“老公啊，你說這叫什麽事兒啊！我怎麽感覺咱們像喪家之犬一樣，攆兔子哪！還是追狗哪！”
“嗨！不管咋樣，隻要咱們把他追上就行！要不然的話，怎麽得到佛祖舍利子呀！你說呢？”
“那倒是！，那就隻能追了！哎呀，這個往西走真是越來越荒涼啦，這麽久都沒看見一個人！哪怕是個死人也行啊！”莎莉娃到。
“诶诶诶！莎莉娃，你能不能别說了！這死人倒是不可怕，你說的怎麽這麽甚得慌啊！薛冰一邊注視着前方一邊道”
“嗨！我這不就是閑得慌嗎？老公我走不動了，背我吧！”莎莉娃跳上聶歡的背部，聶歡也不在意，就跟沒有背人一樣，十分的輕松！
“哇！這個死鬼！居然來回地繞着彎子走路！”薛冰看到幾百裏以外的接引使者道，聶歡笑道：“她一定是迷路了吧！是不是在原地繞圈呢？”
“你說的有道理呀！還真的是那麽回事！這家夥太笨了！歐，還真讓他走出去了！诶诶诶，你們誰能替我一下，我這眼珠子都冒火了！”
聶歡拍了她一下：“嗨！你說你是傻呀還是傻呀還是傻呀！累了就休息一會！反正他也跑不掉！”
“诶呀媽呀，你早點說呀！該死的，累死本宮了！趕緊的給我揉揉！”薛冰來到他面前，在他前面跳上去，環抱住他的腰，聶歡這背一個抱一個，居然還是沒分量似的，笑談風聲，薛冰閉上眼睛，聶歡用嘴唇給她的眼睛按摩，薛冰爽的直哼哼！
“太舒坦了老公！”薛冰忘情到，聶歡偷偷地吻住了她的嘴，把她的香舌吸出來，一頓焖鍋，薛冰渾身直顫抖！
“再有兩天就能到達波斯古國了！”聶歡到。薛冰親了他一口到：“波斯有什麽好玩的？”
波斯主要用來指明南伊朗的一片地區，從前以“persis”和“parsa”聞名。這兩個詞是指公元前1000年左右移居這個地區的印歐遊牧民族的名字，最後他們被亞述人和迦勒底人所取代。最早提及“parsa”發生在公元前844年亞述國王沙拉漫尼撒3世的史料中。波斯是衆多古代文明中發展程度較高的民族，但直到三世紀，這一文明才正式以波斯帝國的名号出現于曆史舞台。
波斯是伊朗在歐洲的舊稱譯音。曆史上在這一西南亞地區曾建立過多個的帝國。全盛時期領土東至巴基斯坦，西北至土耳其、歐洲的馬其頓、色雷斯，西南至埃及。波斯帝國興起于伊朗高原的古國。波斯人屬印歐語系的一支，約公元前二千年代末葉從中亞一帶遷至伊朗高原西南部（法爾斯地區—），有十個部落(六個農耕，四個畜牧)。曾一度處于米堤亞統治之下。前550年，居魯士領導波斯各部落推翻米堤亞王國，建阿契美尼德王朝（一說始于前558），定都蘇薩，是爲波斯帝國之始。繼而向外擴張，征服小亞細亞、兩河流域、叙利亞等地，又向東占領大夏（巴克特裏亞）、粟特等，但在和北方遊牧部落馬薩蓋特人作戰時居魯士失敗被殺。其子岡比西即位後，率兵征服埃及（前525），因發生高墨達政變，（前522），返國途中暴卒。大流士一世鎮壓高墨達政變和各地起義，奪得政權；實行鞏固中央集權的改革；繼續擴張領土，帝國疆域東起印度河，西至愛琴海及非洲東北部（埃及）。前五世紀初（大流士一世在位時），波斯不斷西進導緻持續約半個世紀的希波戰争，最後以波斯失敗告終。波斯的統治激起各地人民的不斷反抗，境内經常爆發反波斯統治的起義。前四世紀以降，國勢轉衰（前404-前343年埃及曾獲獨立）。前333年，大流士三世被馬其頓亞曆山大大帝徹底打敗，前330年被殺，波斯帝國滅亡。
古代波斯是東方**政體的典型，帝國期間西亞各地奴隸制經濟進一步得到發展；波斯文化多受兩河流域文化影響，使用楔形文字，造型藝術有較高的成就，如波斯波利斯的百柱廳、浮雕和壁畫等均甚著名。帝國都城有蘇薩、波斯波利斯、巴比倫和埃克巴坦那。産生于伊朗高原的瑣羅亞斯德教，大流士一世時被定爲國教，并廣泛傳播；後傳入中國，稱爲襖教或拜火教。
