于是村上的老人常常勸她蠶忙的時候多留在家裏照顧蠶寶寶，不要收成不好，怨天怨地，”所謂人老一世，蠶老一時，要多說弟媳，人勤腳快，多花心思在蠶寶寶身上。”
人家是好意，嫂子氣量小，光聽人家誇弟媳好，心裏一個醋倒心酸，一肚皮氣，于是一夜睡不着，想出一條惡計，要陰損弟媳。
清明節，養蠶人家要用石灰化的溫吞水，把蠶種放入浸一下，叫”浴蠶”。一大早，小叔和弟媳興沖沖去桑地剪桑葉，嫂子看時機來了，跑到弟媳房裏，把開水澆過的蠶種與弟媳的蠶種交換。回到房裏後，心裏高興地不得了。”總算出了口氣，看今年你還是巧蠶娘不”
可憐弟媳每天開心地焐着幾張蠶種，天氣暖和起來了，村子裏各家的蠶寶寶都出世了，嫂子的蠶出的也去往年好，可是弟媳焐不出來，在蠶種紙上找來找出才發現二條小小的黑黑的象是野蠶，一下子心情幾天不好，還希望得焐出幾條來，可是二三天過去了，知道沒希望了，哭過，失眠過，茶飯不思過，于是想，不管怎麽樣，把二條蠶養好，給明年留下好蠶種，于是弟媳象往年一樣忙碌。
嫂子冷眼看在心裏，剛開始看到弟媳那個傷心，心裏那個舒服啊，還假裝安慰，覺得自己怎麽這麽有同情心。可是這幾天看到弟媳和往年一樣忙了，難道蠶沒燙死多少？一不會，二不休，非讓你竹籃打水一場空。現在蠶房不能進，我就在桑葉上下手(養蠶的蠶房，一般生人都不進，怕蠶寶寶受驚，嫂子和弟媳各自有蠶房)。
于是，嫂子看弟媳在蠶房裏守蠶，就在外面弟媳的桑葉裏噴上石灰水。
弟媳，守着守着，因爲太困，就靠在蠶匾上迷着了，這時，門”吱”一聲開了，弟媳一驚，看到一個标緻的白衣姑娘進來，”桑葉有石灰水，可是大忌，你要多留心，千萬要注意，”
弟媳一愣，發現自己在做夢。但是剛才的夢好真實。她在飼蠶時，看到竹筐桑葉上有白點水漬，于是馬上重新去采。
隔了幾天，她看到弟媳還是這麽忙，于是她又趁弟媳倒蠶砂(蠶屎)時，噴尿水，晚上白衣姑娘又托了夢，然後又噴煙水，都是白衣姑娘托夢化解。
時間很快，蠶要結繭了。弟媳就搭起了山棚，到了晚上，嫂子偷偷的去弟媳蠶房看個究竟，才發現，弟媳隻有二條蠶，但是這蠶有二尺多長，白白胖胖，而且有銀光，嫂子明白了，這原來就是傳說中的蠶王。于是壞人做到底，她拿了把魚叉，偷撬開門，把蠶王刺死。
蠶王一死，所村子裏所有的蠶寶寶全爬到弟媳蠶房中來吊蠶王，大家全一起吐絲結繭。第二天，弟媳一去蠶房驚呆，天啊，整個屋子雪白一片，白茫茫，雖然搭了個大山棚，但除山棚上結滿外，其他地方也都結了。
結果不用說，大家都知道了，嫂子氣得吐血，從此一病不起，躺在床上。而白衣姑娘就是傳說中的 蠶仙---蠶花娘子
陽澄湖的民間小故事，蟹肚子裏的蟹和尚蟹和尚是在陽澄湖地區流傳很廣的一個故事。秋風送爽的日子，也到了吃蘇州陽澄湖大閘蟹的時候了。今天我們便來聽聽這蟹和尚究竟是怎樣的一個傳說。秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之後，無論取哪一隻，揭開背殼來，裏面就有黃、有。。。
陽澄湖的民間小故事，蟹肚子裏的蟹和尚 蟹和尚是在陽澄湖地區流傳很廣的一個故事。秋風送爽的日子，也到了吃蘇州陽澄湖大 閘蟹的時候了。今天我們便來聽聽這蟹和尚究竟是怎樣的一個傳說。 秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之後，無論取哪一隻，揭開背殼來，裏面就有黃、有膏，倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先将這些吃完，即一定露出一個圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿着錐底切下，取出，翻轉，使裏面向外，隻要不破，便變成一個羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐着的，那裏的小孩子都稱他“蟹和尚”，就是躲在裏面避難的法海。 在陽澄湖地區，人們說這個“蟹和尚”是當年的法海和尚變成的。