“當然了！虎丘是蘇州是最著名的風景名勝區！有很多好故事呢！”
“哎呀，老公啊！你趕緊的給我們講一講嘛！我都迫不及待了！”薛冰道。
“老公講一個！老公講一個！”十個老婆造反了！
“停停停！都給我老老實實的聽着！”聶歡看着他們無奈的搖了搖頭道：“有木有搞錯呀！我什麽時候成了導遊了？斷梁殿的故事：所謂斷梁，便是說有一根梁是斷的，那麽讓我們擡起頭來仔細看一下這座殿門的正梁，它 不是用一根整木，而是分兩段接合而成的，中間有明顯的拼縫。在這裏有一個傳說，說是乾隆皇帝南巡時，下令修建虎丘廟門，時間非常的緊迫，準備上梁的時候，才發現原先準備作爲大梁的大木料已經被作爲頂梁鋸成了兩截。由于限期的臨近，無法另外尋找到木料，老木匠賽魯班得到藝人的指點，用此巧構終于如期的完工。乾隆皇帝非常的高興。
憨憨泉，相傳梁代僧人的憨憨法師，是廟裏的挑水和尚。自小患有眼疾，但是他耳朵靈心眼好，有一次他挑水經過這裏，踩在了青苔上摔了一跤，他就想到是不是這個下面有泉水，于是他就在這裏挖土尋找泉眼，村民們見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道，“如果能挖出泉水，我就變成一隻大青蛙守在這裏。”話音剛落，地下就冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上，頓時感到一陣清涼，他的雙眼又重見了光明，這個時候，憨憨法師發現那個農夫果然是變成了一隻青蛙，久久的守在了古井旁。
試劍石，吳王阖闾爲了争霸天下，抓來當時最有名的鑄劍高手幹将、莫邪夫婦，要求他們一百天内鑄造出天下獨一無二的寶劍，王命難爲，幹将夫婦來到蘇州當時的相門外日夜不停的冶煉，現在貫穿蘇州古城東西的大道，故稱幹将路，就是爲了紀念他們。但三個月過去了，仍未如火純青，緊要關頭，莫邪跳入爐中，化作一縷青煙，終于鑄成了幹将、莫邪一對雌雄寶劍。幹将按期來到了海湧山，将雌劍莫邪獻給了吳王。吳王揮劍試刃，将身旁大石一劈爲二，就是您看到的這塊巨石了。但是吳王是個暴君，當他正想提劍殺死幹将，以确保寶劍舉世無雙時，幹将卻早有準備，拔出雄劍幹将，那把劍突然化爲青龍，幹将騎着龍直上雲霄，成爲了劍神。
孫武亭，孫武初來吳國時，經伍子胥引見，以兵法十三篇觐見吳王阖闾，吳王看過兵法後非常高興，命令他在後宮小試兵法，孫武把宮女分列兩隊，在千人石上進行操練，由阖闾的二名寵姬擔任隊長。可是宮女們視練兵爲遊戲，孫武重申軍紀。第二次操練時，宮女依然我行我素，尤其是兩位隊長，嘻嘻哈哈，笑個不停，孫武喝令執法官立即将兩個隊長斬首示衆。吳王見孫武要斬兩名寵妃，急忙派人前往上前阻止，但孫武毫不留情，他說，“我既受命爲将，就要按軍法辦事，否則就是對大王的失職。”說完立刻派人将兩名寵妃斬首，孫武繼續操練，宮女們都迅速的站好隊列，表情嚴肅、動作準确，吳王看後連連點頭稱好，成語“三令五申”就是出自此典故。
