布達拉宮珍寶館将展出宮藏文物200件左右，其中包括封诰、印鑒、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等。布達拉宮珍寶館觀看14世紀制造的“八瓣蓮花喜金剛壇城像”。據西藏自治區文物局局長喻達瓦介紹，布達拉宮珍寶館即将向公衆開放。
布達拉宮，珍寶館是三層建築，位于布達拉宮正面腳下的雪城中，建築面積2000多平方米，總投資1000多萬元。珍寶館展覽将分“史海鈎沉”和“宮藏珍品”兩個部分八個單元，共計有文物及照片約200件套。珍寶館内展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物，罕見的藏文經典，深藏的稀世文物據了解，珍寶館内展出的文物主要包括明、清兩朝的典章文物，罕見的藏文經典，深藏的稀世文物。18日，記者走進了已完成文物布置的珍寶館，看到展示的文物當中有9世紀的貝葉經、12世紀的白釉暗海螺紋碗、産于14世紀的銅制的八瓣蓮花大威德金剛像、17世紀的桃形瑪瑙杯和17世紀的乾隆禦筆佛塔唐卡、18世紀的鼻煙壺等諸多珍貴文物。
布達拉宮的珍藏中還有清朝皇帝的禦賜匾額、明清中央政府封賜西藏官員的封诰、印鑒、禮品、文獻典籍、貝葉經、佛像、唐卡、法器等，涉及西藏曆史、政治、經濟、文化、宗教等各個方面。
歡喜金剛是藏傳佛教密宗修習觀想的五大本尊之一。藏語稱爲“傑巴多結”，又被叫作“飲血金剛”或“歡喜佛”，“歡喜”的更深意思是通過修行所獲得的大自在、大自由和大解脫，也就是真正的身心合一的大歡喜境界。
傳說歡喜金剛是大自在天之長子，是一個象征殘害世界的大荒之神；而明妃則是觀世音菩薩的化身之軀，以救世渡難爲本，以其擁抱吸其荒神之大惡之源，鎮壓受攝邪惡和邪欲，以其達到自在歡喜，所以也稱其爲“歡喜天”。
據唐朝密宗高僧善無畏翻譯密宗經典《大聖歡喜供養法》說：大聖自在天烏摩女，生的有3000個兒子，他們分爲左右兩邊，其中右有一千五百個毗那夜迦王，他們都是人身象鼻，在世間行施諸惡的天魔；左邊的1500個爲扇那夜迦王，他們行善積德。而這1500個扇那夜迦王，據說就是觀世音菩薩的化身。爲了調伏惡魔毗那夜迦王的諸多邪惡行徑，觀世音菩薩顯身爲女，與毗那夜迦王成爲“兄弟夫婦”，故做擁抱之像。其目的是爲改邪爲善。
歡喜金剛的造像風格通常是雙身、單腿稍彎曲立于蓮花座上，左腿向内彎曲，右腳下踩兩個仰卧人，象征攝受和降伏的邪惡與無明。歡喜金剛擁抱明妃金剛無我佛母，有五個頭，五隻眼，臉部色彩分别是黑、白、灰、紅、灰藍或黑色，有16隻手臂。歡喜金剛的頭頂骷髅冠上，一般有佛頭、金剛杵或是馬頭等裝飾标志。金剛的身色通常爲魔色或是黑色。手臂佩有臂钗。最明顯的标志是16隻手臂分别都持有白色的骷髅碗，裏面盛有各種神物，而且每個碗裏都站有一個人物或是動物。右手碗裏依次是：白象、青鹿、青驢、紅牛、灰駝、紅人、青獅、赤貓；左邊碗裏依次是：黃天地、白水神、紅火神、青風神、白日天、青骸帝、黃施财等，每種人物和動物在此都有一定的象征含義。
歡喜金剛主臂擁抱明妃，金剛佛母左手勾摟明王脖頸，右手高揚持有彎月刀或是骷髅鼓。與歡喜金剛做接吻狀。身上挂有用骷髅裝飾的項鏈，象征着梵文的50個字母。
大威德怖畏金剛是藏傳佛教格魯派所修的主尊。密宗教法雲：“有伏惡之勢，謂之大威；有護善之功，謂之大德。”大威大德，故名大威德。大威德怖畏金剛是文殊菩薩的化身，佛教認爲可以以其兇暴威猛的氣勢懾伏一切魔障。 該像九頭、三十四臂、十六足，乃依佛教含義所制。九頭表示九種鎮壓閻王的經咒，正中最大最高的頭爲有藍色水牛角的大水牛頭，象征閻王，最高的頭爲文珠菩薩本像，象征慈善和平。三十四臂與心、身、語一起爲菩薩成佛三十七路。十六足象征十六空。此像足踏八獸、八飛禽、八天王、八女明王，三十四臂排列成左右兩個扇面形，右腿弓，左腿繃，造型複雜，制作精湛。 大威德怖畏金剛一般爲雙尊像，裸體，擁抱明妃羅浪雜娃。此像爲單尊，無明妃，較特殊。