因爲楊過雖然處處留情,喜歡撩撥女孩子,但至少楊過喜歡撩撥,都是主動出手的啊。
而哥從時光回溯一來,好像還沒有主動撩撥過哪個女孩子吧?
“不解風情,或者你真的從來沒有重視過我,沒有正眼看過我。”牛一丹的美眸與燕南對視了幾秒鍾,罷,眼圈一紅,走了。
燕南想追,走了兩步,還是停住了。
感覺惹來太多感情債,想還都還不清,還是趕緊打住爲妙。
對洋妹子,貝甯那種的,燕南沒有什麽心理負擔,因爲貝甯已經找過男朋友,并且感情比較奔放。
雖然沒有心理負擔,但燕南想到被人尬過,又不是很提的起興趣,總有點毛毛的。
而其他妹子,雖然心動,卻礙于時間限制,不想在女人上面浪費太多功夫。
況且,現在已經有了方琴和張美圓,就連徐曉春都還沒有拿下。
再拿下了徐曉春的話,自己就是三個女人了。
三個女人一台戲,每隻怕圍着三個女人轉都缺乏時間。
回到教室,一群坐在後面的人聲聊。
大學裏面還是比較寬松的,主要以自學爲主。
上課的時候,隻要來了,不太過分,不影響别人學習,一般講師或者教授是不幹預學生的。
因爲來上課的人,總比連來都不來的人好。
“那個有錢美女又來找你啊,南哥,你真的通殺,不管家裏有錢沒錢,華國的還是外國的人,都通殺,全都是美女。”洪賢平羨慕的輕聲對燕南道。
燕南微微一笑,沒有什麽,對于女人,他現在已經毫無裝逼的熱情了,就算是搞個一線明星,燕南都毫無興趣。
憑燕南現在的身家,年紀,娛樂圈真的不算什麽了,就是找世界級的名媛都不算什麽。
有誰,十八歲就有七十多個億的獨立資産,而且還能随便花。
玩米國總統的女兒都夠了。
葉澄澄、文慧、吳雪霞頻頻回頭看燕南,顯然都是爲了大清早就有女人來找燕南的事兒。
對于學校裏面有人找燕南,大家都已經司空見慣,但是有校外來的女人,還是會特别關注的。
到了傍晚,燕南接到一個電話。
燕南一聽對方聲音就知道是風雨狂。
沒有想到風雨狂會打電話給自己。
“燕南,你不是想鬥嗎?我之前找你朋友,是想讓你知難而退,服個軟,我看你資質不凡,如果你是沒有師門的散修,我可以收你爲徒。”風雨狂道:“如果我一上來就直接與你交戰,恐怕你此時已經死了。你需明白我的苦心。”
燕南差點被風雨狂氣的笑了,這才知道風雨狂的想法。
暗忖你再厲害,不過一個術士,你憑什麽這麽跟老子這個世間唯一的修士話?
“可以啊,給你做徒弟有什麽好處嗎?”燕南笑道。
“你是真心的嗎?老夫百年來也隻教過兩個人。我們門派是師徒,其實是師兄弟關系,你入門以後,也是我的師弟。”風雨狂解釋道:“一旦入門,需遵守本門規矩,否則以門規論處。可以沒有一點壞處,而當你有麻煩的時候,師門有無數高手可以幫你。”
燕南笑了:“那還是算了吧,我這個人自由自在慣了,受不了你們什麽師門規矩的。我知道上不會掉餡餅。這樣吧,廢話不多了,你讓牛家滿足我的條件,以後大家井水不犯河水。”
“哼,豈有此理,老夫放下身段對你話,你居然敢消遣我。”風雨狂怒道:“你不是砸了牛家嗎?今晚上子時,我砸了你皇家區的那層樓,讓你看看你那點微末道行怎麽好意思班門弄斧!”
燕南笑道:“好啊,我等着你!你這回做的就挺光明磊落,要打架,直接劃下道,别總是偷偷摸摸的。今你要是輸了,該怎麽辦?”
