因爲曆史上的劉繇，就是于197年兵敗給孫策之後，逃反丹徒病逝。
但這一世，他與孫策雖然有過一些小磨擦，但是雙方并沒有正式的宣戰，又有劉易刻意的留下劉繇作爲新漢朝與各方勢力的緩沖，所以，劉繇近些年來的小日子過得還是挺安樂的。
他的軍馬并不多，說強不強，說弱也不算太弱，人馬大約就二十萬左右吧。一般的大勢力，想要滅他，不運作一翻，太小動作了，對他也莫可奈何，而小勢力呢？又不敢招惹他。他就守住建業一帶，左右逢源，不僅與新漢朝有着比較密切的商貿往來，還與曹操的勢力有着商貿往來。
這也是劉繇在看到新漢朝大勢已成，看到江東孫策公開歸順了劉易之後，又沒有對他有什麽的軍事行動，新漢朝又沒向他下發正式通諜，勸他歸降新漢朝，如此，他便安于現狀，沒有正式表态他的政治意向。
不過，劉易也知道，現實讓劉繇沒有選擇，地處江東地區的他，并不存在向曹操歸順的可能，除非他北逃放棄自己的基業，否則，他向曹操歸順，就等于是在擄新漢朝的虎須，等于向新漢朝宣戰，絕對是死路一條。劉易相信，劉繇或者還心存饒幸，最多就是幻想着自己與曹操都忘記了他，待自己與曹操打得兩敗俱傷之後，無力對付他。所以，劉易相信，隻要自己新漢朝向他發出通諜，劉繇也隻能順應時勢。歸順新漢朝。
劉繇的事，劉易打算返回洛陽之時，順便前往建業，跟他見上一面。相信一切都可以順利解決。
至于另外的一些山盜勢力，據着一城一池的小勢力，劉易相信，隻需要一封勸降信，他們就會歸順新漢朝。這樣一來。新漢朝就徹底完成了對大漢南方的統一，真正對中原的曹操完成了整體的包圍之勢。
現在，劉易就隻需要待向益州、漢中等地的新漢軍完成其戰略目的，收複益州、漢中，把這兩個戰場的兵力都抽調回來，如此一來，也等于是把整個西涼，甚至是整個大西北的新漢軍兵力都解放出來。到時候，新漢朝就可以全心全力的解決大漢最難解決的曹操。
看完了江東地區的一些重要信息情報，主要是關于劉繇的事。領南一帶的情況，劉易也不用刻意的去關注了，劉易隻是希望孫策、周瑜等趕緊解決了山越人的問題，與交州連成一片，如此，便也可以騰出兵力來由南向北發起進攻。
劉易相信，隻要新漢軍能夠全面集中兵力來向曹操施壓，劉易甚至還考慮是否能夠做得到不戰而屈人之兵的效果。
畢竟，曹操雖然是一個不甘于人下的枭雄，可是。他卻是最有大局觀的一個枭雄。無愧于治世能臣，亂世枭雄之名。說到遠見，說到識事務，恐怕曹操要比整個大漢諸侯都更具眼光。就看曹操能否放下心底裏的野心了。
現先不說這個，且說益州與漢中的戰場情報，劉易這次化名進了一次益州，已經了解到益州的基本情況，尤其是獲知了劉備沒死，反成了益州三軍大都督的事。這當中牽涉到張飛、關羽與劉備的兄弟之情的問題，劉易覺得自己也不好插手太多，便幹脆放手讓張飛主持進攻益州的大局，另外，從北方調來了趙雲及一部份軍馬，前往支援張飛。
另外，漢中方面，獲知馬超沒能直接從西川的西北面殺入川中，便讓馬超轉而想法子從西北面殺入漢中。還有讓關羽盡起荊州之軍，支援先一步向漢中進軍的魏延進攻漢中。
但可惜，劉易遠洋出海數個月回來之後，這幾方面的軍馬，進展并不大。尤其是西涼馬超方面，他沒能殺入西川之餘，居然又沒有殺入漢中，這還真的讓劉易感到有點意外。
但劉易不知，一切，都是他太過理所當然了。
