“诶呀媽呀，你就别賣關子了！趕緊講吧！”霍雨婷道，聶歡走過去一把将她的小内内脫掉，霍雨婷驚呼道：“傻子！你要幹嘛？不會是想在這裏那什麽吧！”
“有何不可？萬物皆爲虛無！我們是修煉，歡喜參禅！”挺起神器便順着霍雨婷後面的縫隙捅了進去！霍雨婷頓時嬌喘連連，聶歡一邊運動一邊道：“傳說古時候，葉波國有個太子名叫須達拿，立個暫言；金銀珍寶、衣物用品等，隻要他有的全布施世人。因此，美名傳遍天下。
國王有頭白象，力大無窮，能頂過六十頭普通白象。每與敵國交戰，都大獲全勝，視爲鎮國之寶。敵國屢遭遇慘敗，總不甘心。聞知太子樂善好施，乘機用用重賞招募了八個婆羅門，給足了錢财，前往葉波國向須達拿太子讨要白象。
須達拿見八個婆羅門異口同聲要求施舍白象，暗想：白象是父王的心愛之物，鎮國之寶，若施舍給别人，自己就會失去了太子的地位，成爲國家的罪人。但又一想：自己不能違背誓言，失信于民。于是毫不猶豫地把白象施舍給婆羅門。八個婆羅門得到白象，高興得手舞足蹈，怕國王反悔，騎上白象火速回去了。
失去白象，大臣們心急如焚，憂心忡忡，便向國王奏報說：“太子施舍無度，國度已空。現在又把寶象送給了敵國，若起戰争，如何是好？”
按本國刑律，太子送象與人，應挖掉眼睛，砍掉手腳。國王雖然生氣，但對太子也難施酷刑。便下命将太子一家驅逐出王城，到遠離王城六千裏的檀特山去悔過自新。須達拿無話可說，帶着妻子曼坻和一雙兒女辭别父母，将所有财物又施于世人，才趕着馬車，出了王城。
人們聽說太子要離開王宮，紛紛前來相送。太子與衆人依依惜别，酒淚而行，走了半天，停在樹下休息。這裏，來了幾個婆羅門讨馬，太子立即把馬送給他們，自己拉車繼續前行。走了不遠，來了幾個婆羅門讨車，太子又把車送了人。就這樣，一路上他把全家人穿的衣服，随身帶的錢财，全部施舍給了婆羅門，變成了一無所有的窮光蛋。
帝釋天見太子如此廣行布施，想再次試探他的誠意，也變成了一個奇醜無比的婆羅門，來到太子面前說，“常聽人說你樂善好施，有求必應，請把你的妻子施舍給我吧，我是個光棍。”
“可以。”太子滿口應承，并讓曼坻立即跟上這個奇醜無比的婆羅門走。帝釋天領着曼坻走了不遠，又轉回來，把她交給太子，顯出真身，說：“你信守誓言，廣行布施，品德至高無上，連我也自歎不如！你一心修煉吧，你兒女會回到王宮的，到時候國王會派人來接你回去。”說完，忽然不見了。
後來，醜婆羅門夫婦百般折磨須達拿的兒女，但還不順心，便牽到王城的集市上去賣。帝釋天引導婆羅門把兩個孩子賣進了王宮。國王見兩個孫子吃盡了苦頭，并得知太子夫婦的下落，派大臣進山，迎太子回國。全國臣民擁戴太子爲國王。敵國被太子的善施行爲所感動，主動送白象以示悔過。從此兩國和好，永無戰事。須達拿布施不休，直至成佛。
這個故事繪于莫高窟第419窟人字形窟頂東面。通過太子施象，被逐、行前布施、途中施馬、施車、施衣物、人山修行、山中施子、施妻等連環畫面，細緻入微地表現了須達拿太子樂善好施精神。這幅連環畫，情節生動，構圖巧妙，繪畫精細，主題突出，是莫高窟同一題材内容最豐富的故事。
