我來自現代，我常常帶着沉重的使命去拷問曆史——爲什麽中國近現代數百年間停滞不前，落後挨打，爲什麽西方人在短短的幾百年間突飛猛進的發展，富國強兵。
最近，我豁然開朗，原來，這一切都是不同的法理文化開出的不同花朵。
重新解讀紛繁複雜的曆史，我發現中國始終存在着與西方截然不同的法律文化，西方人認爲“私有财産神聖不可侵犯”，中國人卻認爲“普天之下，莫非王土”，也就是說，你的财産我分配，你不願意我鎮壓（暴力拆遷，源出于此）；西方人提倡“法律面前人人平等”，中國的儒家文化卻認爲“君要臣死，臣不得不死”；西方人認爲法的本質是公平正義，中國的政治家卻習慣了“法即是刑”的理念。
反映到法律宣傳上，我們的法律宣傳是這樣的：“你不準幹什麽什麽，否則，法律将對你如何如何”；而西方式法律宣傳是這樣的：“你有權幹什麽什麽，如果别人侵犯了你的權力，你可依法對他如何如何”。
這兩種不用的法律文明結出不同的果實，當然造成了我們那個時代不同的結果。
既然明白了這一切，我就不願再讓悲劇重複，我要讓所有的人（包括皇帝，官員，百姓，甚至宗教人士）納入到法律的管理之下，儒家認爲一個人的德性夠了，就可以治國了，這以德治國不過是個笑話，誰來管理治國者的德性哪——隻有法律，法才是至高無上的。我要以宗教來管理人心，約束人的道德，以法律來約束人的行爲規範。這樣一來，即使是宗教，也套上了籠頭。
光和五年三月（公元182年），我們經過20天的讨論，終于确立了一系列基本的律法及政府架構。當然，它離一個完整的法律體系還相差太遠，但隻要有了最高宗旨，它會不斷的完善自我，我們有足夠的時間等待。
會上決定，高堂隆爲我們的第一個首相，高山當大司刑，我兼任大司令，我手下學生已開始組建都督處、軍機處。
會議結束後，高山立即去青州籌備轉運流民，同時他還要在10天内拿出完整的商業發展戰略。周毅開始着手設立各類學校，并籌備我們3年後的第一次科舉工作。尹東則受命建立各級宗教機構，并組織人手編寫完整的宗教教典，設立神學院。我抽身出來，帶領飽受管亥摧殘的500士卒動身前往幽州治所。
路上，一件小事引起了我的注意。我在出發時，爲了補償士卒們受到的摧殘，我發給了士卒一些銅錢，這些銅錢都是我們私下鑄造的，完全仿照漢朝銅錢的樣式。沒想到，這種錢币大受商家的歡迎，士兵們找零換回了各式各樣的銅錢。我一時好奇，要過幾枚銅币看了看，它們多數是大漢朝廷所鑄，但顔色不一，大小不一，厚薄不一，居然找不出兩枚完全一樣的錢币。
詢問之下，我才知道，大漢此時銅錢貶值，各地私鑄的銅錢泛濫，雖然私錢都采用漢朝廷銅錢的樣式，但含銅量各不相同，其中以大漢朝廷的銅币含銅量最低，所以其他銅币就可以公然流通。
同時，各種銅币間兌換率也不統一，甚至隻相隔一個城鎮，兌換率也大有差别。我們的銅币由于含銅量高，所以大受歡迎。
這讓我想起曆史，西漢從武帝元狩五年到平帝元始年，一共鑄造銅錢二百八十“億萬”，280億萬就是2800億。東漢的銅錢流通量多，于王莽末年的大亂以後，經過光武帝的整理，原已比西漢少得多。但是，漢和帝以後的當權之人，一方面連年打西羌、打匈奴，花錢太多；一方面又在生活上窮奢極侈，不懂得什麽叫做量入爲出，更不懂得什麽叫做“平衡國家收支”。他們貪圖鑄錢的方便：用少數的銅，鑄多量的錢。于是越鑄越多，造成銅錢大量貶值。
