第九十四章 閹黨

徐耀輝最先研究的,則是祝允明的書法作品,這也是他最爲喜歡的的名家,當時明人也相當推崇祝允明,稱他爲“國朝第一”。

祝允明這國朝第一,并不是浪得虛名,至少在徐耀輝看來,他是實至名歸的。

苦逼的周夏,隻能先行去欣賞另外兩幅書法作品。

好在這時候店裏沒什麽人,地方也夠大,由得他們盡情鑒賞。王明正知道他們兩個小年輕,是徐耀輝請來的幫手,當然,他認爲他們看熱鬧,跟着學東西的可能xing更大,要說他們能在鑒定上,有什麽獨樹一幟的見解,王明正是第一個不信的,年齡,閱曆,都在這擱着。像這類書法作品,沒個幾十年如一ri,第九十四章 閹黨大量練習書法的功底,很難看出其中所蘊含的東西,想做出最爲正确的鑒定,也就是無稽之談了。

這點,王明正從周夏和蘇曉茹兩人的鑒定手法就看得出來,簡直就是完全的外行嘛!

當然,換句好聽的話,也可以說他們很聰明,相當有自知之明,知道先行從紙墨上下功夫。而不是狂妄自大,自不量力地先行從書法作品筆鋒,風格,氣韻等他們并不擅長的方面做鑒定。

由此看來,這兩人悟xing不低,都還算是可造之材。

周夏可不管王明正怎麽看他,化反正該怎麽鑒定就怎麽鑒定。

這幅張瑞圖的草書,他仔細看了看,紙墨都很到代的樣子。題款上寫的是天啓甲子冬孟書于椰子書院,張長公瑞圖草書。

天啓甲子年,換聳過來也就是公元,四年。

他雖然對張瑞圖的書法作品并不熟悉,但像這一件作品,要做起鑒定來可就相對容易得多。

隻需要讓系統識别一下,這幅畫的創作年代就可見分曉了。

但在自己并沒有做出完整的鑒定之前,周夏一如既往地,還是不打算請系統出第九十四章 閹黨來。

他看過紙墨确實到代,各種折疊的痕迹也很有時代氣息不像是仿品所能僞造出來。

再欣賞上面的内容,巧了!這草書所寫的文章,周夏在念初中的時候就學過,至今雖然記得不全也默寫不出來,但印象還是非常深刻的。

這上面寫的是,陶淵明的桃hua源記。

桃hua源記可謂是脍炙人口的佳作,唐代著名詩人畫家王維,還以此改編成《桃源行》的七言樂府詩。

桃源,也是衆人心中最爲理想的避世之處,并成爲最純粹幹淨的jing神樂園。

“晉太元中,武陵人捕魚爲業……”

這些原本頗爲熟悉的桃hua源記的内容,周夏在一路看下去的時候,竟然覺得,有些頭皮發麻。

因爲張瑞圖的這草書,确實相當的潦草,絕對當得起“奇逸“兩字。然而,很多字結體狂怪,難以辨認;逸也有些過分,不少用筆縱放無度,猶如鬼畫桃符。

這可難爲了周夏,他結合上下文,連猜帶蒙的,才算是把這桃hua源記給通篇讀了下來。裏面很多字,寫得周夏都不認識,說是在畫符箓,也一點都不爲過。

“難怪張瑞圖其人其作,常被人成爲水星。先前我還有些不明白,爲什麽說将他的書畫挂在牆上,就可以避免火災。現在總算是明白過來,這樣怪異的作品,用作符箓,辟邪祜災最合适不過了。”周夏在心底暗自吐槽。

不過這也和張瑞圖的一貫風格相似,很有些極端和偏激,硬倔,外露,不像文人雅士所提倡的那樣含蓄。品位嘛,似乎也算不特别高,但要說别具一格,那倒是半分不假,都這樣了,要和當時很流行的yin柔妩媚的聯系在一起,那就太失偏頗了。

後人評論他的書法書畫作品的時候,也常常和他在政治上的表現相結合起來。

而他之所以能被周夏所記住,也正是因爲,張瑞圖身上,還挂着“閹黨“的牌子。

這個周夏倒是能理解,政治嘛!也就那麽回事,在那時候,不管是閹黨,楚黨,還是東林黨之類的,都不是什麽好鳥。相對而言,周夏對那些東林黨人,好感度更差,嘴炮無敵,節cao全無。

抛開這些不談,周夏覺得,這幅桃hua源記的草書,和張瑞圖的風格還是相當類似的。

這作品上面的款識,鈴印,鑒藏印,也都很多,雖然有些是周夏所部認識的人的藏印。

如果真要對這幅作品,做最爲完整準确的鑒定。

周夏所需要準備的東西,和查閱的資料就有很多。

首先,最好能找到一昏張瑞圖的真品作爲标準,進行逐一的對比分析,書法風格,落筆的習慣,筆鋒的運用,墨se的清淺等等。

除此之外,他還得對上面所有的印章,包括張瑞圖自己的鈴印,以及後面有收藏家的藏印,都做出最準确的鑒定。收藏過這幅作品的人,也得一一找出來,看這些印章,是否和他們曾經收藏過其他作品上的印章想符合。

這無疑是一項艱巨而重大的任務,沒個十天半月的功夫,根本就沒辦法搞清楚。

最爲糾結的是,周夏在短時間之内,還沒辦找到張瑞圖的真迹來做對比。他這也還是第一次見到張瑞圖的作品,要草率做出鑒定倒是很容易,但〖真〗實情況如何,那就隻有聽天命了。

從主觀感覺上講,周夏認爲,這幅作品應該是真的。

但如果有人刻意作假,或者是非仿作,而是後人用心臨摹的話,也是能做到這樣程度的,周夏在書法方面的功底還沒修煉到家的情況下,鑒定不出來,也不算什麽丢臉的事情。隻要他以後更加努力就行。

但眼下,卻沒有那麽多功夫讓他去查閱資料,周夏也就請出萬能的系統來做鑒定,看看這幅作品,究竟是什麽年代的。

倘若真是1624年創作的話,那就基本可以确定,這是“閹黨“張瑞圖的真迹。倘若不是這年創作的,那就毫無疑問,是仿品無疑。

系統很快也就給出接過來“該作品創作于公元1624年。”

周夏有些驚訝,還真是“閹黨”作品啊,不知道和當初魏忠賢的長生碑上的字迹,是否一樣,這還真是值得琢磨。!!!<dd>

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