還有五百羅漢的故事：
在很久以前，在古印度南部，有個僑薩羅王國。國中出了五百個強盜，占山紮寨，攔路搶劫，打家劫舍，殺人放火，無惡不做，商客遊人和地方百姓深受其害。地方官員多次用兵，終不獲勝。隻好報知國王，國王派精兵良将前來征剿，經過激烈的戰鬥，五百強盜戰敗全部當了俘虜。
國王決定，對人們恨之人骨的五百強盜處以酷刑。這天，刑場戒備森嚴，殺氣騰騰。兵士手持尖刀将赤身*體、披頭散發、捆在刑柱上的強盜雙眼全部挖掉，有的還割掉鼻子、耳朵，然後放逐到荒無人迹的深山老林中。這座山谷林木蔥籠，狼嗥虎嘯，陰森恐懼，衣食無着。強盜們悲憤欲絕，撕心裂肺地絕望地嚎叫着。
凄慘的呼叫聲傳遍四野，也傳進了釋迦牟尼佛的耳朵。知道這是五百強盜在生死線上掙紮呼救，便用神力送來了香山妙藥，吹進了五百強盜的眼眶。霎時，個個雙眼重又見到光明。釋迦牟尼親臨山谷，給五百強盜講經說法：“正是你們以前作惡多端，才有今天的苦難。隻要洗心革面，棄惡從善，皈依沸門，就能贖清罪孽，修成正果，脫離苦海，進入極樂世界。”衆強盜聽了佛的教誨俯首悔過，口稱尊師，成了佛門弟子。從此，山谷中的森林被稱作“得眼林”。很多年後，當年的五百強盜終于修成正果，成爲五百羅漢。
這個故事畫繪在第285窟南壁，是莫高窟西魏時期最大的一幅故事畫，也是最早的因緣故事畫。其手法采用橫卷式直線型構圖，以八個并列畫面，表現了故事發生、發展到結束的全部内容。一開始就是激烈的戰争場面，以五人代表五百強盜。官兵乘騎铠馬、戴盔披甲，手握長槍，與穿布褲麻鞋的強盜撕殺。這個畫面是研究古代軍史的寶貴資料。然後畫面層層展開，結構緊湊，情節連貫，情景交融，使故事環環人扣，引人人勝。許多細節刻畫顯示出畫家深厚的藝術功力。如五百強盜受刑于山林中，個個毛發直立，骨瘦如柴，悲天嚎地，表現了不幸的遭遇。而周圍的黃羊、野兔卻無動于衷，并不驚怕。
佛門弟子把菩提樹奉爲聖樹。佛祖釋迦牟尼在菩提樹下得道成佛，又在菩提樹下涅磐升天。莫高窟壁畫中的菩提樹随處可見，不計其數。最爲高大的是第17窟（藏經洞）北壁兩棵，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，樹身蒼勁多節，藤蔓纏繞，形似當地常見的胡楊樹。佛門爲什麽崇拜菩提樹呢？
很久以前，恒河岸邊有一棵高約百丈、技村粗壯、葉片嫩綠、冬夏長青的畢波羅樹。此樹夏能遮日，冬能擋風，陰能避雨。東來西往的行人常在樹下歇息。釋迦牟尼出家後，在畢波羅樹下的菩提金剛蓮花寶座上苦修苦煉，終于得道成怫。此樹便更名“菩提樹”。這棵大樹雖然不會說話，也不會走路，但有靈氣如人的情意。每年到如來佛涅磐的這天，樹上的葉子就全部落了，枝條上還浙淅瀝瀝地掉着水珠，如淚水一般。各國的君子、各地的比丘從四面八方來到這裏祭祀，成千上萬的人在樹下奏樂，跳舞，獻花上供，焚香叩首，誦經念卷，日夜不停。好多人用香水清洗樹身，用乳汁澆灌樹根。到了第二天，樹葉又長出來了，更加鮮嫩碧綠。
