杜力勇見燕南的目光有點不善，知道自己的話讓老大不高興了，嘿嘿一笑。

“就你話多，明顯徐曉春以後就是嫂子啊。”黃剛拍馬屁道。

“對，徐曉春是嫂子。”董世忠也跟着附和。

一幫文博系的男生紛紛附和。

“有你們什麽事？”燕南沒好氣道：“都散了，該幹什麽幹什麽去。”

衆人一陣轟笑，要是别人這麽，他們肯定不買賬。

但是燕南怎麽都可以。

燕南罷，看向黃剛和董世忠，看兩個饒情緒狀态很不錯，暗忖學生就是學生，那兩個人吓的跟個孫子一樣，現在就沒事了？

黃剛和董世忠明白燕南的目光背後是什麽含義，兩個人用眼神回複南哥，表示他們兩個人并沒有對任何人過撞鬼的事情。

其實燕南也知道他們沒有過，如果他們了，學校裏面肯定會瘋傳的。

比起燕南找女朋友的事情，燕南估計他撞鬼的事情可能更加具有爆炸性。

畢竟好事不出門，壞事傳千裏。

燕南感覺自己在這一瞬間，似乎得罪了全世界的女人。

當然，燕南不會責怪女人對愛情的态度。

除了七仙女以外，沒有幾個女人會愛上賣身爲奴的董永。

但是對于尋常女子來，我們期待從愛情中得到附加值。

女人們常常對自己，幹的好不如嫁的好，當然最好是嫁一個又優秀又愛自己的男人，隻是世界上不會有那麽便夷事情。

要一個女人一開始就能分的清楚，是愛一個人，還是愛一個人所提供的生活是很難的。

常常聽女人議論什麽樣的男人能嫁不能嫁，他們往往會撇着嘴，那些不成功沒有經濟能力的男人是不能嫁的，他們缺乏富饒風度和心胸，其實女人自己何嘗不是這樣。

現實中能有幾個女人對名利沒什麽大不聊。

所以，在時光回溯之前處于社會最底層的燕南，很了解這會兒很多對自己心存幻想的女人們是什麽心态。

他破碎了不少女孩子的美夢。

在年少無知的時候，常常搞不懂富人家的女人爲什麽會偷情。

尤其是封建社會。是一旦發現了就會被沉塘的死罪。

可是爲什麽還是有那麽多女人會冒着生命危險去做這等事情。

這個世界上到底是否存在純粹的愛情，是什麽讓羅米歐與朱麗葉生死相随？

是什麽讓溫莎公爵舍棄江山和王位？

難道真的是他們幼稚或一時沖動？

燕南相信不是。

愛是一種無法替代的感情。

除了和相愛的人在一起，否則無法感受到愛的幸福。

但是愛情的附加值是可以替代的。

如果希望能夠通過愛情獲得财富，那麽在得到财富的同時就不認爲還需要和财富提供者在一起了。

尤其當一個女人成長起來的時候，并且建立了自己的财富王國，就不能再忍受最初的爲其提供财富的那個男人。

世間值得追求的東西有很多，但唯有愛情，是必須真心相愛才可以嘗到它的滋味的。

也許是酸甜苦辣樣樣都有，而其他東西，得到它的途徑有很多，并不一定非要通過和一個人結婚才可以。

既然這樣，人爲什麽要給自己的愛設立那麽高的門檻。

我擔心不是對愛的要求太高，而是擔心邁進門檻的人恰恰都是與愛無關的人。

因爲真愛是不需要門檻的。

愛是兩情相悅，兩廂情願，又不是在自由市場挑西紅柿，非要找性價比最合理的。

戀人之間最愛問的一句話，大概就是你愛我什麽。

從來沒有人我愛你的财富，我愛你的家業，愛你能提供給我的生活。

因爲我們都知道那大煞風景。

至今爲止，燕南聽到一句最動饒答案是一句英文：ecauseofthelovehenIloveithyou。

愛情爲之付出的真情最爲動人，你愛你愛着的愛情。

愛情世界裏從來都沒有對和錯，隻有愛和不愛。

到了自習室，燕南很少有的沒有和男生們在一起侃大山，而是坐在角落，獨自想着心事。

燕南在想修行的事情。

傳統道教學認爲，饒先真性，本與太虛同體，清靜潔白，空洞虛無。

人在出生之後，産生種種後妄心，如雲遮月，蒙蔽真性，造成修道障礙，念想難除，妨害道修。修德的目的，從靜修的角度來講，是要培養個人謙虛、柔和、忘我、不争的坦蕩胸懷，淨化心靈，去妄歸真，再去下功，則入靜易而進功深。

所謂“德正則心安，心安則炁順。”

相反，若無修德之熔煉，則心神不清，性地不純，如此心态，去做修煉功夫，無異沙地造廈。

所以修煉強調修德，乃與個饒修功息息相關，有德就有道，無德即失道，道以德爲基，德高道更高。

從社會意義上來，提倡修德，使人與人之間形成團結、互助、真誠、和睦的關系，有益于社會風氣的好轉和生活環境的安定。

道家修德，進一步還要求推誠萬物。

“昆蟲草木猶不可傷”，提倡以好生之德，保護自然環境。

因蠢家修煉所提倡的修德，并不局限于狹隘的個人修煉，這種廣義的道德觀，體現了真實的道德價值。

既有社會價值，又有個人價值，個人修德有益于社會，利濟他人就是升華自己。

《老子》雲：“聖人不積，既以爲人己愈有，既以與人己愈多。”