看來，我們這次會議，疏忽了币值統一問題，不統一币值，商業無法大發展，大漢朝廷不懂量入爲出，平衡國家收支，是因爲掌權者都不懂數學，官吏們的知識就是識字和做詩，既然我們有一批學數學的人才，就一定讓他們懂得量入爲出，平衡國家收支的道理。
爲此，我們還要迅速确立三級錢币制度。漢朝銀子還沒有成爲貨币，我們可把銀子加入我們的貨币體系，爲了防止今後各地在中央财政預算之外私鑄錢币，造成中央财政紊亂，我們必須利用我們先進的鑄造工藝，鑄造出三級貨币——金币、銀币、銅币，同時公開公布統一的、可自由浮動的貨币兌換率，沒有經政府确認兌換率的錢币，一律不得流通，同時，零散的金塊、銀塊、銅塊也不能當作貨币流通，必須在特定的機構把金銀銅兌換成錢币，私下兌換貨币的商戶重罰，判以沒收産業，終身不得再經商。不能流通的錢将作爲廢錢予以沒收，持此錢交易者也将判刑。
我又進一步想，這樣一來，每月定期公布的貨币兌換率的公告，可以作爲初級的報紙下發到各級政府、關心它的商鋪，上面可以刊登一些典型的案例判決，監督各地司法工作，同時也可在上面發布一些政府公報，以後再慢慢的刊登一些商業信息，廣告，再逐漸讓報紙脫離官辦。這樣，輿論監督體系就建成了。一件事情解決兩個問題，何樂而不爲。
想到這，我立即寫信給周毅，要求他立即考慮鑄币的事，鑄造出的金币要類似于12k金，這樣可以讓金币堅固耐磨，銀币銅币也不要純銀純銅鑄造，币值采用金本位制，一個金币固定兌換一定數量的純金，與銀和銅的兌換率可以上下浮動。錢币采用圓形設計，内爲實心，外緣邊鑄造成36個蓮花瓣，寓意36大周天。
我們還可以考慮制作錢匣同時出售，錢匣可以是三排圓柱形組成的一個皮質包，圓柱形大小剛好可以分别放置金銀銅币，每排圓柱形外側開一道槽，打開皮包蓋後可以開啓小槽，從槽外直接數錢，取出錢币。這樣，我們的錢币就有便于攜帶的優勢。币值換算可以考慮規定，一金币兌換100銀币，1銀币兌換100銅币，一銅币兌換大漢标準銅錢100枚。爲了區别金币的黃色，我們把銅币鑄成紅銅顔色。
令我們想不到的是，此後，由于這種實心銅币含銅純度高、鑄造精美、顔色鮮豔，它的币值也越來越高，最後竟達到1銅币兌換700枚标準的大漢内方外圓式銅錢。這也使我們的銅币由于币值過高，無法作爲基準貨币使用，最終催生了紙币的誕生。
光和五年三月底，我們到達了薊縣，這裏是幽州治所所在，是幽州首府，也是我到三國以來見過的最大城池。
遠遠望去，這個城無愧于幽州治所的地位，雖然剛經曆了張純叛亂的戰火，但依然顯得人氣旺盛。此刻，正值早春，城野裏布滿了播種的農夫，大路上來往的商旅各個行色匆匆。隻有在殘破的城牆上布滿的士兵，提醒着人們——戰亂還沒有過去。
我們的士卒打着“公孫”的旗号，一路上通過了多次查驗，所以到了城門口沒有受到任何攔阻。站在城門口，我卻犯難了，我們的軍隊要進城了，居然沒有人來迎接一下，我們進城後住哪兒，居然沒人向我們說一下，這戒備也太松懈了吧。
轉過頭，我沖着城門口一個軍官模樣的人招了招手。自我們來到城門後，這名軍官一直在注意着我，見我招手，他帶幾個護兵來到了我面前：“大人任何職？”他搶先發問。
“我是公孫伯圭舊友，公孫大人追擊烏恒盜匪時路遇我，他将這些士卒交與在下，讓我帶回幽州，并讓我在薊縣等候他回軍，公孫大人可曾回來？”我随口回答。
“鄙人是東門城守普裕，大人現在可是白身？”城守立即倨傲起來。
