他知道自己要演正經節目通常是不會有什麽顯著效果的。所以他的表演是走得曲藝路線。以“脫口秀”的形式，一連給大家講了三個有關粽子的笑話。
應該說，效果是真不錯，可一個笑話比一個不正經，惹得大家笑罵并舉。
第一個，洪衍武絕對是挾私報複，先拿大哥來打镲。
從桌旁站起來，他就一本正經地對大家說。
“我親愛的父母家人，兄弟姐妹，大家都知道端午節要吃什麽嗎？對，粽子。爲什麽要吃粽子呢？咱爸剛剛說過的，爲紀念屈原這位詩人。可爲什麽用粽子紀念屈原？據民間傳說，是怕汨羅江裏的魚蝦王八吃屈原的遺體。嗯！這一點其實大有可讨論之處。洪鈞不認可，我也不認可。可偏偏大哥卻認爲是自古不變絕對不可讨論的真理。所以說，在大哥看來，粽子就是百姓拿來喂王八的。那麽現在請問了，今天大哥自己吃粽子的時候，心裏感受又是怎麽樣的呢？誰能回答，有獎！”
最後一句一出口，才思敏捷的洪衍文當場一口“桂花陳”就噴地面上了。
在克制不住地哄堂大笑聲中，醒過味兒來的其他年輕人也無不指責洪衍武犯壞，變着法兒的擠兌人。
洪祿承和王蘊琳這對父母卻齊齊相視苦笑，無比爲兒子這不肯吃一點虧的性情發愁。
唯有洪鈞這小不點兒，和躺在媽媽懷裏的洪镒沒聽明白。
好在大哥大嫂倒是沒生氣，隻是全都怕了洪衍武的口才舉手投降了。
徐曼麗說，“你這個壞老三！真是開罪不起！我們認輸！”
洪衍争則說，“你小子還是口下留德吧，算我怕了你了！”
洪衍武趕緊笑着沖大哥大嫂抱拳請罪，表示隻是玩笑并無惡意。跟着，第二個笑話便脫口而出。
“端午要舉行龍舟賽，各位都知道這個風俗吧？這一天，飯館裏的各色糕餅也去參與。沒想到燒麥争先，一個閃失被擠到水裏。跟着粽子想都沒想，脫了衣服就跳下去救，隻是它這個決定太草率，自己也直往下沉。眼瞅着這倆貨色就都要沒命了，索性會水的湯圓也在場，施以援手救了它們。但才一上岸，湯圓就忍不住罵了粽子，‘你小子是不是傻呀？一看見穿裙子的就不要命啊！’”
這一次，因生動的拟人化表達和另類的想象，大家又被逗樂了。
隻是在這個年頭，這完全可以算帶色的“葷段子”了。于是這就造成女人們紛紛臉紅，男人的笑聲不多，大家都強忍着的效果。
甚至還遭到了王蘊琳的一番正色斥責。
“老三，這個笑話可不好，上不了台面。好在也就是家裏說說，沒人笑話你，要敢去外面胡謅，我可不答應！接下來你趕緊說個好的，要是再像前兩個一樣這麽讨人厭，我就罰你自己個明兒把整個院子都掃了！而且不許泉子幫忙！聽見沒有？”
這個提議是大得人心。大夥兒紛紛起哄。洪衍争更是連拍馬屁，直誇母親大人聖明，終于說句公道話，不護短了。
而就這工夫，“糖心兒”居然沖洪衍武也做了個鬼臉。那意思是同樣想看他的笑話。
整個一個牆倒衆人推，破鼓萬人錘啊。
好在咱洪三爺可不是非常人物。老家賊的肚兒，那是雜貨鋪兒啊。幽默的段子數不勝數。什麽分寸的都有，這難不住他。
洪衍武略一思量，跟着第三個又出了口。
“咱還說飯館裏的糕餅界的事兒。端午這天晚巴晌，米飯和包子打上了群架。米飯仗着人多勢衆，一碗飯好幾千米粒撒出去，見了來幫包子的就打，什麽菜包、肉包、豆沙包，蒸餃、水餃、糖三角，無一幸免。就連粽子都被逼到牆角裏。幸虧粽子有急智，情急之下把衣服一撕，對米飯們大叫一聲‘衆位兄弟們，都看清楚喽，我是卧底！自家人！’”
“哈哈哈！”
這次的笑話真可謂奇思妙想，淺白易懂。不但把大家給集體逗樂了，就連洪鈞也聽明白了。自然獲得大家的一緻贊譽。
洪祿承給的評價也很高。說這個笑話和《饽饽陣》有異曲同工之秒。應該放洪衍武過關。
這樣洪衍武沖四座拱了拱手，終于一身輕松的坐了下來。
隻不過洪祿承可沒想到，他這一句饒了洪衍武，卻又給他自己個添了事兒了。
因爲大家都沒聽說過什麽《饽饽陣》，不免都好奇上了。不但幾個兒女來打聽《饽饽陣》是什麽，洪鈞也鬧着要爺爺講一講。
老爺子就告訴大家夥。說《饽饽陣》是說相聲的唱的太平歌詞。内容是将幾百種饽饽名稱組織在一起，構成了一篇兩軍對壘、擺陣征戰的故事。
像什麽“燒麥出征喪殘生，窩窩頭回營調救兵”，什麽“槽子糕騎着一匹薩其馬，黃杠子饽饽拿在手中”。皆爲此類。
嘿，這簡簡單單吐露出的一兩句，就能聽出語言風趣至極。
可這麽一來，大家當然也就更感興趣了，都求洪祿承給來上一段完整的。特别是洪鈞這個小人兒，扭糖似的搖着爺爺的胳膊纏磨。