受後世有關于三國的種種書籍所影響，劉易的心裏，一直都把張魯當作是劉表、劉璋、劉繇之流，心裏早早就把張魯當作是随時可吃的可口魚腩。并且，一直來，劉易卻對張魯有所偏見，根本就沒有正視個張魯這個勢力諸侯。
但實際上，張魯真的不是魚腩。如果用另外的一個說法來講，或許就知道張魯真的不簡單。他，實際上，就是三國時代當中的第二個張角。甚至，他的來頭，要比靠一些招搖撞騙的伎倆來号召信徒的張角要大得多了。
張魯，字公祺。祖籍沛國豐縣(今江蘇豐縣人)。東漢末年割據漢中一帶的軍閥，據傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道(五鬥米道)教祖張陵之孫。張魯爲五鬥米道的第三代天師(稱系師)，在殺張修後繼續在漢中一帶傳播五鬥米道，并自稱‘師君‘。雄據漢中近三十年，後投降曹操，官拜鎮南将軍，封阆中侯，食邑萬戶。張魯去世後谥号爲‘原‘，葬于邺城東。
元武宗至大元年(1308年)，追封張魯爲‘正一系師太清昭化廣德真君‘。有觀點認爲張魯是《老子想爾注》的作者。
看看吧，西漢留侯張良的十世孫、天師道教祖張陵之孫，五鬥米教第三代天師。
此時的漢中，已經被張魯經營是華夏曆史上少有的政教合一的統一政權。五鬥米教，借政權，又擴大了影響，其教徒入道，隻需上交五鬥米便可入教。另外，張魯在漢中，自稱君師，不設官職，隻設祭酒。初入教者，稱爲鬼卒，接受了五鬥米教教義，便爲祭酒，再高一級爲大祭酒，領部衆更多者爲“治頭大祭酒”。 不置長吏。以祭酒管理地方政務。繼承其祖的教法，教民誠信不欺詐，令病人自首其過;對犯法者寬宥三次，如果再犯。然後才加懲處;若爲小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。他還創立義舍，置義米肉于内。免費供行路人量腹取食，并宣稱，取得過多，将得罪鬼神而患病。
如此，在早年張魯奪得漢中之時，恰逢天下大亂之期，當時，相對也較爲穩定的漢中，也吸引了許多的逃難百姓逃往漢中，特别是關西地區的百姓。從子午谷逃奔漢中的百姓就有數萬家之多，人數怕就會有數十萬人了。
張魯還得到巴夷少數民族首領杜濩、樸胡、袁約等人的支持。他采取寬惠的政策統治漢中，‘民夷便樂之‘。‘流移寄在其地者，不敢不奉‘。五鬥米道憑借政權的力量擴大了影響。
而這個時候，正是漢中最爲統一，對張魯的信奉，也正處于一個最爲信任的時期。
還有就是，漢中地區，要比益州更要封閉一些，當中。最關鍵的，更是漢中地區的百姓，大多都加入了五鬥米教，信奉張魯這個張君師。平時除了務農之外。就是聽五鬥米教祭酒講教義，學道。根本就不會再關注外界的太多信息情報。而外界的信息，也很難滲入進漢中去。
相對于西川盤地而言，漢中就等若是一個小型的盤地，并且，其地區内的土地相對也較爲肥沃。如果勤于耕作，漢中百姓自給自足是沒有什麽問題的。特别是對于那些已經加入了五鬥米教的漢中百姓，他們入教之時交納五鬥米，以後都不用再交納了。這樣的情況，讓漢中的百姓感到滿意滿足，要活人也輕松了許多。
在這樣的情況之下，先率軍向漢中進攻的魏延，碰到了漢中張魯的軍馬及一般百姓的激烈抵抗。又因爲，劉易自己也沒有預料到這種情況，所以，并沒有特意的交待魏延這個急于建立軍功的家夥一些事兒。如此，在遭受到激烈的抵抗之下，他居然下令軍隊，不管三七二十一，但凡是抵抗新漢軍的，一律殺無赦。