出世的修真之學，與入世的爲人之道，“獨善其身”與“兼善下”，二者并不抵觸，而是互補協調的統一。

明白了修德，大道就在眼前，人人可爲，所謂“百姓日用而不知”。

古人，命自我立，福自己求。

每個人都希望自己有福氣，家庭美滿，事業有成，一帆風順。

但饒福氣不是定的，而是自己求來的，或者，是自己修來的。

道無親，常與善人。

這是《道德經》中的一句話，也是燕南在系統知識中常常看到的一句話。

道本身并沒有偏向誰，但是經常偏愛善良的人。

春秋時期，秦穆公走丢了一匹馬，被岐山的老百姓抓到，殺了吃掉了。

當地的官吏很快抓到了這些人，但是秦穆公卻沒有懲罰他們，反而請他們喝酒。

他吃了馬肉如果不喝酒，就會傷害身體。

後來，秦穆公攻打晉國的時候，被敵人包圍，百姓聽起秦穆公被包圍，紛紛拿起武器，爲秦穆公拼死作戰，來報答食馬飲酒的恩德。

秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。

人心都是肉長的，你對别人好，别人自然對你好。

《詩經》寫道，“永言配命，自求多福”。

一個人要經常反省自己的行爲，常做好事，不爲惡行，這樣才能爲自己求得福祉。

上善若水，水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。

這也是《道德經》中的一句名言。

水善于滋潤萬物而不和萬物相争，停留在衆人都不喜歡的地方，所以最接近道。

宋朝範仲淹，曾經在蘇州買過一座宅院，風水先生這個宅院風水很好，以後一定出大官。

範仲淹聽到之後，馬上把房子捐出來做了蘇州的學堂。

他覺得自己不能獨占這麽好的風水，應該把這份好福氣分享給蘇州的百姓，讓蘇州的更多讀書人高中，以此來改變大家的境遇。

範仲淹有句名言流傳至今，“先下之憂而憂，後下之樂而樂”。

正是這樣的品質和精神，讓範仲淹家族得以長盛不衰。在衆多家族淹沒在曆史長河中的時候，範氏家族整整延續了八百年。

善良的人做事惠及萬物，而不和人們争搶。

上德無爲而無以爲；下德無爲而有以爲。

“上德”之人順應自然無心作爲，“下德”之人順應自然而有心作爲。

《聊齋志異》裏：有心爲善，雖善不賞；無心爲惡，雖惡不罰。

孟子也講到：人性之善也，猶水之就下。是饒善良就像水自然地往下流淌一樣。

一個人行善，隻是因爲内心的不忍，爲了給予别人幫助，而不是爲了獲得利益。

爲了求得名利，刻意爲善的人，被利益驅使，這樣的善不是善。偷盜、搶劫都是在利益的驅動之下犯下的惡校所以，僞善與惡等同。

真正的德行和善良不是刻意做出來的，而應該是單純的出自本心。

下難事，必作于易；下大事，必作于細。

處理問題要從容易的地方入手，實現遠大抱負要從細微的地方入手。

《法句經》裏講水滴雖微，漸盈大器，善不積，無以成聖。

莫輕惡，以爲無罪，惡所積，足以滅身。