千人石，關于千人石的傳說有兩種，一說是吳王夫差爲先王阖闾治喪，在地宮内埋藏了3000寶劍和許多其它的财寶，爲了保守秘密，夫差在石上殺害了上千名築墓的工匠，故稱千人石。第二種傳說是近代的高僧，竺道生，人稱生公，滿腹經綸，悟性極高，但是他超前的觀點未能被當時的寺廟住持所接納，他隻能在法堂之外講經，沒想到的是，巨石上卻有千多人列坐聽講，所以千人石又叫千人坐，便是由此而來。
石，據說蘇州才子唐伯虎攜秋香遊虎丘，走累了，就枕靠着大石頭休息，不知不覺就睡着。正巧 呢，這天的另一個蘇州才子祝枝山也來到虎丘，無意當中看到唐伯虎的這幅樣子，就把他推醒，調侃了一番後，在石頭上揮毫寫下了“枕石”兩字。唐祝兩位由枕石想到枕頭，由枕頭想到夫婦同眠共枕，由此又聯想到了生兒育女，就把小石頭朝枕石抛去，如果小石子掉下來就會得女，如果小石子留在枕石上就将得子，結果是祝枝山先抛，石頭滾了下來，後來祝夫人果然是生了個女兒。唐伯虎是後抛，石子是留住了，唐夫人也果然生了一個大胖小子。這兩位才人的風流韻事很快被流傳開來，好事之徒乃至尋常百姓也紛紛來此仿效。
不解之緣
虎丘自二千五百年前吳王阖闾的墓宮深埋劍池之下，就注定了這塊勝壤和帝王的不解之緣。秦始皇、孫權趕來探墓尋劍；宋真帝禦賜三百卷文經副本；清康熙、乾隆曾六次遊曆……他們爲虎丘譜寫了一篇篇輝煌的頁章。特别是康熙帝的駕臨，使虎丘呈現難得的轟動場面。
康熙駕臨：康熙二十三年（1684年）10月27日下午，蘇城的百姓雲聚虎丘，手奉燃香跪拜于 地，把阊門至虎丘山下的大街小巷，擁擠得水洩不通。這時，在阊門前，一氣度不凡的人跨出龍轎，騎上駿馬，沿山塘向西行來，他就是當朝的康熙皇帝玄烨，他一邊向虎丘款款而行，一邊頻頻向人們揮手緻意，遇見手執拐杖的老人，還上前慰問一下。一時歡呼聲如雷響起，一片沸騰。康熙帝至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前，山上住持早已帶領寺僧在門前恭侯。康熙步入山門，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮，來到平 遠堂。住持和尚獻上茶，然後，來自印度國的僧人走出拜迎，皇上均給予賞賜。康熙帝對虎丘的奇峰怪石、名勝古迹興趣濃厚，不斷提出問題。在虎丘塔前，康熙問：“塔建自何年？”陪同的僧人奏答：“建于隋仁壽元年。”在千頃雲舊址，康熙問：“何名千頃？”僧答：“向有西軒三楹，一望煙雲無際，故名。”至雙井橋，康熙問：“劍池爲何用‘劍’字？”僧以吳王寶劍藏于池下的典故對答。來到悟石軒，康熙居高俯視千人石，問：“可坐得千人？”僧奏：“‘怪石千人坐，靈池一劍沉。’前人詩句這麽說。”康熙見千人石上立滿的人群，說：“如此人多，萬人也容得。”康熙又問了可中亭、點頭石的由來，僧以生公說法的典故奏答。康熙帝一番遊曆後，興緻未盡，天已漸漸地降下薄暮，虎丘遍山亮起了燈火，奏起了樂曲，一時如瓊島玉宇、蓬萊仙境。皇上面露悅色，命登舟回銮。