在人人皆知的《白蛇傳》故事裏，那個美麗的白娘子爲了向法海讨還丈夫，來了個水漫金山。法海和尚沒有辦法，隻好将白娘子鎮壓在雷峰塔中。蘇州和杭州一帶的老百姓紛紛爲白娘子打抱不平，消息傳到了玉皇大帝那兒，他連忙派太白金星下凡查辦。 太白金星率衆天兵天将，下凡捉拿法海和尚。法海和尚趕緊溜之大吉，逃到了陽澄湖邊時，發現自己已無路可走。情急之中，看見水灘的石縫間有一隻螃蟹正在蛻殼，身體變得軟軟的，沒有抵抗能力。他抓住時機，立即從蟹殼的縫隙裏鑽了進去，躲藏在蟹殼裏一動也不動。 可是，法海的一舉一動絲毫也沒有瞞過太白金星厲害的眼睛。他在雲層裏看得清清楚楚，對躲藏在蟹殼裏的法海說：“你做了兇人，天地難容。本該一個霹靂将你打死，看你有悔改之意，今天放你一條生路。從今以後，你必須安分守己，坐在蟹殼裏修煉正果！”躲在蟹殼裏的法海心裏暗暗叫苦。可是他還有什麽别的辦法？從此，他隻能終日坐在蟹殼裏盤腿打坐，尊旨修行。 這個蟹和尚的故事是不是很有趣呢？古人們的想象力真是豐富，流傳下了這麽有意思的小故事。不知道這個故事的你，以後吃蘇州陽澄湖大閘蟹時，也可以仔細留意一下，看是不是真的能從蟹殼後面挖出一個羅漢模樣的“蟹和尚”？
陽澄湖的民間小故事，蟹肚子裏的蟹和尚蟹和尚是在陽澄湖地區流傳很廣的一個故事。秋風送爽的日子，也到了吃蘇州陽澄湖大閘蟹的時候了。今天我們便來聽聽這蟹和尚究竟是怎樣的一個傳說。秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之後，無論取哪一隻，揭開背殼來，裏面就有黃、有。。。
陽澄湖的民間小故事，蟹肚子裏的蟹和尚 蟹和尚是在陽澄湖地區流傳很廣的一個故事。秋風送爽的日子，也到了吃蘇州陽澄湖大 閘蟹的時候了。今天我們便來聽聽這蟹和尚究竟是怎樣的一個傳說。 秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之後，無論取哪一隻，揭開背殼來，裏面就有黃、有膏，倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先将這些吃完，即一定露出一個圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿着錐底切下，取出，翻轉，使裏面向外，隻要不破，便變成一個羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐着的，那裏的小孩子都稱他“蟹和尚”，就是躲在裏面避難的法海。 在陽澄湖地區，人們說這個“蟹和尚”是當年的法海和尚變成的。在人人皆知的《白蛇傳》故事裏，那個美麗的白娘子爲了向法海讨還丈夫，來了個水漫金山。法海和尚沒有辦法，隻好将白娘子鎮壓在雷峰塔中。蘇州和杭州一帶的老百姓紛紛爲白娘子打抱不平，消息傳到了玉皇大帝那兒，他連忙派太白金星下凡查辦。 太白金星率衆天兵天将，下凡捉拿法海和尚。法海和尚趕緊溜之大吉，逃到了陽澄湖邊時，發現自己已無路可走。情急之中，看見水灘的石縫間有一隻螃蟹正在蛻殼，身體變得軟軟的，沒有抵抗能力。他抓住時機，立即從蟹殼的縫隙裏鑽了進去，躲藏在蟹殼裏一動也不動。 可是，法海的一舉一動絲毫也沒有瞞過太白金星厲害的眼睛。他在雲層裏看得清清楚楚，對躲藏在蟹殼裏的法海說：“你做了兇人，天地難容。本該一個霹靂将你打死，看你有悔改之意，今天放你一條生路。從今以後，你必須安分守己，坐在蟹殼裏修煉正果！”躲在蟹殼裏的法海心裏暗暗叫苦。可是他還有什麽别的辦法？從此，他隻能終日坐在蟹殼裏盤腿打坐，尊旨修行。 這個蟹和尚的故事是不是很有趣呢？古人們的想象力真是豐富，流傳下了這麽有意思的小故事。不知道這個故事的你，以後吃蘇州陽澄湖大閘蟹時，也可以仔細留意一下，看是不是真的能從蟹殼後面挖出一個羅漢模樣的“蟹和尚”？
獅子山的傳說： 北宋末年，宋朝皇室南逃至蘇州，有一部分皇帝在蘇州定居下來，将其帶所剩的金銀财寶藏于獅子山中，并留下幾個心腹侍衛在獅子山下看守。光陰如梭，一轉眼到了明末。
