她十七歲的時候，因邪馬台國王逝世，她被選爲女王，當時，她還是懵懂無知呢。
她并非如倭國曆史上那樣，是一個懂得什麽的鬼道的術士。
不過，她因爲是國王之女，從小便有機會學習了許多當年遣使從大漢天朝拿回來的書籍，她深深的被大漢的文化所吸引，對于大漢天朝的那些博古通今的學說，她都有一定的認知。
她可以說，對于大漢的文化，簡直就是到了癡迷的程度，從小時候呀呀學語開始，就接受了出使大漢天朝回來的一些特使的啓蒙教學。她現在對大漢天朝的認知，并不比一般的渡來人及一些專門學習大漢天朝文化的人少，甚至，她的理解可能會更加的深刻。
對天大漢天朝，她不管是大漢的文字，又或是大漢當中的四書五經，周易、山海經，許多的神話記載的書籍，她都有看過。嗯，不得不說，當初邪馬台國王派人出使大漢，所得的收獲還是挺大的，許多在大漢都不常見的書籍，他們都通過各種各樣的辦法搜集了回來。
其實，倭國派人去大漢，并非就隻有一次。隻不過，有記載的，接受到大漢皇帝接見，并獲得賞賜的就隻有一次半次罷了。他們，自從發現他們也可以到達大漢天朝上國之後，見識到了大漢天朝的繁榮，認識到大漢天朝的先進文化之後，他們就沒有停止過向大漢吸收先進的文明。許多時候，他們會派出一些精通漢語的人，先往大漢。化成大漢的百姓，從大漢當中弄到許多他們想要的東西。
其實，大漢在桓、靈二帝其間，大漢已經有了亂象，大漢當中，偶爾混進了一些倭國人，一般都不會太過惹眼，他們暗中做一些什麽的動作，也不會驚動大漢的百姓及官府。許多大漢的書籍，就是他們偷偷的拿回去的。甚至，是搶回去的。
大漢，其實是一個開放式的國度，對于文化方面的東西，也不并阻止别人來吸收取經。相反，還會抱着歡迎的态度。因爲。異邦前來學習自己的文明。這就證明自己的東西要比别人更加的優越，别人來向自己學習，會讓自己覺得有一種優越自豪感。
特别是皇帝，他們一般都會有一點自我炫耀感，特别喜歡别人的誇耀，喜歡别人的承奉。倭國人進貢稱臣，也得大漢皇帝的歡心，如此，才會賜予其國金印。準許其國的人自由往來大漢，來向大漢學習。
反正，卑彌呼不隻是精通漢語，對于大漢的一些文化知識，對于大漢的許多先進文明，她都有着不淺的認識。
相對來說，卑彌呼倒也真的不是一無是處。就憑她精通大漢的文化，這就已經能讓她一輩子受用無窮。
倭國曆史記述，提到她懂得鬼道，懂得方術，其實，應該就是指她懂得許多不爲倭國人所知的大漢文化。
大漢的文化，文明，其實很籠統，并沒有一定的明确的所指，因爲，它包括了大漢的方方面面。從民生到經濟，到許多玄之又玄的學說，再到一些方方面面的技術。
實際上，現在的卑彌呼，她的确已經在倭國有了不少的名聲，在倭國人當中，她的确是一個非常神秘的存在，對于她所懂得的東西，倭國人又怕又畏，如果不是有着邪馬台本國的一些掌權者一起意欲推翻卑彌呼女王的統治，也不會有衆多倭國勢力一起針對卑彌呼的攻擊。
詳細點來說，卑彌呼已經從醫學、農學、商學、天文學等等方面，開始對倭國已經有了一定的影響力。不知道的人，都稱她會鬼道，會巫術。
好比，卑彌呼她被選爲女王，坐上了邪馬台國的女王王位之後，她盡管還是一個懵懂的少女。可是，她也并非當真的就真的無知。最起碼，她還是有着自己的理想的。那就是想将大漢的文化，在邪馬台國傳播下去，使得倭國也可以像大漢天朝那樣，興盛繁華。
許多時候，都會有不在其位，不謀其政的說法，但是，若身在其位呢？那麽，就自然而然會承擔起在其位的責任。不在其位她覺得，她既然已經身在其女王之位，那麽，她就有責任，使邪馬台，甚至整個倭國都能夠擺脫野蠻，進入一個如大漢天朝一般的文明時代。
所以，她即位之後，馬上就進行了一些改革。
這些改革，首先就是從倭國人的居住情況開始的，她從漢書當中，找到了漢人建城的一些記述。嗯，倭國原本并沒有城的，她就是覺得，如果建城之後，将會更方便他們的倭國人生活交流，更方便他們官府的管理治理，又可以更安全的生活。
她制定了一些城居的規定，改變了一些地區的倭國人的生活，讓倭國人懂得了什麽叫衛生，起碼，懂得了人畜分居。