這家夥想幹什麽，白身的意思是還指沒有官職的人，他想讓我想他行禮嗎？
“原來是普城守，大人可曾聽到我的問話”，我強壓者怒火，盡量用溫柔的語氣對他說：“公孫大人可曾回軍幽州。”
普城守把手一擺，滿臉不高興地說：“即是公孫大人托你帶回軍隊來，你就不用下馬行禮了，這些士兵原是東門戌卒，今日你交付與我就算完成完成任務，你可以回去了。”
我大怒，“混賬，公孫大人命我帶回這些士卒，待他回來再交付與他，你一個小小城守，竟然如此狂妄，不怕公孫大人回來責罰嗎？”不等他回味過來，我馬上又說：“前面帶路，我要去刺史府拜見刺史大人。”
普裕嚅喏了兩下，終于沒說什麽，轉身領我們走進城中。
我們一路向刺史府走去。此刻，身處城内，薊縣這個老婦人就像除去了遮羞布一樣，顯露在我們面前——街道兩邊是殘破的房屋，牆壁上還留着張開大嘴的窟窿。有些房屋甚至不能說是房子，隻有四面或者三面破牆，裏面不時走出一兩個目光呆滞的婦女與兒童。街道上的行人多數蔽衣爛衫，麻木的臉上沒有絲毫表情。路上，我們還不斷地看到倒斃在街頭的屍體，一兩隊懶洋洋的士卒把這些屍骨擡上推車。
這就是薊縣，那真實的薊縣。它高大的城牆遮不住在寒冷的早晨發抖的難民，熙來攘往的人群後面是孤苦無依的平民。戰火逼使他們拖家帶口躲入薊縣，饑餓和寒冷奪取了他們的生命。
看着這一切，我已經出離了憤怒，我無力悲哀，隻感到痛，深入骨髓的痛。
“管亥，我們還有多少糧食，留下三日口糧，其餘的都分發給居民。”我能力微薄，隻有能救多少就救多少人。
“這樣吧，你領士卒到公孫府上，找公孫越或者公孫範大人，讓他們安排士卒休息。你在公孫府前支一口大鍋，熬粥給居民分發。”我略一沉吟，吩咐管亥如此行事。
去年拜訪公孫世家時，我與管亥都見過公孫瓒這兩個弟弟，看目前情形，公孫瓒一定還沒有回來，不然，城頭這個普城守不會這麽嚣張。這些士卒管亥訓練了很久，重要的是他們還知道灤陽城的路途，所以必須把他們交到公孫家手中。
也許是我決定救濟難民的行動打動了普裕，也許是看我們與公孫世家的關系不同一般，普裕随後對我們客氣了很多。特地安排他的護衛帶管亥上公孫府，他則領着我直奔身穿刺史府。
刺史府門口停着一堆馬車，三三兩兩的官員站在馬車口相互寒暄着。人群中一個身穿黑衣的大漢格外引人注意，他足足有1米7高，身材魁梧，臉上表情淡漠，渾身上下肌肉隆起，充滿着爆發力。身邊明顯的空出一片地方來，好像大家都不願靠近這個危險人物。
普裕倒是與他認識，竟然沒跟我打招呼就跑到他身邊，谄媚的笑着說：“王大俠，刺史還沒有起來辦公？”
王大俠，這年頭真有這個稱呼，我立即下馬走到他身邊，抱手行禮問訊：“在下中山靖王之後，廬江太守盧植門下，涿縣劉備劉玄德有禮。”
對方立即還了一禮，“不敢，即是漢室宗親，在下不敢受你的禮，在下是遼東燕山王越？”
王越，這名字好熟，啊，想起來了，這個燕山王越确實可以稱作當世大蝦，他是漢朝有數的幾個在《遊俠列傳》中留下名姓的人，18歲匹馬入賀蘭山，隻身取羌族首領首級而歸，無人敢當其鋒；30歲周遊各州，幾乎打遍天下無敵手。他力大無窮，豪氣蓋世，據說連呂布都不是他的對手。不過此人熱心出仕，最後在洛陽開武館謀生，整日周旋在皇帝周圍，希望讨個一官半職，但那時的皇帝有多少權威，再說漢末門閥觀念根深蒂固，賢如諸葛亮，也以門閥觀念看待趙雲這個
