而漢人，有時候艱苦樸素是足夠了，卻太過容易安于現狀，大部份的漢人，其思想都過于中庸，在沒有面臨壓迫的時候，就會缺乏一種向上的動力，也隻有面臨着巨大的艱難之時，才會爆發出強大的潛力。
劉易希望，自己的大漢百姓，在保持着一種積極向上的生存态度的同時，也要有一種如當年先秦時期的秦人那般，幾乎人人都有着一種以一統天下爲己任的思想觀念，使得人人都驚懼秦人。
這是一種民族優越感。當然，劉易是想，現在的漢人，在将來某一人，面對任何一個異族人的時候，都具有這種優越感，而絕非如後世的那樣，華人面對洋人之時，不自然間便流露出一種崇洋媚外的态度表現，總覺得在洋人面前就低人一等一般。劉易要的，先是廣大民衆百姓，養成一種自尊自強獨立強大的優越感，在面對任何人的時候，都會在無形之中散發着一種強大的自豪感，讓任何一個異族人都不敢在漢人面前放肆，讓異族人永遠都要保持一種對漢人的尊重敬畏。
所以，劉易現在，就得要從方方面面着手，先力求治理好整個大漢，再加強加快民智開發及管理，盡快發展到科技強國的軌道上面來。
劉易與朝中衆臣就許多的問題商議讨論過後，便留給衆臣去細化一些事項。他自己又到洛陽有如春筍一般冒起來的許許多多由官府監管卻由一些富商土豪出資出力開辦的一些學院學府當中去巡視。
十年樹木，百年育人。
劉易知道，一個民族的強大，離不開教育事業。
新漢朝成立十來年了。從開始成立的時候，劉易就特意的加重教育事業的開展開發。現在的新漢朝勢力範圍之内，早已經不再是單純的由官府開辦的學院學府了。并且，經過研究。劉易根據後世的情況，以及唐宋、明清時候的一些科舉制度，也制定了一些适合現在這個時代的教學分級制，以及一些類同于後世高孝或者是唐宋清明時期的科舉制度。
特别是，劉易提倡開展的新式教學方式及教育學科。甚至是教材，都已經慢慢的向後世接近。
事實上，當年劉易提出來的時候，所遭受到的反對聲音還是挺激烈的，當時，就算是在這當世算是相當開明的一些學士，他們也都不能理解劉易所提倡的一些教學方式及教材，主要還是劉易廢除了太多太多原來的一些必須教會學子所要學習的一些東西。如四書五經等等，這些，基本都是這古人必須所學的書籍。卻讓劉易一句話說廢除便廢除了。怎能沒有反對的聲音？
尤其是，在古時代，基本将一些詩詞歌賦等等作爲必學必考的重要科目，但劉易也給廢除了。這幾乎讓所有的朝臣以及一些民間的名士都感到不滿及費解。
當時，劉易還真的是花費了不少精力口舌，方能說服那些反對的朝廷，方能夠将新式的文化教學方式推行下去。
在大漢年間，其實是沒有科舉制度的，隻有察舉制，也就是以德取人、以能取人、以名取人、以族取人。實際在東漢年間，所謂的以德、以名取人，基本上就是以孝取人。一切都是依靠推舉、舉薦。也就是在東漢未年三國其間，出現了許多什麽的舉孝廉。這是由當地名人名士或者是朝廷官員向朝廷舉薦爲官的一些有德名的孝子爲官的制度。
這樣的用人制度，在新漢朝肯定是行不通了，所以，劉易是必須要改變的。同樣的，後來的那些科舉制度，完全照搬過來。肯定也不行的，不符合現在的社會民情，再後世的那樣的教學制度，照搬過來，也肯定是不行的，因爲劉易想照搬過來，也不會有人懂得如何去教，文化差異太大了。
所以，劉易就隻能結合實制的情況，先讓這個時代的文人在他們現有的學識之下，開始接受後世的一些知識。可以說，在這十來年之間，都是讓這些古時的文人接納後世的一些更先進的知識的時期。
将來，劉易決定是這樣推行教學制度的。
首先，還是要以推廣識字率爲主，起碼得要讓所有的大漢百姓，都能夠有機會有渠道去讀書識字吧？而讀書識字的階段，在後現代時期，就是小學階段。
這古時代的教學，就是所謂的啓蒙階段了。如果再按這古時代的教育方式，很難在短時間之内普及廣大百姓都能夠讀書識字的。這漢代的啓蒙教才，一般都是《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》等等什麽的。要求初學者及兒童，先死記硬背下這些東西。
但現在，劉易将後世的二十六個字母引入，開始自然是先教會了那些朝中的大文士，再讓他們在新漢朝的開設的學府推廣，然後，再如後世的那樣，将漢字标注上拼音，确定正确的讀法。嗯，這些，其實都是劉易從太陽能手機裏的百科全書抄寫出來的，爲了抄寫出這些東西，還真的花費了劉易不少的時間及精力。實際上，就等于是抄寫出了一本新華字典出來了。
淺入簡出，如此便更好的讓初學者更全面的學習到讀書識字的要領。更有利于初學者舉一反三，觸類旁通。當然了，劉易也不可能如後世的那般，完全搬出那些課文來讓初學者學習，因爲文化差異的問題，解釋也會有所不同。所以，還以将一些更有利于樹立初學者正确的品德品性的一些古代書經中的段落抄襲下來，編成教材，讓初學者去學習。如三字經當中的一些易讀易記還有着比較厚重教育意義的，會繼續保留。這就是劉易跟衆臣所說的去其糟粕存其精華。