阿育王剛繼位時，橫行霸道，廣施暴政，不信佛法。下令全國毀掉佛祖的各種遺迹。最受佛門崇拜的菩提樹首當其沖。阿育王心想：要滅佛門，必須砍倒有靈瑞氣的菩提樹。于是，他親自帶領王公大臣，兵馬将士，浩浩蕩蕩地前來砍伐。土兵們手持利斧，輪流上陣，足足砍了半天，才将樹砍倒。晚上，他們燃起大火，跳舞唱歌，飲酒慶賀。誰知第二天清早，光秃秃的樹墩上又長出了兩棵大樹。清風一吹，樹葉啪啪發響。阿育王惱羞成怒，認爲菩提樹在嘲笑他。即令士兵将樹再次砍倒，連根挖出。又把根。杆、枝、葉剁得粉碎，堆在一起，點火焚燒。傾刻之間，煙霧滾滾，火光沖天。火乘風勢，碑僻啪啪，越燒越旺。佛門弟子哪敢近前，隻在遠處觀望，個個心如刀絞，淚如雨下。過了一時三刻，火勢漸弱，突然火堆中長出兩顆菩提樹，樹杆像玉石一樣潔白，葉子像翡翠一樣碧綠，散發出醉人的香氣。香氣撲鼻而來，沁人肺腑。阿育王和将士都覺得心曠神恰，精力充沛。
大火漸漸熄滅了，菩提樹節節長高了。阿育王親眼看到了樹的神奇，恍然大悟——佛的神力是奇異的，佛迹是萬難摧毀的。他心中非常内疚，悔恨不該聽信外道和王妃的讒言來砍菩提樹。決心痛改前非，今後一心供奉佛祖。他命人擡來一百桶香甜的牛奶饒在樹根上，使那兩棵菩提樹長得更加高大挺拔，郁郁蔥蔥。人們隻要在樹下轉上一圈，就會病痛消除，輕松愉快。阿育王棄惡從善，在樹下擺上香案，親自焚香供奉神樹。還請了好多沙門高僧在樹下擊鼓敲磬，作法會道場，講說佛經。他聽得人了迷，一連半月沒有回王宮。
再說王妃從小信奉外道。這次阿育王毀滅佛門遺迹，就是她再三煽動的。可是，大王出官半月有餘，左等右盼不見回來，心中十分着急。她怕大王信了佛法，自己就會失寵。忙差人去請阿育王回宮。差人飛馬返回，禀告王妃：大王砍樹，神樹死而複活，大王便皈依佛門，在樹下供奉佛法，三個月不回王宮。王妃聽言，氣得昏了過去。仆人喚醒後，心想，大王三月不回，都是這棵菩提樹作祟。不除掉妖樹，難解我心頭之根！帶了十名壯漢，于夜深人靜時，偷偷地又砍倒了菩提樹。
這天清早，阿有王來到樹下供奉，見樹又被人砍倒，不禁怒火中燒，正欲下令追查兇手，但轉念一想；自己不也砍過這棵樹嗎？我雖信了佛，但還有人不信佛。他們還沒有覺悟，才做出了這樣的蠢事。這不能責怪他們，因爲他們還不知道佛的神力。隻有讓菩提樹再次複活，才能啓發他們悔悟。于是，阿有王和衆比丘懷着虔誠的心意，跪在樹前祈禱，請樹神再次顯靈。又令人擡來一百桶乳汁澆灌在樹根上。不久，樹墩上抽出了新芽。到了太陽落山時，又長成了兩棵參天大樹。
阿育王對普提樹越發崇敬了。他怕有人再來偷砍聖樹，讓工匠建造了一道高約丈五的石牆，把菩提樹保護起來。從此，菩提樹雖經受了無數次狂風暴雨、嚴寒酷暑，依然枝葉婆娑，樹影斑駁，受佛門敬拜。大唐高僧玄類在印度取經時，還親自拜谒了這兩棵菩提樹。
右印度大國閻浮提的國王名叫屍毗，是個心地善良、治國有方的賢德君主。一日，他理完朝政，坐在涼亭休息。突然，飛來一隻雪白的鴿子驚慌失措地大叫：“救命呀！救命呀！”一隻兇狠的老鷹在後面緊緊追趕。
