允泰這次爲了參加外甥的婚禮進京，無意中帶來了兩個好處。
一個是他和老同學史密斯之間恢複了聯系，不但讓幾家親屬的年輕人們有了窺探外部世界一個窗口。也使得他們先于大部分國人産生了一個意識，那就是人生或許還有海外求學這一條路可走。
拿婚宴當日下午來說，史密斯夫婦在洪家待了許久。
這個美國老頭饒有興緻的給年輕一代講述了斑斓的西方世界和發達國家的生活方式。不但極力鼓動大家應該找機會出去看一看。還透露了一系列很重要的留學信息。
原來自1981年1月14日起，共和國官方頒布了《關于自費出國留學的暫行規定》，出國留學之路實際上已經打通。
而當下美國和共和國的官方政府也正在進行溝通，準備在共和國舉辦首次“Test of English as a Foreign Language”的考試。
史密斯随後做了詳細解釋，他把這種考試的英文簡稱“TOEFL”用漢語表達爲“托福”。說是爲非英語國家的學生，申請到美國、加拿大等西方國家就讀高等院校，而提供的一種英語水平考試。
并且當衆表示，如果有誰想出國留學，能通過這個考試。他就願意爲他們提供諸如申請學校，辦理簽證等一系列力所能及的幫助，甚至還可以提供經濟擔保。
說實話，史密斯的這番話更多是對完顔家的兒子兆慶說的，他真心希望老同學的孩子能走出國門，接受較先進的西方教育。
隻可惜說者有意，聽着卻無心。兆慶是死心塌地守着小芹過日子了，心裏惦記的都是未出生的孩子。哪有這個心氣啊？
而更沒想到的是無心插柳。壽敬方的兒子壽诤反倒是被觸動了敏感的神經。現場就急茬兒地開始詢問，他能不能去美國學習醫學專業。
哪怕随後他從史密斯口中得知，學醫得先獲得美國本科學位，然後還得再參加相關專業考試。也并沒有半點失望，而是鬥志昂揚、精神煥發起來。
可見他把學醫這件事看得有多麽重要，似乎已經拿定主意，想要争取一試了。
不過話說回來，這雖然是件好事，可壽敬方卻也因此顯現了一絲憂慮。也不知究竟是不願兒子遠遊，還是在爲學費擔心了……
除此之外，允泰本人也沒少給洪衍武弄好東西。
因爲允泰知道洪衍武稀罕老東西，又聽家裏人說這個外甥靠郵票“發了橫财”。所以在洪家住的這些日子裏，他并沒完全閑着，出去轉悠了幾趟，結果還真就發現京城又有了曉市。
所謂“曉市”，是一種以交易舊貨爲主，交易時間集于清晨的自發性集市。天亮前開市、破曉收市，因此得名。
也有人叫它“鬼市”。這主要是針對起“一盞孔明燈、照物不照人”的作夜交易特點而言的。至于俗呼“小市”，是爲謬誤。
說起這種市場的曆史，其實從明朝起就有了。舊傳緣有世家中落，思以動産易米柴之資恥爲人見，因于清晨提攜舊物至僻處而形成。
但事實上的曉市，賣的東西雖以舊貨爲主，但是新的、僞劣假冒的、偷盜的贓物等無所不有。
也正因渠道來源不明，從中“大有找頭”（行話，意爲倒賣賺錢多）。曉市曾是解放前不少古玩鋪的主要進貨渠道之一。
在舊時，這種市場曆來分布在玄武門、德勝門、重文門等城牆附近偏僻處。因玄武門地近琉璃廠，故多爲古董。德勝門多舊家具，重文門則以估衣爲大宗也。
隻是共和國建立後，随着新政府組織工商、公安等部門大力整頓，建立市場管理處加強管理，取締無照商販、查處投機違法行爲。舊貨市場規模逐步縮小。經營舊貨業務也逐步由國營信托公司、公私合營信托商店所代替。
那麽差不多到了1957年時，京城的“曉市”已經全然消失，本應不複存在了。
