約翰遜教授這一出語驚人的說法，并非僅僅來源于理論假說。環球醫學院的科研人員在教授領導下已經用猴子、克隆生物做過多次換頭手術，獲得了大量的實際經驗。他們的做法是首先把移植的頭頸部的動脈和靜脈連接起來，再把氣管和食管連接起來，最後是縫合頸部的肌肉和皮膚，一般在手術之後六個小時左右，改頭換面的猴子、克隆生物就會蘇醒過來，逐漸感受生命的新的變化。經過換頭之後的猴子、克隆生物不僅能夠轉動眼球，跟着約翰遜的手指去看，而且它們的嗅覺、味覺也很快恢複正常，他們還能用手或爪子去摸臉。
瑪麗的父親約翰遜教授又是國際知名的神經外科專家，他在銀河博客上已經先後發表專業論文7000餘篇，其中許多理論闡述深受同行推崇。約翰遜教授很早就開始了對人體換頭手術的研究，從他第一次在猴子、克隆生物身上實現換頭手術至今已經整整30年了。教授說：“我們在猴子、克隆生物身上的成功實驗使我們相信在人體上也同樣可以獲得成功，而且我們估計人體的換頭會更容易一些，因爲人的頸部結構遠比猴子的要大得大，容易施行手術。”
約翰遜教授更願意将換頭稱爲整體移植，教授認爲整體移植具有保全生命的極大潛力，特别是對于全身癱瘓的病人意義極大。這些病人由于多種内髒器官受損，被認爲不再有爲之進行髒器官移植治療的必要，但假如給他們換一具完好的軀體，他們就能夠生存下去，事實上已經有衆多癱瘓病患者向約翰遜教授申請登記，接受整體移植手術，希望有朝一日約翰遜教授能夠獲準施行這一手術，解除他們肢體的痛苦。在一次跳傘事故中落下左半身癱瘓殘疾的科利苌/維托維斯洛表示，願意第一個接受換頭手術。盡管有一些志願者甘願接受約翰遜教授的拓荒實驗性的手術，但有關當局卻沒有認可和批準這項手術實施的意向，至少目前在環球聯盟是這樣。對此，約翰遜教授深有感慨地說：“我不認爲這樣一個手術會引起有關倫理道德的争議，況且在這裏根本不存在道德倫理問題，我們是在拯救生命。”
以約翰遜教授爲首的外科專家們必須要面對的一個難題是：如何在換頭之後完好的接通脊髓，隻有脊髓連接暢通，才能使改換了承載體的頭顱和大腦有可能和新的身體通上“電”，從而指揮驅動與它聯結起來的身體。随着未來世界脊髓研究的迅速發展，科學家們預言這一問題可以得到圓滿的解決。約翰遜教授充滿信心地說，他們在這方面的研究已經取得了實質性的進展，而隻要這個問題解決了，經過手術連接的新人就可以恢複肢體的行動功能，進而完全像一個正常人一樣行動坐卧。既然整體移植手術不妨害倫理道德，又有足夠的技術把握，爲什麽不能将它付諸實施呢？約翰遜教授坦率地說：“是新聞媒介的圍攻，再有就是我們還無法知道一個接受了整體移植手術的病人能夠存活多久。”不過教授認爲，當初心髒移植手術剛剛開始施行時，也曾有過同樣的疑問。這位外科專家毫不遲疑地斷言，在不久的将來，頭顱移植手術也會像今天的腎髒移植一樣成爲平常事。
除了技術上的問題，整體移植還涉及種種其他問題。比如，軀體奉獻者（不包括克隆智慧生物）的親友們對于将他的身體連接到另一個頭顱上的現實，在心理上能否接受？假設某人的妻子的軀體被移植在另一個頭顱上，那麽這個新的合成人該算是誰呢？是某人的妻子有了一副新面孔，還是另一個女人擁有了某人之妻的身體？這裏引伸出來的是有關身份、個性甚至社會歸屬、人際關系等等一系列更爲複雜的問題。約翰遜教授表示他還沒有時間去深入探讨這方面的問題－－如是他或（她）是克隆智慧生物又将面臨着怎樣的一個難題。。。。。。