另一方面，同時兼顧對整個世界的統治積累經驗。劉易要通過高麗、倭國、南洋等地區的統治，看到自己所制定的一切針對異族的方針政策，是否能夠達到自己最終讓漢人稱雄于世，永立于世界之巅的目的。
有些東西，劉易覺得還真的不是說笑的，不管現在自己做得如何，始終都還得要有一個長久性的發展計劃。這個，要先從自己的内部做起，确保将來自己的漢人内部不會出現太大的問題。這個主要的就是要确保大漢朝廷，要永遠都不倒，要永遠都确保這個朝廷的政治清明，絕對不能因爲一些亂七八糟的原因而導緻從内部出現問題。隻有做到如此，才有可能兼顧整個世界的統治與發展。
劉易絕對不希望看到，現在自己所帶來的科技知識，提前了兩千年出現在這個世代之後，自己好不容易才打下了這麽一個天下之後，沒過得三幾十年，又或是三數百年之後，就衰敗，然後，再受到那些異族的欺淩奴役。
尤其是，劉易現在帶來了那麽多先進的科技，如果能不對世界形成一種絕對的統治，還是永遠的長久性的絕對統治的話。那麽，劉易所帶來的知識，到時候可能就會被人所利用，被那些異族人拿着本應該是漢人的發明反過來攻擊漢人。
好比後世那八國聯軍侵華，他們是獲得了漢人所發明的火藥，才能制造出槍炮來打漢人。所以，劉易絕對不想做如明清時期的那樣的朝廷。走出去了，将自己的民族特長随便傳給了異族，卻沒有一個有效的克制的手段，而自己又閉關鎖國，錯失領先世界的時機，反而讓落後的西方世界迎頭趕上，遠超華夏，反過來，利用華夏發明的東西來欺淩華人。
劉易現在，最希望的，就是永遠都不能出現那樣的事情，再不允許以後漢人遭受到西方列強的侵犯。
因此，劉易現在，便要出兵，不求滅了他們，但必須要對他們形成一種絕對的統治。并且，在内部，也要确保永遠走在前列，不能因爲自身内部的原因而導緻華夏中土落後于西方。
如此，劉易想來想去，那就是先出兵去打服他們，然後再通過統治，讓他們心服口服。再然後，便是遷徙漢人，讓漢人遍布全世界。
劉易要從現在，就讓整個世界上的人類，都隻從骨子裏認可，他們亦是大漢的一份子，他們所生活所處的地方，也隻能永遠是大漢的一個地區。
這些，劉易認爲是可以做得到的。把那些對自身種族有着極強存在感的，對大漢的統治有着激烈的反抗的，那就滅了。留下他們的女人及孩子，再經過設置語言教化，思想教化等等，讓他們打小就認可漢人的統治。
不過，說來說去，最爲關鍵的一點是，放眼如今的整個世界，真正過得快樂安穩的民族，幾乎是不存在的。他們生存艱苦，生活不易。可是，如果接受了大漢的統治，那麽他們就會有着一個更加美好的未來，有着更加好的生活。
這一點，劉易認爲，自己的大漢與後世的那小日島國侵華時的所謂的共建什麽的和諧社會是有着本質的分别的。小日島國侵華，他們那是實打實的侵掠，對華夏人做盡了惡事，他們的目的，是爲了滅絕漢人種族，是爲了永遠奴役漢人。
但大漢不是這樣。隻要那些異族，不反對大漢的統治，能永遠與漢人和諧共處，接受大漢朝廷派出官員去在他們地區上所設立的官府的治理。那麽他們的生活，就能夠獲得一個本質的改變，就能夠真正的過上安甯又富足的生活。同時，大漢也會一視同仁，不會因爲他們是黑人或者是白人而分高低貴賤。他們也一樣能夠獲得漢人所擁有的一些先進的文明科技。