“今我若輸了,便是輸了,能怎麽辦?不存在這種可能!”風雨狂怒道:“頂多老夫以後避開你,但我師門高手無數,你鬥得過嗎。”
“行,有這話就行,今你要是輸了,以後見到我就繞道走,或者叫聲爸爸。哈哈哈哈哈哈哈哈哈。”燕南被自己逗笑了,沒有想到自己這麽有創意。
風雨狂怒不可遏,哼了一聲,直接挂羚話。
笑歸笑,燕南沒有想到風雨狂這趟這麽光棍,居然敢直接劃下道,不再偷偷摸摸了。
上回在劉浩南的潔具廠,他算不上和風雨狂,以及風雨狂的兩個師妹交手。
因爲對方避開了,他最終也沒有辦法抓住對方。
這明,燕南的進攻很難攻破對方的防守。
燕南更加看重防守,因爲燕南是喜歡踢足球的人。
防守好,最差的結果也是平局,等于利于不敗之地啊。
燕南上回問系統大佬,知道風雨狂他們的功夫來自于失傳的明朝道教巅峰着作,《道藏九篇》。
燕南再想知道的具體一點,系統大佬也不清楚。
然後燕南就自己研究了一下系統知識。
覺得最像的還是《奇門遁甲》功夫。
《奇門遁甲》是中國古代術數着作,也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術,爲三式之首,最有理法。
其本質是一門高等的文物理學,揭示了太陽系八大行星和地球磁場的相互作用情況。
《奇門遁甲》最初創立時,共有四千三百二十局,風後改良爲一千零八十局,到周朝時姜尚因爲行軍布陣的需要壓縮爲七十二局,漢代的張良得黃石公傳授後,再次改革,成爲現在使用的陰遁九局、陽遁九局,共十八局。
由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果,它包含有文學、曆法學、戰争學、謀略學、哲學等。
現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。
民間流傳的俗語影學會奇門遁,來人不用問。
奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度,及文、地理、物候等。
其典型代表人物,在古代,有傳的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等。
古代奇門遁甲多數是應用于戰争。
奇門遁甲,原來是中國古老的一門術數。
往往被認爲是做占蔔之用,有一法是《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥争中,經過長期觀察、反複驗證,總結出來的一門傳統珍貴文化遺産。
還有一《奇門遁甲》是修真的功法。
由於元朝後外族入侵,導緻資料大量損毀遺失,出現了衆多流派。按照功能劃分,奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種。
奇門遁甲的基本格局反映簾時社會的人事、生活、社會制度,及文、地理、物候等方方面面。
奇門遁甲源于感性思維,發展過程中綜合運用了形象、比類取象的聯想力,以及觀物取象的直觀思維,類聚群分的邏輯思維,極數通變的象數思維等方法。
奇門遁甲一術,或曰黃帝伐蚩尤時命風後所作。
其法用洛書與後八卦,按節氣時日幹支而起奇門以擇日也。
奇門遁甲的發展曆史凝結了中國古代社會精英和優秀勞動人民認識自然、改造自然的智慧,它在周秦時期稱爲“陰符”,漢魏時期易名“六甲”,隋唐及宋元時期改稱爲“遁甲”,明清以後方始統稱爲“奇門遁甲”。
關于奇門遁甲的起源,在道教古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》、《軒轅本紀》、《神機制敵太白陰經》、《煙波釣叟歌》等多有記載。
大緻爲當年蚩尤作亂,黃帝頻戰不克,九玄女授奇門遁甲術于軒轅黃帝,助黃帝以滅蚩尤,以此來推,奇門遁甲至今已有五千餘年的曆史。
奇門遁甲被稱爲黃老道家最高層次的預測學,号稱帝王之學最高預測學,相傳創始人爲九玄女。
“黃帝”可以是中國曆史上第一個用武力統一中原的原始社會領袖。“炎黃子孫”,“三皇五帝”,其中便包含黃帝。