屍毗王忙将飛來的白鴿放進懷中，眨眼工夫，老鷹也飛到了眼前，瞪着血紅的雙眼說：“快把鴿子交出來，我現在饑餓難忍！”
“那不行。”屍毗王說，“我曾發過誓願，要普度一切生靈。鴿子求救于我，豈能讓你活活吃掉？“說得好聽！”老鷹惡狠狠他說：“你既愛惜一切生靈，爲啥隻救鴿子不管我的死活？要知道不吃它，我就得餓死！”
“這好辦。”屍毗王對待者說：“快去端一盤上好的生肉來，讓老鷹飽餐一頓。”
“且慢，大王。我隻吃剛殺的、帶血的新鮮肉。”
這下屍毗王左右爲難，救了白鴿，老鷹餓死，這不是救了一命又害一命嗎？怎麽辦呢？一拍大腿，有了主意，自己腿上是鮮肉，割下來既救了白鴿，也救了老鷹，不是兩全其芙嗎？便下令讓侍從拿刀端盤，立即割肉。
“還有一件。”老鷹陰險他說，“既然大王願代鴿子割肉，請拿秤來稱吧。割下的肉必須和鴿子一樣重。
“好，我答應你的要求。”屍毗王令仆人拿來一杆天平秤，将白鴿放在秤盤内。但奇怪的是國王割盡了腿上的肉，不夠鴿子重，割盡了身上所有的肉，還不夠鴿子重。怎麽辦呢？爲了救鴿喂鷹，履行諾言，他忍着巨痛站了起來，想坐于盤中，獻出全身。但體力難支，昏了過去。
王後和大臣們的哭聲驚醒了屍毗王，他掙紮着站起身，強忍疼痛，坐進稱盤，剛好和白鴿一樣重。
這時，奇迹出現了——大地震動，宮殿搖擺，飛天灑下五彩缤紛的鮮花，老鷹和白鴿眨眼都不見了。屍毗王割下的肉全部長在身上了，完好如初，不覺疼痛。
原來，白鴿是帝釋天變的，老鷹是毗首翔摩變的。他們用這種方法來考驗屍毗王對佛、對普度衆生的堅定至誠。
這個本生故事畫最早見于北涼275窟北壁中層，隻畫了割肉和過秤兩個情節，屬莫高窟最早的連環故事畫之一。最精彩的當屬北魏第254窟北壁前部的“屍毗王本生”。此畫增加了鷹追鴿、鴿向屍毗王求救、眷屬痛哭等情節，增大了内容和時空跨度。圖中的屍毗王形體高大，把畫面一分爲二。被割肉的小腿擡起，屍毗王目視血淋淋的傷口，使割肉主題一目了然。由此可見，這幅畫的構圖表現出高超的結構才能，把不同時空範圍内發生的故事情節有機地結合到一個畫面上，使畫面中心突出，容量增大，有條不紊。
從前，有一位虔誠信佛，欽敬僧尼的老人，他有一個正值年少的獨生兒子，他尋思，近朱者赤，近墨者黑，行善修身，莫如佛門，于是一心想讓兒子皈依佛門。
老人四出尋訪，精誠所至，終于被他尋訪到一位佛法深廣、持戒嚴律，道行高卓的和尚，老人領着兒子去見和尚，請求收留他的兒子爲徒。和尚見少年眉清目秀，鼻直口方，既憨厚又聰靈，是一個能出家修行，靜心悟禅的好胚于，内心十分喜愛，便一口應允了下來。和尚親自爲少年削發剃度，講經授課。不久，老人的兒子就正式成爲沙彌。在和尚的悉心教誨下，小沙彌漸漸領會了佛教真谛，造詣漸深，尤其在修持戒律方面，能超脫紅塵，摒棄七情六欲，心如枯井，一心念佛。