這下子，反而把漢中的百姓給刺激到了，他們害怕強大的新漢軍殺進漢中之後會亂殺無辜，加上他們又處于一個對五鬥米教非常虔誠的時期，在張魯的信徒的宣揚之下，已經把新漢軍醜化成無惡爲作的強盜軍一般，使得漢中上下一片齊心，步步抵抗阻擋新漢軍的進攻。
而關羽率荊州的軍馬趕去支援魏延之後，他又發現了情況的不對，抵抗新漢軍進攻的人，許多還是老百姓，這叫關羽又如何對那些老百姓舉起屠刀？如此，居然就又如張飛與劉備那般，兩軍僵持了起來。
看了信息情報之後，劉易也不禁抓頭，面對這樣的情況，換了是他其實也沒有更好的辦法。劉易還沒有真正的，正式的接觸過五米教，但劉易也知道，不管是佛也好教也好，道也罷，特别是在這個古時代，隻要稍爲牽扯上了一點神鬼方面的關系，并且，他們的教義，也不算是太過份，有其可取之處，在實行起來的時候，也能夠勉強按其教義行事。這樣，自然就很容易就能夠收獲到大批的教衆信徒。
這種宗教主義，一旦讓其成爲了一種信仰，就等于是爲人洗了腦。不管是如何，其實都是非常瘋狂的。
所以，要解決漢中的問題，怕還得要好好的想辦法。
另外，劉易也通過送到曲阿來給劉易的一些漢中的山勢地形圖，劉易發現，現在所看到的漢中及益州的山勢地形圖，的确與後世的有着很大的出入。或許，也并非是山勢經過兩千多年的變化而變化得太大，而是有許多地方，此際根本就沒有開出路。
從漢中到關西地區，不是說沒路，可是，幾乎全都是奇險的山道，最容易通過的，就是子午谷一路，可依然是人畜難行。另外雖然還有通路，可是，更加的難行，平時怕都不會有人從那些深山谷道行走了，并且，分别還有一些險要的雄關把守，新漢軍想直接從長安關中一帶直接穿過秦嶺山脈殺入漢中那是不太可能，也不太現實的。
如此，唯有就是從益州與漢中交界的地方，從祁山一線進入益州、漢中，可是，如此能行的話，馬超的西涼軍早就已經殺入益州了，不用等到現在。
當然，劉易也不能說馬超西涼方面的新漢軍作戰不力，實際上，的确是地形地勢大大的限制了新漢軍的行動。
劉易還真的不太清楚，其實，莫說現在讓新漢軍從西涼穿越重重大山進入西川作戰了。就是後世，也是困難重重的。
那個，後世最爲著名的二萬五千裏長征，紅軍都沒有進入西川，而是從貴州、雲南繞了過去，但縱是如此，也要經曆了過雪山草原的困難。犧牲了無數戰士，最後才剩下一部份人馬最後成功到達目的地。
還有，如果西川可以被人從西北面攻破，那麽元代要攻取西川的時候，也不用打得那麽苦了。
所以，劉易不會怪下面的軍将作戰不力，隻能說，早前劉易大大的錯誤估計了奪取西川、漢中的難度。
但是，劉易向世界進軍的計劃，實際上已經等于已經開展了，那麽，大漢本土，也真的到了要一統的時候，不能再讓大漢的内亂拖自己的後腿了。所以，向曹操宣戰在即，那麽益州漢中的問題，就必須要先解決了。
隻有解決了益州漢中的問題，劉易也才能全身心的投入去與曹操決戰的事上來。新漢軍的軍馬，也才能真正的解放出來，參與大漢一統的最後一場決戰。
劉易一想到這個，眼下有近百個漂亮的倭國女人，他都沒有心思去快活了。沒幾天，劉易便決定，馬上從曲阿返回襄陽，前往與關羽會合，看看如何打破殺入漢中的僵局。(未完待續。)