出身侍衛的人，出身平民的他，最終也沒做成官，不知所終。
賺到了，我們來到三國，雖然有過去的一些武學底子，但畢竟沒有高手指點，這也就是我幾次上陣不願親自沖鋒的原因。如果由這個當世第一人指點一下，我們不是可以在這個三國橫着走了嗎？
禮物，禮物在哪兒，我必須立即找一封禮物送給他。在我們那個時代，領導都要求這樣表達敬仰之心的，我迫切需要一份打動他的禮物。
寶馬？不，我們出雲馬雖然剛産下幾頭馬駒，但還不是送人的時候。
名劍，對了，我有名劍。我來之前，鄭渾爲了感謝我的封爵，送給我幾把好刀劍，其中一把是周毅一時興起，仿照薩達姆心愛的馬刀樣式打造。馬刀護手上是一個黃銅沖壓出的西方式樣獅頭造型，獅尾垂下包裹整個刀腕。當日一見，我喜愛異常，也曾握刀擺出類似薩達姆看刀的造型。這把刀迥異中土造型，完全可以給他加上一個高貴的出身，糊弄一下王越。
我立即作出欣喜若狂的樣子，上前再行一禮：“久仰王大俠威名，今日一見足慰平生，恨不能拜入王大俠門下學習。我有一把名劍，叫‘天翔’。此劍是西方大食(波斯)王國國王所持，輾轉流落至丁零（貝加爾湖附近），我于遊學途中，巧獲得此劍，今日就獻給王師，望收錄弟子于門下。”
說完，不等王越表态，我立即接過侍從遞來的馬刀獻上。
初聽我話，王越似乎也一喜，熱心出仕的他，如果有個漢室宗親做門下弟子，對今後的發展大有好處——雖然看我的裝束，目前好像還沒有出仕，但既有漢室宗親的身份，又有東門城守一路陪同，想來日後也不會耐于寂寞。所以他欣然的接過馬刀，颔首表示同意。
從樸實無華的鞘中抽出刀來，王越立即一驚。采用了一些不鏽工藝之後，锃亮的刀身打磨的異常光滑，刀身的磨花仿照我的菊切成ju花狀排列，隐隐的透出陣陣的文雅氣息，但尖銳的鋒刃卻提醒着人們它的兇氣。
“好刀”，王越發出贊歎聲：“隻是刀鞘恐怕不是原來的，是否你後來配得刀鞘？”
王越疑惑的說，在他看來，這樣的好刀應該配上好刀鞘，比如配上鑲七顆寶石的刀鞘叫它“七星刀”等等。“不過這刀沒有殺氣，怕沒經過戰陣。”王越繼續說。
周圍的人在王越抽出刀後，逐漸的圍攏上來。此前，他們雖然不願與一個平民站在一起，但這時，好奇心讓他們放下了架子。
“此刀怕值千金吧？”人群中有人發出贊歎。
我立即做出譏笑的表情，“千金？值十城”。
人群中立即發出嗡嗡的聲音，王越代他們問出了疑惑：“玄德爲何說此刀值十城？”
我再次長鞠一禮，對王越說道：“王師明見，此刀并沒經過戰陣（才鑄出來的），刀鞘也不是原配。它是大食王國傳國之寶，大食王國新王登基，必持此刀連斷四刃，顯示威震四方，方可被國民認爲正統。
多年以前，大食内亂，一公主慌亂中攜此刀來到丁零，但刀鞘遺落國内，爲新王所得。新王持此刀鞘登基，曾發下話來，若有人歸還寶刀，割十城，封王以答謝。多年以來，新王都持刀鞘登基，缺少名分，正好稱之爲：“暫代國王”，若真有人歸還寶刀，怕不止給與十城。”
我這番胡吹亂侃在周圍的人群中立即引起了一片贊歎聲，王越打量刀身，意猶未盡得喊：“取幾把刀劍來”
我立刻明白了他的意思，但我示意我的侍衛别動，把頭轉向了普裕。
開玩笑，我的刀比侍衛的刀鋒銳不了多少，他要砍斷幾把侍衛的刀不過是兩敗俱傷的結局。
普裕馬上知機的拿來幾把刀劍，供王越試驗。
連斷十刃，刀鋒不卷。
“好刀”，周圍發出一片驚歎聲：“果然好刀”。