當然了，這裏是指大漢能夠大量遷徙到他們地區，立足繁衍，并且已經是漢人主導了他們當地的社會之後。漢人的核心文化，才有可能讓他們接觸得到。同時，爲了确保漢人血統的純正，漢人可以遷徙，但是他們地區的人卻不能随便進入大漢中土的。他們或者可以到大漢中土來觀瞻，但卻不會允許他們停留太久，隻能當作是前來旅行一翻便得回去。
劉易對漢人的繁衍能力很有信心。現在，隻要大漢中土發展起來了，估計每一對夫妻，都能夠生育數個子女，并且要養大成人也相當容易。這樣，不出二十年，當現在所養育的這一批孩子成長之後，那麽大漢就能進入到一個鼎盛高速發展的時期。
眼下，大漢的教育、醫療、民生方面，都開展得有聲有色，基本上，已經能夠讓一般的正常的婦女，能夠順利的生下嬰兒，并且能健康的存活下來。不會再有那種生育了數個孩子才能存活一個的情況。
大漢統一了，結束了戰亂。
在大漢朝廷的開明治理之下，首先解決了百姓的衣食住行的問題。
如住的問題，現在大漢的燒瓷技術，從劉易一到這個三國時代，在幽州涿郡涿縣建立大澤坡基地的時候。便開始了燒制青磚建房的推廣。在大澤坡基地，所建設出來的房屋，那全都是青磚青瓦房。這樣的房屋，要比那些一般的土建木建房，要比那些用茅草所建的民房堅固耐住得多了。
得益于劉易從一開始治理那些收留流民的基地開始，就一直進行着一個類似于後世的那個大集體制度的方案。所以，一直到建立了新漢朝，統治着洛陽四周到後來的并州、雍州等地，都幾乎是一個大集體的治理制度。所以，無論是什麽的東西，在當時的環境國情之下，都能夠很容易調動起百姓民衆的積極性，做什麽事，都極易或得推廣。
現在大漢統一了，這些東西，這些一般人都可以很快就能掌握得到的技術，很容易就傳遍整個大漢。所以，整個大漢的百姓，在開展生産的同時，也在努力的改變着他們的居住環境。
如果是後現代，一般人，想要蓋一座房子，恐怕真的不容易。但是現在的大漢，卻容易得很。因爲一切都有官府在主導着，官府會派人在合适的地方，建起許多磚窯，同時調動百姓前來打制并燒制。成批量的大量生産制造出來。再由官府負責爲百姓安居的官員，指示分配爲百姓修建房屋的種種事項。不說假的，許多民居，在官府能夠随便調動得了百姓，而百姓也是爲了自己而顯得勞動熱情高漲的情況之下。一日之間，便可以修建起大量寬敞明亮的堅固民居。
百姓有了一個家，并且有了自己的田地，還有如今的大漢，在織布的工藝上，也有着很大的發展，無數能夠大批量生産布匹，能夠批量生産服裝的工廠，每天都不知道生産制造出多少衣服出來，通過發達的商業，源源不斷的送到大漢各地。如此，百姓容身的家，有了較好的住所，勞作又有了自己的田地，不用再如以前那般會遭受到官府、地主的層層盤剝。衣着又不會犯愁，這樣，他們的生活還能不好過嗎？
再說到食方面的，百姓最關心的恐怕就是柴米油鹽的東西了。但是，大漢哪怕是剛剛統一不久，各地的百姓，也正處于一種剛剛安穩，剛剛開始發展生産的情況。可是，這方面的東西，也不會缺乏啊。
柴就不用說了，現在大漢各地，哪裏不能确到柴火？原本那些山嶺，都是地方世族豪門的，一般的百姓，恐怕都不能到他們的山上去砍些柴火來用。現在卻不同了，除了明确規定了不能亂砍亂伐一些樹木之外，山上的雜木雜草，随便他們去砍伐回家去。