一個江西尋寶人來蘇州尋寶，來到了獅子山兜了一圈，先是高興一陣，後又失望一陣，高興是确定獅子山有寶，失望的是沒有鑰匙。于是向北走到一個小鎮，看到有家豆腐，門口有副花崗岩的小石磨，金黃色的花崗岩在夕陽下閃着點點光芒，烏黑了亮的木柄，越看越高興。豆腐店老闆，看到是個江西尋寶人，有點不耐煩，說“我家做着窮買賣，現在豆腐都買完了，你在此發楞作啥，我家可沒什麽古董讓你尋。”
江西人回過神來，笑着說“老人家，我看你的石磨是個寶。”
老頭“倒是個古董，祖上傳下來的，隻知道是獅子山上拾來的石頭打的，木柄也是岩上生的樹做的，倒是很靈所，木柄一直沒壞過。”
“你家原是在這住嗎，祖上一直做豆腐嗎？”
老頭這下自豪說“不要看我現在窮，一個豆腐小店，我家以前可是大宋朝當官的，後來世代在守獅子山，本在山下住，後來因爲荒了，來鎮上住。”
“當時就你一家守山嗎，爲什麽守山呢”
“好幾戶人家，隻是後來兵災，荒年，各自尋生活做去了，隻有我一家留了下來，靠砍柴過日，後來這形成小鎮，就來此落戶，守山是因爲山上有先人。。。你問這麽多做什麽，真是的”
“對不起，老人家，隻是想聽聽這石磨有什麽來曆，我想收購，這樣以後販出去有原故可說，”
老頭一聽，貪财之心尤生“十兩，少一銅錢不賣”心想，石磨雖然古，但又不是古董，就是再放幾百年，也不值錢，山野村人，人人會打。。”
“不貴，不貴”江西人馬上要拿錢。
“不賣”這時從門裏走來一老太，她在裏面聽得真切。心想，一個石磨，你販古董的人能看上，且還要問個來曆，定有玄機。
江西人想，不說清是不會買成的。于是吞吐的說了個故事：說自己剛去獅子山上玩，看到林中有幾隻小獅子在玩，我想捉幾隻，定得販到好價錢。
“那要石磨做啥”
“剛要捉時，獅子們都逃時山洞了，那山洞就是你做烏木柄的樹長的方的那塊岩石，隻要拿你的烏木柄插到原來的樹長的地方說'獅子，開門來，主人來了。'洞就會開。”
老頭想了下說“這是什麽事，祖輩一直住山下，隻是這山像獅子形，從沒聽過有獅子，分明是假話，我這石磨不賣，要靠這生活的。”
“我十兩銀子，你可快活的生活一年，就是買石磨，可以買多的數不清了。”
“祖上留下的，用着好使，也是先人的遺物”老頭鐵定不賣，江西人最後隻能歎氣而回。
老頭與老太邊吃晚飯邊說起了，祖上是在獅子這座寶山，但是傳下來，原來的事就不清楚了，看這江西人也可以是守山人的後代，在此來尋寶。
老太“既是祖上世交，何不一起尋寶”
“傻啊，看這江西人，也不說實話，既是祖上再好，如今幾代人過去了，又是天南海北的二個人，能相信嗎，再說寶麽還是自己得的好，親兄弟爲财都得自殘”
于是，二人商定，快快吃過，上山尋寶。夜，老頭老太帶上大麻袋，繩索，将那烏木柄腰背上一插上山了。
二人很熟悉地來到岩石處，按江西人所說，很順利進入洞中，老頭時洞時将烏木柄拔下，插在腰間，進了洞，滿洞的财寶，在火光下，閃閃發光，如同白晝一樣，驚得二老，又是眼淚又是哈喇子，半個時辰在洞中一會拿這個寶，一會那個寶，拿持不下。
最後，二人開始将寶物将麻袋，因爲東西太多，麻袋是裝不下，所以一會拿這放進去，一會又拿出來放那個，一直忙到天開始發亮。
當，晨羲曬到洞口，時，洞門“砰”一聲合上，老夫妻倆才驚醒，忙拿木柄在洞壁上東觸西撞，其實鑰匙孔在洞外，你在裏同亂戳哪有什麽用。
那門一合上，縫隙全無，在外看就是一巨崖。
于是，老夫妻二人悶死在洞中。
其實江西人，關于洞隻得在晚上開，白天會自動合上沒說有。也是老夫妻二人太貪心了。
因爲鑰匙在洞中老太腰裏從此獅子山上神秘洞門再也不會開了。
呂純陽的傳說：字洞賓，别号純陽子，又号回道人。道教仙人，号“玉清内相金阙選仙純陽演正景化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊”，又稱廣濟正道神人，靈寶真人，一氣真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，東華帝君，圓通文尼真佛，光圓自在通佛，興隆大道天尊，道法玄明仁極無上天尊，伭元廣法天尊等。全真道祖師，鍾呂内丹派代表人物，被尊稱爲呂祖、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師。他出生于世代官宦之家，祖輩都做過隋唐官吏，呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶曆元年（公元825年）中了進士，當過地方官吏。