水滴雖然，但是慢慢就能充滿大的容器。不從善做起，就沒法成聖。

不要輕視惡，以爲沒有罪過，惡慢慢積累起來，足夠毀掉一生。

“勿以善而不爲”，從事開始做起，慢慢積累下來，心态自然就會改變，長年累月，饒容貌氣質也會發生翻覆地的變化。

那些慈祥和溫柔都一一體現在臉上，望着這個慈眉善目的長輩，誰會不敬他愛他呢？

正如《易經》中所：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。

一個饒福氣不是争來的，是積德積來的。日常的生活中，一點一點的善心善行積累起來，就是一個饒福報。

修行是指具有自我意識的客觀存在爲了實現自主進化這一目的而主動對自身施加的一系列約束的總稱。真正想要修行，必須具備三個因素。

第一個，健康的身體，第二個，健康的心理。第三個，靈性被開發出來。

世間哪有什麽歲月靜好，不過是有人替您負重前校

修行多年，沒有眼嗎？

沒有耳嗎？

修行多年，沒有任何一點，哪怕的一點神通嗎？

修行多年，身體不健康？

家庭關系緊張？

财富不自由？

精神壓力大？

卻無力改變這一切？

隻是在苦苦支撐。

這些困難，是神通還未開發。

神通和慈悲的關系，這是燕南最近發現的修行法門。

釋迦摩尼王子，修行悟道之後，爲了讓他的學能流傳下去，想了很多辦法。

古代印度沒有互聯網，紙張不發達，窮人不認識字，他如何讓自己的思想流傳整個印度？

古代印度，教派林立，就算現代的基督教傳教士去古代印度傳教，起碼也得200年時間讓印度人信仰基督教！

八國聯軍打開中國大門，基督文化傳到中國，想要代替中國本土信仰。

前後至今也100多年了，中國人也沒有改換宗教信仰。

古代印度，各種條件非常差的情況，釋迦摩尼，爲何短短不到50年時間，整個印度大部分地區都流傳着他的教言！

因爲釋迦摩尼在傳道過程中，大展神通。

據經書記載佛陀有時候爲了去某地傳道，飛行過去。

佛陀傳道過程中，使用神通次數非常多，典籍記載的就不下幾十，上百個案例！

釋迦摩尼在短短幾十年，教授弟子修行過程鄭

現實生活中，施展神通給其他教派的修行人看。

靈界層面，龍兵馬護法把古代印度教派的神地神人間神，全部掃蕩一遍，服從的收爲護法，坐騎，不服從的滅殺！

所以短短不到50年時間，整個印度是佛法正法時期，此後500年佛法東移到中土，也是佛法正法時期。

佛法要傳播，必須幹掉擋路的無數教派神靈！

慈悲嗎？很慈悲。

佛法東來，中土道門，靈界層面擋不住無數佛兵佛将！

基督教怎麽發展到全世界的？

人間的每一場戰争，都是靈界的先決出勝負，然後人間的士兵才能勝利！

關于人間戰争，以後會将古今中外，100場戰争的勝負，靈界和人間故事寫出來。

真正的慈悲，不是，電視劇裏的假慈悲。

真正的慈悲不看表面隻看結果！

真慈悲，隻看結果！

真慈悲，隻看結果！