而劉易也相當佩服這些當代的文人名士，他們的學識。倒還真的博大精深，當他們察覺到劉易所講述的方式更适合啓蒙教學之後，他們就能将教材細化，并且更具有易教易學易懂易明的教材。他們也做過試驗。将一批學童，按舊有的方式來教學啓蒙，一批學童按新式的教學來教育，結果差異很明顯，隻需一年的時間。就可以看得出巨大的差别來了。用新式教學啓蒙的學童，隻需一年，就基本比那些學習三年的學童更加的優秀。所掌握的知識，遠比學習了三年的舊學的學童都要多。
這樣試驗，讓那些文人看到了效果，所以，才會推行新式的教學，所有反對的聲音都消失了。
這樣，後來增設了數學學科，及聲樂等多種語言的學科。也就順理成章了。
現在，經過了十年時間的教育，劉易不敢說讓全民識字，但是，眼下十六、七歲的青少年，一般都具有比較強的文化學識，幾等于後世的初高中生了。當然，許多的文化知識，還是處于一個試驗教學的摸索階段，有些東西。是不可能一下子全都讓這古代人接受的，一些受制于現有的科技水平，劉易也不敢随意的從百科全書當中抄錄下來。
不過，如一些簡單的物理、化學。能夠在現在的科技水平上，能夠做出完美試驗的，劉易還是抄錄了出來，先讓這個時代的大文學家、學士去研究，能夠接受及理解了，才會進行全民教學。
如物理力學、重力等等。這些可以讓人研究得了能夠接受的理論，劉易是抄錄了出來讓人研究的。還有對電力學的一些理論，也抄錄了出來。如果時機成熟、條件成熟，劉易就會開始進行一些試驗，看看可否将電力開發出來。有了電，才更方便劉易加快科學的推動及發展。
另外，劉易還是将如何生産槍械、火炮的理論及生産制造過程抄錄了出來。不過，這些研究，太過危險，并沒有讓長安皇宮内的少帝接觸，但也私下成立了一個秘密小組，讓他們秘密的去研發了。相信很快就能将槍械、火炮等生産制造出來。
這個，劉易是考慮了很久，才決定要提前讓槍械火炮現世的。這是劉易考慮到，自己的生命有限，現在，已經接近三十歲了，光是統一大漢，都花費了十多年的時光，想要将整個世界都一統，那得要花費多少年？因此，劉易決定，要加快進程，那麽，就不得不将那些具有強大威懾力的武器生産制造出來。
當然，爲了不使漢人的武功因爲槍械的出現而退化或消失，劉易并不會在全軍裝備推廣槍械火炮。隻會将這些東西，作爲大漢的鎮國之寶，偶爾拿出來震懾一下四方，打擊一下那些反抗激烈的異族，然後就會作爲大漢的最高機密給封存起來。
這種火器，将會作爲大漢的核心的核心機密，永遠都不能傳到西方去。當然，也會看情況，劉易會留下更加先進的後世武器的制造技術，萬一後世當真的讓火器傳到了西方，讓西方列強欺到中華來的話，那麽就可以直接生産出更先進的武器來打擊他們。但這些都不知道是多少年後的事了，劉易相信，隻要現在由漢人來統治整個世界，那麽後世的曆史走向也肯定會發生最基本的改變，不太可能再出現後世那樣，西方列強侵華的事件了。
而現在，最先劉易感到高興的是，不久前在南洋的行動，現在終于見到了成效，在南洋的密林當中，真的找到了不少植物的汁液，經過了一定的化學加工之後，能勉強達到如橡膠一樣的效果，雖然堅韌度還達不到劉易的要求，但是，也勉強可用。如此一來，許多的後世物件就可以生産制造得出來了。
這個，其實也和早前劉易所考慮的一些讓百姓的生活處于一種有追求有壓力的方向上挂勾。好比，如今的百姓，他們的生活，主要是以溫飽爲主，其次便是以居住環境爲主，再有就是以一些和生活息息相關的物件爲主。一個普通的百姓家庭，能夠解決了溫飽問題，并且有了一個不錯的居住環境，又擁有了一些與他們生活息息相關的許多以前沒有的生活商品。如此，百姓的幸福度就會增加。
就好比後世，有車有房，有妻有兒，擁有普遍人都擁有的東西，如電視、洗衣機、電冰箱、空調等等，如此，百姓才會感到幸福。如果沒有這些，百姓就會追求，要不，别人都有自己沒有，總會覺得不是滋味，甚至，沒妻沒兒的，恐怕連女人都難找一個。在這樣的情況之下，追求車房，追求日常生活的一些基本東西，就有可能成了他們的畢生追求，便會加倍努力工作。
現在，劉易覺得以後新漢朝也要如此，要慢慢的增加一些廣大民衆的生活需求商品，現在，一般是以一些家用器具爲主，如一些精美的鏡子、牙刷牙膏、香皂等等。而如今有了橡膠，慢慢的又會增加一些新的生活商品，如橡膠鞋啦、橡膠的盆盆桶桶等等的一些生活用品。這些輕便需用的商品，一開始自然是價格不扉，讓其慢慢的成爲廣大民衆的生活追求，讓一些有勞動價值剩餘的百姓，不至于在有了錢卻不知道怎麽花，最終隻會拿去賭博或者是逛青樓。
再後來，便是一些橡膠輪胎等等了，慢慢的，會完全淘汰車輛的木輪。甚至，劉易也會弄出自行車出來，這樣，也會慢慢的淘汰以馬力爲主的交通工具。
劉易巡視官辦及私辦的各種學院的教育，是想驗證一下現在的民間學子的科技水平達到了那一個水平。條件成熟，劉易就會将蒸汽動力機弄出來。這樣，再配合早前弄出來的鐵軌及有如後世的火車車廂，就能夠正式有了火車。
有了火車這種交通工具，就可以直接拉近了大江南北的距離，增進大漢各地的民衆交流，促進商業、文化的發展。(~^~)