和尚所在廟宇的飲食之需，由城裏一個有錢的施主供給，一日三餐施主派人按時送來，陰晴寒暑，年年月月從不耽擱。有一天，施主的一個朋友請其全家老少、奴仆侍妾作客。施主推辭不過，隻好答應了。但是，全家去赴宴，留誰看家護院呢，留童仆婢女又不放心。正在憂慮爲難之中，施主的女兒問道：“父親去作客，難道還有什麽爲難的事嗎？”？？
“我們都去作客，留誰看家呢？”父親憂心仲仲地說。
“這有何難，父母盡可率全家放心前去，我在家看守即是。”女兒爽快地答應說。
于是，施主十分高興，帶了全家到朋友家去了。施主女兒獨自一人在家。
施主臨走時一高興，竟忘了囑咐女兒給寺廟裏送飯。夕陽西墜，晚飯時刻已過，和尚肚子空空，耐不住饑餓，便吩咐小沙彌去施主家取食。和尚再三告誡小沙彌要棄絕一切俗念，入人家乞食，切勿貪圖聲色，要嚴守佛家戒規，以免敗壞佛門聲譽，墜入地獄。小沙彌恭耳聆聽，諾諾而退。
施主女兒獨自一人倚窗而思，情窦初開的少女隐隐感到春心的萌動，臉上腮邊的潮紅。庭院裏花花草草，姹紫嫣紅地開遍，蝴蝶雙雙翻飛，雲雀對對啁啾着向藍天飛去。她卻體會到從未有過的孤獨和寂寞，十六歲了，她渴望着生活中美好的未來，她哀怨自己的父母親，不體諒女兒心思，偌大一所庭院，到處聲息悄然，隻有子然一身，她憧憬着朦胧的神秘迷人的愛情。
忽然，一陣輕輕的敲門聲打破了這甯靜。
“是誰啊！”她怯生生地問。
“是我，小沙彌，來取施主布施的飯食。”
閨房寂寞中的少女突然聽到一位青年男子的聲音，一種不可言喻的感情湧上心頭，她迅速地開了門，一個文雅、俊秀的小沙彌站在她面前，她溫柔地低下了頭，懷中像揣着頭小鹿，突突地歡跳不停。小沙彌也想不到施主竟是一位漂亮的姑娘，一下子手足無措，臉紅耳赤起來。
“施主”，小沙彌彬彬有禮地說，“師父見天晚仍沒有人送飯，派我來求取。”他像背書似的嗫嚅着，心裏默默告誡自己不要忘了戒律和師父的囑咐，眼神呆呆地盯住腳尖，頭也不敢擡。
“快請進來呀！”少女的心像歡快的春風，她掩飾不住自己内心的欣喜和對這個英俊小沙彌的愛戀，“啊，一定是神靈的旨意，憐憫我孤孤單單，好不寂寞，安排個這麽可愛的小沙彌來到我面前。”盎然的春意使少女忘情，她用纖纖五指拉住小沙彌的手：“沙彌哥哥，一定餓壞了吧？我們俗人家事情多，家父去作客，競忘了給你們送飯，恕罪、恕罪！”小沙彌被少女的率真勇敢弄得耳熱心跳，不由自主地跟着少女走進門裏。少女一陣風似地去了，一會又輕捷地飄回來，端來滿缽香飯，滿缽菜肴，拂動的空氣中彌漫着少女芬芳的氣息，沙彌心裏一陣悸動。少女用充滿柔情的雙眸細細打量着小沙彌，呀，多麽漂亮的小和尚，面孔白淨，前額寬寬，濃眉漆黑，嘴鼻有棱有角，透出一股陽剛之氣。她白皙的臉上透出一陣陣紅暈，淺淺的笑靥在顧盼間顯得更加嬌媚醉人，她感到自己青春的美麗，哪個妙齡少女不善懷春，誰個青年男子不善鍾情？她感到自己憧憬的幸福就在眼前，她深深愛慕面前這個稚氣、可愛的小沙彌。
