝有三無後爲大，這句話可不是說說，放在後世，也依然一樣的。
所以，大漢人口想要獲得爆炸性的增長，就必須要解決方方面面的問題，要普及一些正确的醫學常識才行。
這就說明，張芍帶頭，對醫藥學進行研究的重要性。
當然了，現在經劉易的授意，她們已經不僅僅隻是研究，而是開始正式對一些科學的醫學常識向民間進行傳播了。一方面，會成立一些醫學院，培養醫學人才。另一方面，直接在官府的扶持之下，在各地開設醫院。确保每一個地方的百姓，都可以有一個地方去求醫問藥。
這些醫療機構，是必須要成立的，并且刻不容緩。還有就是，劉易讓張芍等女參與醫藥學方面的研究，也能更好的将劉易抄襲出來的一些後世的相對的一些科學的醫學常識傳播出去。
所以說，劉易讓衆女去做她們覺得喜歡做的事，也并非僅僅隻是讓她們打發無聊的時間，而是真的大有深意，是真的在做着于大漢發展有着非常重大意義的事。
正因爲衆女所去做的事是如此有意義，劉易才可以大大方方的放手讓她們去幹，并且，也有信心說服一些不能理解的朝臣，使得滿朝文武再也沒有反對的聲音。
如此一來，劉易與衆女的生活，實質與在劉府的時候并沒有太大的改變。一切如常，讓劉易活得酸爽。
尤其是現在大漢的各項工作，都已經有了一個眉目，正在開展，劉易也不用事事參與，交代下去，政令下達，下面的人自然就會把事兒做好。可以說，這一個時期，是劉易在大漢的威望最高的時期，并且，整個大漢，從朝官到一般的百姓，對于劉易的命令，是莫有不從，并且，從不懷疑，該如何做，便如何做，不打折扣，能用八分力的，都會盡全力去做好。不但做好，事後參與所有工作的百姓及官府，都會因爲做到了劉易所要求的而感到自豪與光榮。
劉易又可以過一段他所想要的左擁右抱的荒唐生活了。
一直到春節期間，劉易幾乎都在在宮中與衆女卿卿我我，風花雪月，說不盡的風流。
這一年的春節，也相當的喜慶，早前因爲大漢大亂，一直有傳統的一些節目都停止舉行了。現在，大漢統一之後，又紛紛出現了許多傳統的節目。什麽的文會什麽的，在大漢各地都多了起來。
劉易與皇後也于春節當天，現身皇宮大門城樓，與百姓見面。
其實，作爲皇帝，還是有許多的事要做的。比如有許多的祈福、祭天什麽的儀式，都需要劉易參加主持的。
尤其是春節之後，要舉行春祭，祈求上天保佑大漢在新的一年裏風調雨順、百姓安康等等。另外，還有以前幾乎每年都會舉行的春獵活動。還有，若是以往，還要進行對一些文官的文試、對武官的武試，爲朝廷招賢納才等等。
不過，劉易卻沒有花費太多的功夫去搞這些沒用的東西。除了在春節期間，有必要露面向百姓拜年，鼓勵一翻百姓努力之外，那什麽春獵、春祭等等的事項，劉易都下令不讓朝廷去大搞特搞。那什麽皇帝殿試，爲朝廷招賢納才的事項劉易也取消了。
劉易認爲，人定勝天，靠春祭去祈求上天是沒有用的，劉易可允許爲安天下百姓之心，可以有春祭活動，但卻必須要化繁爲簡，尤其是嚴令不得有獻祭的行爲，就是不得以任何值口，拿活人去獻祭什麽的神靈。
而皇帝殿試，劉易認爲已經沒有這個必要了。現在整個大漢的教育事業推展得很好，雖然暫時可能很難普及得到整個大漢，可是有已經有了洛陽與并州、關中一帶地區的成功例子在前，大漢各地的官府就直接按這些方案去推展各地的教育事業便可。并且，大漢人才的選拔也已經有了明确的方案，所以，根本就不用皇帝親自去爲大漢朝廷選拔人才。
反正，劉易一舉廢除了許多先朝明顯不合現在大漢國情的一些傳統習俗。(未完待續。)