王樂手持寶刀，猶豫未決，“如此重寶，越受之有愧，你這個弟子我收下了，不過這刀嗎——”王越頗有點舍不得。
我立即接上話茬說：“此刀貴重異常，弟子武藝低微，保有此刀難免寝食不安，王師武藝海内無敵，當可持此高卧安枕。弟子把此刀交與王師，也好從此安然入睡。”
我此話大大的捧了一下王越，王越臉上立刻掠過一絲得意的笑容，“也罷，我暫且替你保管此物，今後如有人向你讨要，盡管讓他來找我。”
正在我們相互假裝推辭時，一名郡吏出現在門口，大喝道：“門外因何喧嘩。”
看來，是刺史大人被我們的聲音驚動了，大家立即上前解說一番，郡吏随即轉身進去通報。
乘着郡吏進去通報的功夫，我們與周圍的人乘機相互自我介紹了一下。原來，由于張純與烏桓部落連盟，攻打薊縣，焚燒城郭，虜略百姓，殺死護烏桓校尉箕稠、右北平太守劉政、遼東太守陽終等人。張純的士兵已擴大到十餘萬，屯兵肥如。前太山太守張舉自稱“天子”，前中山相張純自稱“彌天将軍安定王”。張純傳書各州郡，稱張舉當取代漢朝。張純又指使烏桓番王帥步騎五萬，攻入青、冀二州，攻破清河、平原，殺害吏民。
此後，朝廷認爲漢室宗親、原幽州刺史劉虞威信素著，恩積北方。所以在前兩天任命他爲幽州牧，來幽州安撫四方異族。門外這些人是來祝賀的，至于王越，是想讓劉虞推薦到洛陽謀生的。
哦，現在州長官已經開始叫州牧了，我發出一聲長歎。漢朝靈帝年間，朝廷影響力衰缺，四方兵寇。此時，漢室宗親劉焉認爲州刺史權威輕，且用非其人，隻會增加暴亂，于是建議改刺史爲牧伯，鎮安方夏，清選重臣，以居其任。光和五年，太仆黃琬被任命爲爲豫州牧，宗正劉虞爲幽州牧，州牧的任職，自此而始。
當然劉焉也私下裏活動，想當交址牧，以躲避當時的政治風暴。還沒開始行動時，侍中、廣漢人董扶私下對劉焉說：“京師将亂，益州地界有天子氣。”劉焉聽到後，就想活動到益州。剛好益州刺史卻儉賦斂煩擾，謠言遠聞，而并州殺刺史張壹，涼州殺刺史耿鄙，所以劉焉成爲監軍使者，領益州牧，這是最早的的三個州牧。大漢中央政府權力的削弱，從此開始。
我當時玩三國遊戲時，由于對這個劉焉很好奇，所以特地查了這段曆史，對此知道了大概情況。這個劉焉可也說是個大野心家，謀取有天子之氣的地方，一入益州，立即派道教的另一派别頭領張魯進入漢中，阻塞四川通往長安的道路，從此割據一方。在漢室衰微的時候，他竟然開始制作皇帝乘坐的乘輿車具上千輛，可惜死得早，兒子劉璋無能，把這天府之國白白便宜了劉備。
在三國演義和三國遊戲中，都把劉備初次從軍，說成是投奔劉焉手下的校尉鄒靖，不過這個劉焉從沒當過幽州太守，倒是當過冀州太守，劉備家鄉涿縣不在冀州，在幽州。雖然涿縣接近冀州，但劉備沒理由到冀州當兵。所以我翻遍了三國志，後漢書找尋答案。
最終，我發現史書上對此的記載并不一緻，有稱黃巾起義時，州郡各舉義兵，劉備率其屬從校尉鄒靖讨黃巾賊有功，被授予安喜尉的官職。還有記載說，平原劉子平知道劉備有武勇，張純反叛時，青州兵馬被皇帝下令派兵讨伐張純。下诏之人經過平原，劉子平推薦劉備當軍中從事，從此劉備開始從軍。後以軍功，得授爲中山安喜尉。
這語焉不詳的這幾句話讓我琢磨了半天。隻推測出兩個可能——黃巾起事時，劉備可能在涿縣；劉備或許是投奔校尉鄒靖，但當時鄒靖決不是劉焉手下，因爲劉焉絕沒有參與剿滅張純的行動。劉焉當時在洛陽任宗正、太常的官職，身在洛陽，任冀州太守是很久以前的事了。