沒辦法，盛情難卻，洪祿承也就隻好勉爲其難，給大家唱了一小段。
還真别說，老爺子能票老生的嗓子還真不錯。而且别看他時隔多年沒有聽過了，可由于洪家祖上就是開“饽饽鋪”起家的，詞兒還記得特别清楚，把幾十種糕餅的順序動态都表現得活靈活現。
結果老爺子一唱完，那是好評如潮啊。衆人公推，遠超洪衍争的“電影串燒”和洪衍武的幾個小笑話。
這樣一來，老爺子的節目在曲藝範疇裏暫時公認排在第一位了。
可這還沒完呢。此時大家的興緻堪稱最熱烈的時候，未免都有點意猶未盡，仍舊盼望着有人能再演個精彩的節目。
于是在洪鈞以兩首兒歌作爲中場小段兒暫時救場之後。洪衍武就又提出一個建議，說既然今兒爸都演了節目了，那媽自然也得來一個。
同時這小子怕媽推辭。還來了個大揭秘。自稱他在家裏的舊物中尋到一支洞箫，今天剛剛交到爸媽手裏，爸說那玩意就是媽當年的愛物。顯然媽是會幾首曲子的了。
好，這麽一來，王蘊琳想借口不會也是不行的了。老太太笑嗔了洪衍武幾句，也就爽快地在大家的鼓掌歡迎下應了，說幹脆給大家夥兒吹一曲《良宵》吧。
這樣，在洪衍武小跑兒去屋裏把一根紫竹九節洞箫取來之後，王蘊琳又拿手絹沾着“蓮花白”仔細擦過了吹口，一陣悠悠的箫聲便浸潤在了清亮的夜色之中。
那曲調是特别細膩清麗，頃刻便将大夥兒的喧嚣瞬間平息，讓整個院落都變得水一般靜。
要說這曲《良宵》，其實原名叫做《除夜小唱》，是作曲家劉天華1928年除夕創作的曲目。
當時，劉天華的幾個學生與他的親朋好友到他家過年，室内溫馨的氣氛與室外熱鬧歡快的節日氣氛交融在一起，讓劉天華的心情特别好。
所以這首樂曲曲調當順暢柔美，極少跌宕，完全是爲了表達作者怡然自得、輕松愉快的心情。那麽從情緒和氛圍上講，也就與今天洪家家宴貼切極了。
實際上正是如此，盡管園中的燈光映照之下，閣樓外樹影婆娑。東側粉牆依然，西側紫藤依然，聽着這般曲聲，難免使人有恍若隔世之感。
但圓木桌上的美酒和紅燒黃魚散溢出的香氣，配上這曲《良宵》，無疑又爲大家的心頭，平添了一層溫暖的家味兒，讓人在想象與現實間感到了一種奇妙的舒适與溫馨之氣。
于是一時間，除了洪鈞還能把精力放在吃上，洪镒躺在媽媽的懷裏沉沉睡去。其餘每個人，幾乎都陷入了一種品味的沉思，一種慵懶的沉寂。
大家都隻會默默地坐着，凝視坐在燈籠映照下的王蘊琳，看着她身後巨大的閣樓和樓外的樹影、粉牆、紫藤，便會覺得此時此刻是這般的美好。
無論是誰，所有的聽者在這箫聲與月色之下，都不會再有一點燥熱之感，沸騰活躍的思考也仿佛化作固定的符号，在腦海中淡化、隐退。
當然，每個人在想的東西肯定是不完全一樣的，都會有各自微妙的體驗。
比如說，洪祿承是在對曆史進行重溫與懷念。
他不由想起了自己年輕的時候，那時，他的妻子便在這裏吹，他坐在這裏聽，如今依然如故。
多少年了啊!孩子們不但大了，他們也都有了自己的孩子了！
而洪家的兒女們則大多在感歎，在佩服。隻爲他們意外地看到了母親從未彰顯過的一面。
媽吹得真好。媽怎麽什麽都會？琴棋書畫，大家閨秀。但是卻默默無聞地隐藏了這麽多年。真不知道媽的身上還有多少秘密？
這才叫真人不露相呢。我們這一代人要比起來，實在太淺薄了。
糖心兒的心思其實也差不多。但羨慕感更加突出。
她覺得未來的婆婆年輕時必定是個大美人，哪怕是現在，她從王蘊琳的身上扔能感受到一種說不出的吸引力。
在她看來，這大緻應該就叫做“風韻”吧。那真是一種任何外在的修飾都難以企及的美。是一種永遠不會慌亂、碰到什麽都不會心虛的鎮定自若。
她要是到了老的時候，也能是這個樣子就好了。
唯獨和大家有點不一樣的是洪衍武，這小子思想境界十分堕落。
他美滋滋給自己點燃了一根煙，吐着煙霧又喝了兩口汽水，不禁很有成就感地想着。
院子外面的那些人，腦子裏成天裝着什麽“解放思想，實事求是，團結一緻向前”和“堅持四項基本原則”，那有什麽勁啊？
瞎掰！還是咱家這副“萬惡舊社會”的樣子，才有點意思！
真别說，當地主老财就是好啊！在宅子裏面就是完全自己的天地，怎麽折騰都沒人來指手畫腳。
嗯，等我更發達了，我也弄幾頭熊貓兒回家養養，每天黃昏時分，全家一人一頭，牽着花園子裏遛熊貓兒去。壯哉！快哉！
不不不，這就有點太過了！司馬昭笑劉禅的典故教育了我們，時刻也不能忘了嘚瑟必敗！
對！幸福的人兒啊，要低調。省得那些不幸的人兒喲，受煎熬。