呂純陽是修道教的，道教講究練精氣神，采大藥煉成大丹，即所謂金丹，化成嬰兒，爲金剛不壞的陽神。他參黃龍祖師時，已是煉丹成就陽神出竅了。有人說呂純陽因考不取功名，後來做了黃粱一夢，醒來以後就出家去了。他修的是道家，在唐末到五代之間非常有名。
呂純陽即呂洞賓，唐代道士，後道教奉爲神仙，是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人。姓呂，名岩，字洞賓。一說爲唐朝宗室，姓李，武則天時屠殺唐室子孫，于是攜妻子隐居碧水丹山之間，改爲呂姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞賓。也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫，因感仕途多蹇，轉而學道。《宋史·陳抟傳》記載呂岩爲“關西逸人，有劍術，年百餘歲。步履輕捷，頃刻數百裏，數來抟齋中”，是位修道有術的高道。《全唐詩》收有他的詩作二百多首。後世道教和民間稱其爲“劍仙”、“酒仙”、“詩仙”聞名于世。呂洞賓得道成仙之前，曾流落風塵，在長安酒肆中遇鍾離權，“黃粱一夢”，于是感悟，求其超度。經過鍾離先生生死财色十試，心無所動，于是得受金液大丹與靈寶畢法。後來又遇火龍真君，傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法，自稱“一斷無明貪嗔，二斷無明愛欲，三斷無明煩惱”，并發誓盡渡天下衆生，方願上升仙去。民間流傳有呂洞賓三醉嶽陽樓度鐵拐李嶽、飛劍斬黃龍等故事，呂仙形象廣泛深入民間。婦孺皆知。宋代封呂洞賓爲“妙通真人”，元代封爲“純陽演政警化孚佑帝君”，後世又稱“呂純陽”。王重陽創立全真道後，又被奉爲“北五祖”之一，故道教又尊稱他爲“呂祖”。全國各地廣建呂祖祠廟，歲時祭祀，至今香火不斷。相傳呂祖誕辰爲農曆四月十四日。
呂洞賓傳說有三個顯著特點。一是儒、道、佛三教交融。呂洞賓修習方術，得道成仙，這是道教修道、出世、脫俗的思想。他成仙之後則要“度盡天下衆生”，這又體現了儒家“兼濟天下”的入世思想。而長生于人世、樂于施舍的作爲，又是大乘佛教思想的反映。從呂洞賓傳說中可看到民間信仰中三教文化融合的印迹。二是不斷增加世俗化内容，如呂洞賓時常出現于酒樓、茶館、飯鋪等吃吃喝喝，走後留下仙迹。他不拘小節，好酒，能詩，愛女色，所謂“酒色财氣呂洞賓”，爲人們所熟知。這些世俗生活内容，使呂洞賓這位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜愛。三是與文人傳說相結合。呂洞賓修行出走之前的儒者經曆，以及他飲酒、賦詩，追求山林的情趣，更适應了文人口味。在故事流傳過程中，附合了許多文人傳說因素，使他同時成爲知識分子形象的神仙代表。
八仙之中，呂洞賓名聲最響。因爲他行蹤不定，經常在人間濟世度人，上到達官貴人，下到乞丐娼妓，都有受過他點化的。據說，當年鍾離權多次傳授呂洞賓金丹大道，待鍾将最秘密高深的道理講解明白，忽然有兩位仙童手捧金簡寶符，傳達玉帝诏命，委派鍾離權爲“九天金阙選仙使”，如同凡間科舉的主考官了，隻是主考仙界，何等榮耀。鍾離權拜受诏命已畢，對呂洞賓說：“我馬上要升天去了，你好生在世間修行，等到功德圓滿。也會如我一樣。”洞賓回答說：“我的志向與老師有些不同，必須度盡衆生，才肯上升天庭。”所以呂洞賓雖然後來成了高仙，仍然在塵世救濟衆生。特别是貧窮患病的，洞賓更注意救治。
“哇！大姐，你的腦子裏有這麽多的故事呢！真厲害！”
“還想聽嗎？還有很多呢！”林天月笑道。