但恰恰又是“運動”的來臨，導緻許多文物四散流落。十年過去，退賠政策實行之後，更是緻使許多不識貨的人手裏有了不少老東西，着急變現者急劇居多。
再加之改革開放之後，對民間私下交易行爲管理漸寬。于是這種市場也就因一些原先的“從業人員”複出，重新煥發生機，死灰複燃了。
隻是當下的“曉市”和過去的“曉市”也有區别。以重文門爲例，因爲沒有了城牆根兒，原先的東曉市挪到了紅橋。
另外擺攤的也不全是昔日的專業賣主，不少是新入行者。或是試水牟利，或是将家裏的閑置物件拿來出售的。
于是不專業的口頭侃價行爲出現，貨物的類别也少了。
當下販賣的幾乎全是半舊古董和舊貨，不再有其他雜類。如生活用品的“老虎活兒”和“捯饬貨”。
這樣也就沒了昔日借燈光爲障眼，借迷魂掌鋼口，和用“托兒”蒙騙坑人的行徑了。反倒讓市場檔次提高了，行市也純淨了不少。
（注：老虎活兒和捯饬貨，都指以舊貨刷洗冒充新的。區别在于程度不同。捯饬貨還能用，老虎活兒“吃人”，買回去幾乎是廢物。如舉例，像以前有在曉市賣假烤鴨的，用烤鴨店收來的鴨架子煳泥蒙紙刷油而制，份量、外觀一絲不假，隻怕買主當時下口，這就是标準的老虎活兒。而用手藝拼接做成的卡字表，雖亦坑人較狠，但因計時功能未失，是爲捯饬貨。）
在這種情況下，允泰因爲自知不會在京久留，懶得慢慢挑選，攏住貨再徐徐講價。他就采用了抓貨效率最高的“打跑錘”買法。
就是以“多選擇，勤跑道，少出錢，買精貨，不劃價，省時間”爲準則，挨着攤兒地逛，隻對看上眼的貨物給“一口價”。一旦賣主拒絕，回頭便走，絕不留戀。
這種買法與其他人沉住氣精挑細選，慢慢磨慢慢蹭的買主完全背道而馳。訣竅在于仗着超人的眼力，沙裏澄金，以多爲勝。能用最短的時間把所有攤子有價值的貨物“掃”上一遍，決不至空手而歸。
而且由于他選東西隻用眼睛大概其掃一趟，除了字畫，連手都不沾，更不劃價糾纏，完全是一副外行的莽撞樣兒，所以也不怕給對方買驚了。沒人相信他真懂行，真有眼睛。
這樣無非就導緻兩種情況，一是賣主都吃不住勁又叫住他，那現場掏錢就買，别無二話。二是真錯過了，也絕不可惜。
反正除了這攤兒還有下個。而且架不住他差不多每天來啊，“繃”賣主一天，再來了接茬是這價。對方知道了他這個毛病，興許下回就賣了。
總之，允泰就是用這種辦法，幾乎每一次都是豐收而歸。差不多也都是用一包茶葉的價錢，買到真迹、好帖，古老的瓷器，和名貴的小玩意。
像字畫類裏比較珍稀的，有宋馬和之繪《詩經?鹿鳴之什》大手卷一件，宋拓《集王羲之書大唐三藏聖教序》一件。明唐寅繪《水月觀音像》、《仕女》各一件。弘一法師繪《釋迦摩尼像》一幅，手抄《般若波羅蜜多心經》一卷。
像瓷器類名貴的，有宋代越窯瓷碗一個，清雍正雞缸杯一對，清乾隆雙聯瓷瓶一對。清乾隆古月軒瓷瓶，清乾隆料彩瓶各一件，明萬曆青花加紫大瓷碗一個。
還有諸如明、清禦制墨、金代鳳足赤金冠、金代“都提控印”田黃石大印章、明宣德爐，漢代古玉、翡翠鼻煙壺、和田白玉扳指、趙子玉的蛐蛐罐等小件兒若幹。
大概歸了包堆兒，有七八十件兒吧。都是能進博物館級别，官方禁止售賣的珍品。總共也不過花了洪衍武六七百元錢。
當然，畢竟環境昏暗，又是草率購買。所以也有不走運，看走眼的時候。
比如說有一次允泰買了一幅米芾的《古詩四帖》，結果回家卻發現是爲人臨摹的赝品。
但好在這年頭沒有真正的近代産物。最後發現臨摹的人竟是乾隆十一子，最擅書法的成親王愛新覺羅?永瑆，倒也不算完全失手。
這應該算是這個年代較特殊的市場紅利了。