跟着，又着重于農業方面，她在原有已經從渡來人當中傳入的刀耕火種的耕作方式，開始命人改造水田，讓人修建水利等等，把水稻作爲最主要的食糧來耕作。
這些，其實已經在邪馬台的一些地區得到了實行，讓一些倭國人知道了卑彌呼的這些舉措的好處。
倭國人不懂的東西，而卑彌呼懂得，這就能讓卑彌呼在倭國人當作建立起一種神秘感。
當然，這些隻是小問題，一般的漢人都懂得的。
真正讓倭國人認爲她懂得鬼道的是，倭國大亂之後，因爲戰亂，這就使得許多人爲的疫病産生。
倭國人，他們互相攻殺，自然而然的會産生許多倭國強盜。他們不管是國與國之間的攻殺也好，強盜殺人也好，一般都不會理會那些被殺的人的屍體，屍體暴屍荒野。發臭産生病菌，通過空氣傳染，使得許多人都會染上疫病。
這種情況，以強盜洗掠許多倭人聚居點，而搶殺之後就逃之夭夭，沒人收斂聚居點的倭人屍體，所産生疫病的情況最多。
邪馬台國内，也同樣有許多這樣的情況。
卑彌呼身爲國王，在知道自己國内有這樣的事發生，自然要第一時間去處理的。類似于這樣的情況。在一些漢書上是有所記述的，這種情況，就有如一般的鼠疫一般，對人類危害性非常大。她采集了一些草藥，把一些染病的倭國人治好。這樣，更使倭國人對其敬畏有加。認爲她必是懂得鬼道的術士。
還有一些表現。比如，觀察天氣，預測一些大自然的災情方面。
要知道，小日島國，地震可是非常頻繁的。
而大漢的書籍當中，早有對地震發生之時的一些自然景況有不少的描述。地震發生之前。必有一些自然動物慌亂逃竄，根據這些情況便可推斷不久便會有地震發生。如此，卑彌呼幾乎是每次都能提前一兩天預測到地震的發生，這就使得倭國人對她更加的确信。她一定是鬼道術士。
當中，卑彌呼又看過不少大漢對于神靈的記述，他們倭國當中，亦有神靈，也會時常祭祀的神靈的。
卑彌呼的心裏，也對于一些神靈非常的敬畏，所以，也會時常祭祀神靈。這樣一來，就讓倭國人誤會，認爲卑彌呼是通過祭祀，與神靈溝通，才能預知到許多災難，才能告知他們一些原本所不懂的東西。
反正，因爲卑彌呼有機緣學到許多大漢文化，并學以緻用，又機緣巧合之下，讓世人誤會她懂鬼道。
這樣一來，卑彌呼在邪馬台國的影響力就越來越大。有王位越來越穩固的迹象。
那些本來就有異心的邪馬台國掌權者，看到卑彌呼在邪馬台國的地位越穩。他們就越來越不安。
特别是天真的卑彌呼，她畢生的精力，都花在學習漢人的文化技術上面來，一心都花在如何能讓倭國盡快如大漢天朝那樣興盛上面。所以，她對于倭國現在的各國互相混戰的局面非常不滿，她希望，可以通過她的幹涉，讓各國平戰，然後，一起接受她所學到的大漢文化的傳承，讓倭國盡快的興盛起來。
但是，她不懂，不懂掌權者豈會輕易放棄手裏的權勢呢？各國都希望自己強大，可以奪得别的人資源，戰亂一起，他們豈會說平息戰亂就平息？
這就好比如今的大漢。那些割地稱王的諸侯，他們誰肯放棄自己的權勢？爲了他們自己的野心，自然要把别的諸侯都消滅。如曹操攻擊徐州，袁紹攻擊幽州的情況一樣，誰都想把對方滅掉，由自己來稱雄天下。
對于倭國來說，倭國，就是他們的天下。
那些互相攻代的倭國小國的國王，他們同樣有着野心，希望可以由他們來統一整個倭國。
陰謀與野心，就造成卑彌呼眼下的困境。
許多的倭國小國，他們，不是想着自己要如何發展強大，不是想着自己如何創造财富，他們而是看着邪馬台國的種種可以讓他們強大的技術及遠比他們富裕的财富。他們現在，隻想來邪馬台國掠奪，奪取邪馬台國的資源。
卑彌呼她自己也想不明白，她明明可以讓整個倭國都強盛富裕起來，能讓整個倭國人都過上好生活，但爲何，還會有這麽多人來攻擊她，恨不能将她殺死，并且，讓她感到心寒的是，她最信任的胞弟，居然會夥同那些亂國勢力，一起欲置她于死地。
呵呵，倭國雖然落後，雖然貧窮。可是，作爲一國之王，作爲王室成員，他們過得可一點都不貧窮。
曆來，一國之主，誰不想争當？
邪馬台國雖然有立女王的傳統，可是，目前倭國已經不同以往了，母系社會，早已經式微，倭國女人，天生軟弱，早已經不适合主導社會地位。現在，倭國的女人，除了能爲男人生殖，取悅男人之外，還有什麽的作用？
男人辛辛苦苦的工作生産，創造出生存資源。卻要受到女人來支配，還要聽從女人的命令，誰願意？