黃帝與蚩尤的戰争,在司馬遷《史記》中即有記載:“諸侯鹹歸軒轅,一蚩尤作亂,不用帝命,于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。之後下有不順者,黃帝的而征之,平者去之。”
司馬遷是史學家,但又對星占、蔔筮等術數學以及對神的祭祀與崇拜有極大的興趣。
在《史記》中專辟兩篇論術數之學《史記·日者列傳》和《龜策列傳》。
但在記述黃帝與蚩尤的戰争時,卻沒有絲毫神話口吻。黃帝以戰争統一了中原,堪稱中國曆史上第一位軍事統帥。
後人把奇門遁甲的發明權放在了黃帝的盛名之下,其目的是要把奇門遁甲擡高爲治國安邦、行軍布陣之術。
其典型代表人物,在古代有黃帝、風後、姜散張良、諸葛亮、劉伯溫等高道。
現有可考史料記載“奇門遁甲”,應以《抱樸子》之論爲最早。
道士葛洪在《抱樸子》裏對遁甲術的記載要比《後漢書》所記早了近一個世紀,結合《隋書·經籍志》記錄的遁甲書的各種署名,可以确定曆史上葛洪是将奇門遁甲術公布于社會大衆的第一人。
道士葛洪對奇門遁甲術的傳播起了重要作用。
奇門遁甲術不是一個人創作出來的,而是幾代人乃至數代人共同創造的結果,包含有民族的哲學智慧、曆法學、宇宙社會觀、文學知識、戰争學、謀略學等。
由于古代封建皇權的統治,導緻奇門遁甲術在産生之後相當長的一段時間内,隻是在極少數人手中掌握的。
奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測,高級應用爲化解、運籌。
燕南的系統知識當中有許多關于《奇門遁甲》的記叙,這些都是可以随便看的,不用花費願力豆。
因爲風雨狂已經告知燕南,晚上要進攻。
所以燕南傍晚随便在食堂吃點東西便走了,今打算回到位于皇家區的一層樓住。
燕南不知道風雨狂的術法施法範圍有多大,所以燕南不知道該怎麽應對。
燕南目前能想出來的應對方法是找到風雨狂,揍老家夥。
不管什麽術法,都是術士催動的,這是燕南唯一能想到的辦法。
因爲再想從根基學習《奇門遁甲》,時間來不及。
燕南也沒有信心,這種東西是需要賦的,燕南自忖絕對不算什麽聰明人,讀書的時候理科一直很差。
很多東西,不是有時間,又能下苦功,就能有所收獲的。
否則的話,那麽多修習術法的人,燕南不管是在時光回溯之前,還是時光回溯之後,從來沒有碰到過真正的高人,網上也沒有聽過。
雖然知道真正的高人大多都很隐秘,不會随便與普通人接觸,但也客觀明,真正的高手肯定非常少。
一直等到了十點多,燕南嚴陣以待,如臨大敵,但風雨狂始終沒有來。
燕南估計,風雨狂子時,肯定就是子時了,還有點時間,又趕緊看看系統知識。
就算不打算學習,多了解一些也是好的。
不過這麽點時間,燕南也無法專心。
到了十一點,情況有點不對勁了。
本來今是一個大晴,萬裏無雲。
初秋的裕豐,氣候條件還是很不錯的,不冷不熱,如果不是有太多事情,這時候,真的是燕南和妹子花前月下的好時節。
本來今是微風,而且,今絲毫沒有下雨的征兆,但這時候,燕南的窗戶被風吹的劈啪作響,顯得風非常大。
燕南立刻站到窗戶邊上看,隻見區底下的樹木都紋絲不動,一點不像是有風的樣子。
再往遠看,區外面的路人,悠閑的散步聊,到了晚上,不少大排檔将桌子擺在路邊,能看見翹着腳喝酒吹牛的人。
顯然,外界的氣候非常正常,隻有他家不正常!
燕南看了眼手機上的氣,手機上也顯示今是大晴。
“是風雨狂來了!風雨狂已經開始做法了!”燕南斷定了之後,立刻出了自己這層樓,直奔頂層而去。
燕南雖然不知道風雨狂具體會在哪裏做法。
但燕南知道,這棟樓住滿了人家,區管理很嚴格,外人進來都要有人帶路,并且要登記。
風雨狂不太可能走正常渠道進來。
至于适合做法的地方,要不然就是樓下,樓下是區公園,就算是半夜,這種氣仍然時不時有人路過的。
這些地方都不适宜做法。
所以,風雨狂要麽用什麽手段,把哪家人搞走,在人家家裏做法,而這戶人家,大概就在這棟樓中的某一家。
風雨狂要麽就在頂層台!
所以,燕南最先去查看的就是頂層台!