“小沙彌哥哥，青春多麽美好，春宵多麽短暫，我們來到了這人世間，難道就是爲了遁入空門，在青燈古佛旁忍受孤寂的長久的折磨？人間有這許多恩恩愛愛，大自然又多麽絢麗多彩，你這麽年輕漂亮爲什麽一定要在佛門中悄悄逝去這難得的人生和寶貴的青春？我的父母出外作客，家中隻有我和你，難道我們不能……少女說到這裏打住了，那一低頭的溫柔，像水蓮花不勝涼風的嬌羞。小沙彌被少女的純真感動了，他覺得，渾身躁熱，他緩緩擡起頭來，眼睛裏閃爍着熱情的光輝。少女情不自禁地緊緊抓住小沙彌的雙手說：“我愛你，你也愛我，一定的，讓我們永遠在一起吧。”
突然，小沙彌看到廳堂的佛龛上身披金光的佛祖妙相，似一股清泉從心頭流過，他清醒了，他想起了佛門戒律，想起了師父的教誨，想起了自己立下的誓願，恪守戒律，決不被色相所惑。但是，這姑娘那樣純真，那樣聖潔，我豈能傷害她，我隻能以一死來表明自己的心迹。想到這裏，小沙彌内心萬念皆消，他平靜地對少女說：“你的情意我知道了，但你必須先爲我打掃好一間靜室，允許我向佛祖忏悔後再和你相親。”
“你答應了！太好了。”少女興奮得聲音都發顫了，她迅速地打掃好一間靜室，對小沙彌說：“你趕快進去仟悔吧，我在門外等你。”
小沙彌走進靜室，面對西方，焚香祝禱：“大慈大悲的佛祖啊，我立志修行，立誓不違戒律，但我也不忍傷害少女，唯有一死，舍身求法，請佛祖恕罪。”說罷，他刎頸而死。
少女在靜室外耐心地等待，總不見小沙彌出來，她忍不住呼喚了幾聲，但室内一片死寂，她心中害怕，慌忙推門進去，一副慘不忍睹的情景把她驚呆了；小沙彌自己割斷了喉管，鮮血還在汩汩地流。她既怕又羞，暈倒在地上。
晚上，施主攜全家人從朋友家回來，他叫了半天門，不見女兒出來開門，心中疑惑，急忙令仆人翻牆進去，打開大門。全家進得院門，分頭尋找姑娘，發現她披頭散發、滿面淚痕地倒在小沙彌的屍身旁，衆人大吃一驚，忙将她喚醒。施主擔心女兒受淩辱，趕緊詢問。少女一時難以啓齒，若說沙彌越軌，誣陷清白，天理難容，事情到了這般地步，瞞是瞞不住了，小沙彌獻出了生命，我還怕什麽羞呢。想到這裏，她抽泣着說出了事情始末，并表示爲了小沙彌的堅貞守戒，她情願接受任何嚴厲的懲罰。施主聽了感歎唏噓不已，他對女兒說：“知錯能改，善莫大焉，小沙彌修成正果，歸天去了，你不必驚恐憂傷。國家有法度；若有沙門殆在俗人家，俗人出金錢一千。我們拿一千金錢去贖罪吧。”
國王聽了跪在殿前的施主父女的陳述，深深爲小沙彌的潔身持戒的事迹感動，國王親率大臣到施主家禮拜小沙彌的屍身，并告谕全國爲小沙彌舉行國葬。全城百姓擁上街頭，争相觀看，廣場上華麗的七寶香車載着小沙彌的屍身，侍臣們鳴鑼擊鼓，僧侶們圍随香車前後，少女站在高台上。國王指着少女對全體臣民和僧侶們說：“這姑娘年方二八，國色天姿，沉魚落雁，世人誰不動情？而此小沙彌年紀輕輕，卻能超凡脫俗，不爲色迷，嚴守戒律，以身殉教，世人誰不欽敬，”人們聽了，無不感歎，敬仰小沙彌的虔心笃誠。 ”
“啊！。。。。。。”霍雨婷長叫一聲，抱緊了聶歡一塌糊塗的爽歪歪了！聶歡也一陣急沖，拔出來換另一個，淩子涵，其他姐妹們把外面一檔，誰也不知道裏面在幹什麽！一連幹了一圈，方才罷休！