閑聊中，我在人群裏還發現幾個寶貝——韓當、程普也在結伴而行，這兩個人可是赫赫有名啊，我立即上前與他們打招呼。
原來韓當是遼西令支人，與公孫瓒同鄉，程普是右北平郡土垠人，此次張純叛亂，四鄉震動，他們準備全家族南下江南，到丹陽避難，此次前來準備與劉虞辭行。我乘機與他們攀談起來，約好回頭專門去拜訪他們。随後，我把目标轉向了文人。
現在我們出雲城在高速發展，而我們培育的人才，要三年後才能使用，目前在出雲城隻要是識字，都給予了好的安排，就這樣，我們還缺人才。文人，治國可少不了他們。尤其是文人還手無縛雞之力，又好綁架又好恐吓。
我立即發現了兩個目标：田疇，字子泰，右北平無終人，據說他熟悉烏恒地理，曹操北伐烏恒時就由他帶路；另一人叫崔琰，字季珪，清河東武城人，此人清高，愛高談論，最後被曹操賜死。嘿嘿，我暗笑着，你們逃不出我的手心了。
不一會，劉虞傳見我和王越，我們随郡吏走進了州牧府。
寬敞的大廳中依着小幾案坐着一個清腴的中年人，目光清澈的看着我們，向我們微微點點頭。我很驚訝，這樣一個官場打滾的多年的人居然有着孩童般純樸的眼神。我行禮之後，向他自述了家世，并告訴他我正在遊學，路遇公孫瓒的事。
“你是中山靖王之後，倒是不能站着，來，看座”。劉虞太守示意我坐下說話。
郡吏拿過一個幾案，到讓我一愣。這坐下的禮節是什麽我一無所知，轉念一想，立即答道：“師長在此，不敢先坐”。
這個說法立即讓劉虞和王越眼前一亮，“唔，此子原來已拜入你的門下，倒也知書答禮”。
劉虞向王越一點頭，“來人，再拿一個座位。”
王越再喜，他來往州牧府多日，今天首次享受這樣的待遇，這更堅定了他教導我的決心。
等王越坐下後，我小心翼翼的按王越的做法，靠着幾案長跪在地，原來，沒有幾案跪在地上叫“侍立”，有幾案跪在地上叫“看座”，真是古怪的規矩。
“你在何處遇見公孫伯圭，公孫大人爲何将500士卒交與你？”劉虞問。
“學生在廬江太守盧植門下就學時，曾于公孫大人同窗，去年學生遊學至遼東，看中原流民孤苦無依，曾得公孫度大人許可，收集流民屯墾度日。此前，張純亂起，鮮卑流寇騷擾四方，打破屯民營寨，學生當日不在寨中，歸來後，發現鮮卑屠戮我屯民，心中憤憤不平，故而率輕騎追擊，意圖奪回鮮卑流寇所虜去的屯民，在無終一帶路遇伯圭，大勝鮮卑後奪回虜民。伯圭兄送我500士卒，一路保護我回到屯營。”我對劉虞持弟子之禮，恭敬的答道。
“當日追擊烏恒，玄德領多少人馬？”劉虞驚奇的問。
“200士卒”。我回答。他叫我玄德了，這說明我已經得到他的尊重。
“領200士卒就敢追擊千裏，玄德之膽，天下無雙。”劉虞贊歎道，王越也在不停的點頭。
“學生當日隻想爲屯民報仇，沒想到其他，今日回想當初行爲，也不禁一身冷汗。”我故作謙虛的說。
“你是涿郡涿縣人士，舉孝廉了嗎？”劉虞問。
“尚未舉孝廉”我回答。
“涿郡無人，竟然埋沒大才，我想舉你爲孝廉，若得孝廉，便任你爲從事，你可願意？”劉虞欣喜的對我說。
當然願意，我立即感謝劉虞，劉虞轉身對王越說：“恭喜你得此佳徒，不知你打算何日上京？”
上京，我會讓他上京，我立即拉着他的衣襟，做出企求狀。
王越猶豫了一下，說：“我打算留此一段時間，以便教導此子，待明年冬雪融化，再求上京。”
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