到了台,風雨狂果然在。
隻見風雨狂穿着一身道士衣服,很像燕南時候看的林正英鬼片,九叔通常都是這一身,黃色的道袍,畫着八卦的帽子,一手桃木劍,一手轉輪,真像那麽回事。
道袍是明代極其流行和典型的一種便服,上自子下至士庶無比把道袍當做日常穿着的主要服飾之一。
道袍形制爲直領,大襟,右衽,大袖收口,衣領鑲嵌有白色的護領。
道袍可以作襯袍或平民男子婚服。
兩側開衩,接有暗擺,暗百打三個褶或不打褶,以系帶系結,穿着時可配絲撻布制細腰帶或大帶。
道袍在古代底層社會勞動者皆有穿着,并非儒生專用,亦非禮服,而是居家常服。
道袍的流行變化往往體現在暗擺的結構、衣身長短、袖子寬窄上。
道袍總的趨勢是兩袖不斷增寬,大而長的袖子受到人們的青睐。
到明末,袍服的“大袖子”發展到有些誇張的地步。
葉夢珠《閱世編》:“公私之服,予幼見前輩長垂及履,袖不過尺許,其後衣漸短而袖漸大,短才過膝,裙拖袍外,袖至三尺,拱手而袖底及靴,揖則堆于靴上,表裏皆然,履初深而口幾及踴,後至極淺,不逾寸許。”
這裏衣短才過膝、拱手而袖底及靴,與清代《醒世姻緣傳》的描寫完全一緻。
道袍在明代的時候非常流校
幾乎是讀書饒“标配”,也正因爲如此人們才叫這種衣服叫道袍,因爲讀書人懂得的道理多。
随着流行變化,道袍的衣身長短、袖子寬窄經常變化。
道教産生之初,道衣曾以氅,鹙鳥羽毛拈絨,然後編織而成,稱鶴氅。
羽衣,無袖披用,展如鳥翼,取神仙飛升之意。
南朝宋代陸修靜定道服有披、褐兩種。
披即披風類衣物,如講法師披于肩背的霞帔,褐即今所的道袍。
風雨狂的法衣又稱“仙洞衣”。
對襟,長及腿,無袖披,袖長随身。上有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案,如郁羅蕭台、日月星辰、八卦、寶塔、龍鳳、仙鶴、麒麟等。
舉行大型齋醮科儀時,道場爲主的高功身着此衣。方丈在舉行隆重祀典時穿着此衣,則爲紫色。
傳言道祖老子騎牛出關時“紫氣東來”,故道教崇尚紫色道服。
風雨狂穿的是黃色的道袍,顯然風雨狂還沒有到很高的階段,至少風雨狂還是比較謙虛的,或者這是他們師門的規矩吧。
風雨狂的法壇也非常考究,法壇有三米高,讓燕南需要仰視,上面供了什麽東西,燕南也看不太清楚。
但燕南知道,道士開壇做法,一般以燈,香,花,水,果設供,做道場時還需加五供,茶,食,衣,寶,珠。
風雨狂搞這麽大排場,肯定有這些東西。
另外法壇之下站着兩個用長發遮擋住臉部,活像兩個鬼的東西。
燕南已經見識過一次,知道這是風雨狂的兩個師妹,估計是給風雨狂護法用的。
“哈哈,弄這麽大的排場,這門是鎖上的,你們怎麽進來的、”燕南笑道。
燕南自己上台,肯定不用開鎖,直接跳上來就是,二三十層高的樓,對于燕南來,兒科。
燕南甚至一步便可以跨上二百多層高的高樓頂端。
反正千米左右,燕南随時随地可以上去。
風雨狂口中念念有詞,看了一眼燕南,并沒有理會他。
燕南大怒,老子都上來了,你還敢無視我?
你不就搞一個破法壇嗎、
要是找不到你在哪裏,還有點不好辦,現在還知道你在哪裏了,你還拽什麽拽?
其實燕南根本沒有擔心過找到風雨狂的事情。
以燕南的聽力超越常人千倍的能力,隻要風雨狂出現在附近,他不可能一點動靜聽不到,藏在别人家裏也沒用。
燕南便要飛身上去打倒風雨狂,打倒風雨狂,自然也就破了風雨狂的法。
燕南自信,即便不動用功法,以他超越常人千倍的身體素質,物理攻擊取勝,一樣妥妥的。
随着燕南飛身,兩個風雨狂的師妹也動了,一左一右,一個化成一團火球,一個化成一團水球,向燕南襲來。
燕南被吓得大駭,也不知道對方用的是障眼法,還是真的有這麽厲害的法術?
術法都已經到了能化形的地步了?能随意變化?
這還撩?
燕南本能的在空中踩踏,接着微弱的風力,稍稍改變方向,勉強避過。
但饒是如此,依然感受到左邊手臂的皮膚被燙了一下,有點疼痛!
而腳底的鞋子居然都結冰了,顯然風雨狂的師妹化成的水球也不是一般的水球,有結冰效果。
真特麽厲害到家了!
“風雨狂,你好樣的,你都能呼風喚雨了?”燕南大聲道。
這一下,風雨狂有零反應,看了眼燕南之後笑道:“羨慕吧?我師門爲道法正宗,下第一,想不想學?想學的話,現在磕頭認師傅,還來得及,我可以替我師尊暫收你爲記名弟子!”