須佐久男，也就是卑彌呼的弟弟，他僅比卑彌呼小一個月，是不同的一個母親所生，他也早就窺探邪馬台國大王的王位了。要不是卑彌呼是女人，是順位的王位繼承人，又是邪馬台國立女王傳統的女王第一侯選人，須佐久男。怕早已經想辦法把王位奪過來了。
本來，卑彌呼如果隻是一般的女子，登上邪馬台國王位之後，隻在深宮，不管事務的話。邪馬台國的真正權力就在須佐久男的手上，等于他爲大王。他可能還會忍受得了。
但是。卑彌呼卻不是普通的女人，居然懂得那麽多讓人不可思議的東西，使得卑彌呼在邪馬台國的聲勢日隆，受到邪百台國的倭人平民所擁戴。如此一來，倭國人，就隻知道有卑彌呼女王。不知道他須佐久男這個王子。倭國人，邪馬台的倭國平民，對卑彌呼的敬畏，要比他這個手握邪馬台國的權力的王子更加的敬畏。如果再這樣下去。将來萬一卑彌呼伸手接掌邪馬台國的兵權，接掌邪馬台國的權勢的話，他須佐久男還有什麽？
他擔心，如果再這樣下去，他現在所擁有的一切，都極爲可能被這個姐姐女王奪走。
特别是，卑彌呼欲借漢授金印，号召倭國各國，讓他們停止亂戰，一起聽從她的意見，把一些先進的文明科技傳授給别國，讓各國一起興盛。這個，是須佐久男不能接受的。
第一點，他對于前輩向那個遙遠東方的什麽大漢天朝俯首稱臣，向那個大漢天朝納貢的事，是不能理解及認同的。自大的倭國人，他們認爲他們這是這個世界最尊貴的人類種族，豈可以向别國跪地稱臣？
向大漢天朝吸取他們的先進文明，須佐久男并不反對，因爲，先進的文明所帶來的好處，是實實在在的。但是，相隔這麽遙遠的所謂大漢天朝，與他們半點關系都沒有，豈能時刻對這個大漢天朝保持着敬畏的心？在倭國國土，大漢賜予的金印，豈能作爲一種信物，一種榮譽來傳承使用？豈能用這個所謂的漢授金印來号召倭國各國？
第二點，就是須佐久男覺得，如果當真的讓卑彌呼女王成功了，能讓倭國各國的混戰平息，那麽，卑彌呼女王的名望，肯定會再上一個台階，尤其是從卑彌呼的手裏得到更先進文明的傳承之後，知道好處之後，那些小國，肯定會對卑彌呼更加的尊敬，将來，她的地位，不要說在邪馬台國了，甚至是在整個倭國，她的崇高地位就會形成。極有可能，她就是成爲一個可以統一倭國天下的女王。
須佐久男，他是有野心的，他希望，統一倭國天下的那個人是他，而不是他的這個姐姐女王。所以，他必須要在卑彌呼正式實行她的計劃之前，要阻止卑彌呼，就算阻止不了，也要由他來完成。
還有第三點。
這個，其實和大漢當中一樣，倭國，他們後世雖然都稱爲什麽的大和族人。但是，古時代的倭國，他們其實也是無數個種族構成的倭國，每一個島，每一個地區，他們人種的區域性很強，一個島上，一個小地區，可能就是一個種族的聚居地，與别的地區，爲争取生存資源，相争相鬥不知道多少年。
可以說，倭人，不同地區的人，都可以說是世仇，互相争鬥不休。
不得不說，須佐久男，他有着一個狹隘的民族主義意識，他認爲，自己的邪馬台國強盛就可以了，何必理會别的倭國人？那些倭國人，将來是被他所奴役的，是他的奴隸。怎麽可以把他們所得到的更先進的文明傳授給他們？與其這樣，讓整個倭國都強盛起來，還不如讓自己的邪馬台國真正強盛起來，然後征服整個倭國，奴役整個倭國的種族。
其實，不隻是須佐久男，别的倭國小國，他們的人也一樣有着這樣的想法，都想由他們來奴役别的種族。
後來小日島國所謂的大和民族，其實就是統一之後的統一稱呼，實際，他們是由無數個倭國種族所組成的一個民族。小日島國人要比漢人的種族血統要雜碎得多。
出于種種的原因，讓須佐久男，決定要推翻卑彌呼，由他來統治邪馬台國。
不過，他知道，如果是直接把卑彌呼殺死，那是不行的。因爲，卑彌呼已經在邪馬台國樹立了名望，邪馬台國的平民，對卑彌呼相當的擁護。如果由他親自出手殺了卑彌呼，那麽他也不能登上王位，反而會被邪馬台國的人當作是叛逆來看待。何況，邪馬台國，也不隻有他一個掌握着邪馬台國兵權的人。
他還有一個弟弟半藏，還有别的王公大臣。
另外，還有一支隻忠于卑彌呼女王的精銳軍隊。強行殺了卑彌呼，最終的好處也不會落在他的身上。(未完待續。。)