感戴皇恩：康熙帝第一次遊覽虎丘，留下了美好的印象。五年後，即康熙二十八年（1689年），他又将下江南，準備再遊虎丘。來之前，下了一道谕旨“将江南積年民欠一應地丁、錢糧、課稅與蠲除。”江南百姓被免稅後，無不歡欣鼓舞。蘇城官民爲感激康熙帝的厚恩，紛紛捐資，将虎丘修葺一新，以恭候大駕。修葺後的虎丘，在悟石軒處新建了萬歲樓，樓高三丈六尺，重檐複角，臨千人石的南面開啓軒窗，兩旁分列畫欄，樓上則朱欄四圍，方棂三面，上懸“萬歲樓”金匾，中立禦碑一座，高一丈九尺八寸，碑座雕龍，上刻康熙免稅谕文。整個樓閣極輝煌宏麗之緻，樓前置玲珑峰石，植松柏數十株，間種梅竹、花卉，與碑樓金碧掩映。從劍池設石級蜿蜒而至樓閣，東、西各樹紅門相通，仿佛瀛台規制。原悟石軒移至萬歲樓旁，生公樓、小華胥皆改建于觀音殿旁。在劍池之上憑虛駕空建得泉樓。白蓮池、劍池均疏浚一清。生公講台、可中亭、雙井橋等修葺得規整如新。一時虎丘山上廳台樓閣參差，回廊曲澗幽深，泉水溪流清漣。以衆星拱月之形，将萬歲樓襯托得更加輝煌絢麗。這天，康熙皇帝駕臨虎丘，看到虎丘新景舊迹，一派生機，天顔喜動。當他看到瑰麗奪目的萬歲樓，問：“是誰建造？”僧回奏：“是阖郡鄉官捐資，萬民助力造成。”随手奉上碑文，皇上邊看邊點頭，許久才離去。康熙帝懷着喜悅的心情，登平遠堂放目遠望郊外青山，憑雪浪軒俯看劍池，臨石階撫梅細賞。此時，蘇州和松江的地方官劉廷東、劉三才乘皇帝有興，趕緊上奏：“聖谕親覽民情，欽遵上達天聽。”皇上駐足垂問，兩官回奏：“蘇州松江兩地的欠糧，是明*祖恨百姓幫助張士誠抗師固守城池，而加罰重糧，叩求聖恩酌減。”皇上聽完，命侍衛收進稅據，問“現今錢糧蠲免，百姓歡樂否？”官士奏答：“皇恩浩蕩，百姓再生。”于是，全體官民、住山僧人跪拜滿地，俯伏歡呼“萬歲”，送康熙皇帝登舟入城。
禦筆生輝：康熙帝在這兩次遊曆後，又四次來遊。最後一次在康熙四十六年（1707年），還在山上行宮住了一夜。他熟悉虎丘、理解虎丘、鍾情虎丘，激發出滿懷的詩興豪情：他爲虎丘山寺題寫雅名“虎阜禅寺”。從此虎丘寺改稱虎阜禅寺，金匾至今高懸于頭山門。“路接天阊”爲虎丘以山塘直通古城阊門而題，當年挂于二山門。“香界連雲”、“仙鏡澄輝”、“雲光台”、“青雲境”、“天光雲影”均爲當時的大小佛殿所題康熙帝看到虎丘遠處山色迷人、近處林茂館多，白公堤柳色映照，欣然書聯“山光茂苑來書幾；柳色金阊入畫圖”。他倚窗俯視，看到近流遠波，其上還浮着畫船，便提筆寫道“花棹渾疑浮碧漢；倚窗常似俯清流”。他見虎丘雲煙缭繞，台榭高築，揮筆寫道“煙霞常護林巒勝；台榭高臨水石佳”。楹聯由現代人錢大禮書，挂于悟石軒。他憑高遠眺，郊外青山如畫，夜晚月影照簾，揮寫“四面岚光俱入座；一輪蟾影恰當簾”此聯現由當代蘇州書畫家謝孝思書，挂于平遠堂。他面對虎丘的蒼松翠竹、雲氣岚光，揮寫“松聲竹韻清琴塌；雲氣岚光潤筆床”。他有感于周圍波光映月、山色秀美，又書“波光先得月，山秀自生雲”。此對現由當代書法家沈邁士書，挂于千頃雲閣。……當年，康熙帝書寫的匾額對聯，高懸在虎丘的殿堂樓閣，使虎丘的山光水色在帝王的幽思豪情中升華，生發出燦爛奪目的光輝。