鹽的問題，這個本是困擾了華夏數千年的難題。自古以來，華夏的食鹽問題，都會受到官府的控制，朝廷，還專門有着控制食鹽的鹽司。可是，現在的這個問題，還會是問題嗎？
劉易帶着後世的科技知識到了這個時代，不僅能找到那些鹽礦，還有更多更先進的可以從海水當中大量提取食鹽的技術。自從新漢軍控制了江東曲阿之後，當時在曲阿的新漢軍，他們除了在曲阿制造更大的海船之外，更重要的，就是在長江口岸，沿海地區保護鹽田，生産食鹽。
油方面也不會再是問題。原來的新漢朝，除了朝廷的牧場大量養殖牛羊馬匹之外，還根據劉易的指示，在當時新漢朝所控制的區域，鼓勵那些已經獨立領田耕作的百姓人家，将養豬、養雞鴨等作爲副業，幾乎家家戶戶都養着一些雞鴨豬等牲口。這些，隻要在全國推廣，光是殺豬之後的豬油，都能供應百姓的食用油的用量。何況，劉易也帶來了後世的一些炸油技術，可以将一些植物粒子，壓榨出油來。
想想，百姓能住好、吃好、穿好、勞作好，他們還有什麽不滿足的？
何況，在他們耕作上，還有官府的引導及幫助，種植什麽，用什麽的種子，翻田放水的時候，又如何等等。特别是他們有了耕牛，有了更先進好用的農用具，他們所耕作的田地更多，而每畝糧食産量也更高。如此下去，他們還能不滿足？
如此将漢人所獲得到的這些生活，同樣也能讓那些原本生活困苦的異族人得到。隻需他們真心實意的歸順大漢，臣服于大漢，那麽他們就能真真切切的過上真正的好生活。如此，再經過大漢文化的教化，他們還會想着反抗麽？
劉易現在，他的确有點迫不及待了。他很想，馬上就能統率漢軍，引領着漢人的大軍，遠征西方。
派孫策、周瑜他們到南洋地區，除了讓他們搞生産之外，也同樣是讓他們先去查探一下，弄清楚後世印度阿三的這個國度，現在的情況是如何。
這個，可同樣與華夏一樣，是後人所說的世界四大文明古國之一。其地域上，有着他們自己的文化，有着他們獨特的文化體系。在曆史上，尤其是從漢未之後，華夏中土，反而是受到了不少他們的文化沖擊，甚至，直到後來，他們的影響依然還存在。這個，是指那佛教的文化影響。
劉易知道，如果自己想要統治整個世界，那麽，這個地區，就是自己要邁出去的一個真正的大坑。如果連這個地區都征服不了，統治不了，那麽，就更不用說更遠的西方了。
并且，劉易通過太陽能手機查到了一些情況。如今的印度阿三地區，已經有着一些強大的勢力存在。或者說，那已經是一個帝國的存在。
劉易隐隐有一種預感，與其國的戰争，恐怕不亞于與曹操打一場戰争。
但是，劉易也明白，自己的漢軍也不可能當真的将整個印三地區的人全滅了。所以，讓孫策與周瑜等人，先到那些地區去了解一下。弄清楚他們現在的情況是如何了。然後再作打算。
如此，劉易有洛陽就基本沒有什麽的大事了。
他慢慢理順了治理大漢的各種問題，理順了如何當一個皇帝，如何去更快有效的處理朝政之後。他本人亦慢慢的悠閑了下來。
這個，也多得劉易自己有先見之明，那就是從以前成立新漢朝開始，他就一直在潛移默化的改變着朝廷的一些傳統做法。比如，每天都要上朝的這些傳統，現在嘛，自然不用如此。可以說，現在的大漢朝廷，再也不是以前那樣，有事沒事，滿朝文臣都在要朝堂呆站參政了，現在可是有事才會到朝堂來，而一般的事兒，早已經職能細化的朝廷部門，早就已經處理好了。
直到将所有的問題都理順，劉易才感受到作爲皇帝之後的真正輕松更舒爽。(~^~)