波斯帝國又稱阿契美尼德王朝。波斯帝國從美索不達米亞橫跨到印度，由裏海伸展到波斯灣，勢力擴及的伊拉克、伊朗和阿富汗，首都蘇薩。波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，後經過數十年擴充疆土，公元前550年，居魯士二世大帝推翻米底部落的統治，建立了波斯帝國。在國王大流士一世（公元前522年至公元前486年）統治時期，波斯帝國達到鼎盛時期，其疆土東起印度河流域，西至巴爾幹半島，北起亞美尼亞，南至埃塞俄比亞。包括70個民族，5000萬人口，近700萬平方公裏土地，成爲世界上第一個地跨亞、非、歐三大洲的帝國。波斯帝國在公元前492年希（臘）波（斯）戰争後逐漸由鼎盛走向衰落。公元前334年，馬其頓國王亞曆山大三世東侵，征服波斯全境。
宗教。一神信仰：宇宙間有一個叫馬茲達(mazda，意爲智慧王)的主宰，是唯一的真神，勸人接受一神信仰，強調聖火就是真神的象征，中國稱爲“拜火教”
波斯帝國善惡相戰：宇宙中同時存在“善”與“惡”兩股力量，善神馬茲達代表光明，真理與正義，惡神阿利曼(ahriman)代表黑暗，邪惡，兩者不斷鬥争，最後善神獲勝，使宇宙脫離黑暗進入光明
最後審判：宇宙過程有三世，第一世爲創造世，是一善與完的世界；第二世是人的現世生活，善惡不斷鬥争，人死後經過最後審判，一生行善的人進入永生的第三世，行惡者前往痛苦的罪惡之城；第三世是善神戰勝惡神的極樂太平之境，影響：其主張和猶太教，基督教，伊斯蘭教的發展均有關
世界末日說，審判說與天堂地獄說，創世說，神靈善惡二元說，救世主說，勸人爲善的宗教思想宗教(祆教)：對後世最具影響力藝術：表現模仿與綜合的特色祆教的曆史意義是古代宗教由多神發展爲一神的重要階段，強調每個人都有自由意志，強調道德，提升“人自身”在宇宙中的地位，含有人文道德精神，稱得上是“思想上的革命”
最早的波斯人（在公元前6世紀亞述國滅亡以後）生活在現在伊朗南部設拉子市以南的地區（當年波斯的首都波斯波利斯就在這裏）。在帝國時代2所跨越的年代中，波斯文明隻是到了公元三世紀才開始興盛起來的，這并非是es曲解了波斯的曆史，事實上帝國時代中的波斯還包括了波斯帝國（公元三世紀開始）的前身。
從三世紀開始，這一文明才以波斯帝國的名号出現于曆史舞台，直至公元十七世紀。在此之前的幾個世紀，這片土地曾經被許多發源于地中海區域的勢力所統治，但最終還是成爲了一個獨立王國，恢複了屬于本民族的自由與榮耀，并發展成爲一個橫跨美索不達米亞和印度的帝國。現在的伊朗、伊拉克和阿富汗都曾經屬于當年古波斯帝國（薩珊波斯帝國）的版圖。然而接連不斷的戰争削弱了波斯帝國的實力，爲了奪取叙利亞、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和整個阿拉伯半島的控制權，與強大的羅馬帝國交戰了數年。直到公元364年，羅馬人才和波斯人簽訂了一份和平條約。
後來，當羅馬帝國分裂之後，波斯人将他們令人生畏的軍事力量又投入到一系列新的戰争中。他們的新敵人就是東羅馬帝國（拜占庭（byzantine））。波斯人開始從拜占庭的邊境地區－叙利亞、巴勒斯坦、埃及和土耳其，發動了持續不斷的猛攻。波斯人在曆史上最輝煌的時刻，終于在公元619年來臨了。波斯帝國完全征服了整個埃及地區和高加索山脈。公元626年，波斯人聯合阿瓦爾人，包圍了拜占庭首都君士坦丁堡。波斯人用大型戰艦進攻金角灣，但是被拜占庭的火攻擊敗。同時，從陸地上進攻的阿瓦爾人也被守軍擊退。而親政的皇帝伊拉克略在東線戰場也取得了勝利。波斯沙皇庫薩和二世無法抵禦，隻好撤離，圍城以失敗告終。阿瓦爾人從此一蹶不振，而拜占庭人則趁機發揮了自己的優勢，他們和可薩突厥可汗哲别爾和親，聯合入侵波斯帝國的領土。多年來的無休争戰，事實上已經爲這兩個原本實力強大的文明敲響了喪鍾。公元628年，在雙方都已精疲力竭之際，波斯方面發生了政變，太子卡巴德殺死沙皇庫薩和二世登上皇位，向拜占庭求和。統治者們終于同意簽訂了遲來以久的和平條約。在這之後，被戰争極大削弱的波斯帝國被來自東方的穆斯林軍團攻占了。公元651年，穆斯林勢力在短短十年内征服了波斯帝國并完全占有了波斯帝國的領土。這個新的伊斯蘭王國被稱作－伊朗。然而這一片熱土仿佛永遠無法實現和平，在此後的數百年中，不斷有新的侵略者出現。首先是塞爾柱人，奧斯曼土耳其人的祖先，征服了伊朗全境。接踵而來的，是恐怖的蒙古軍團，再後來則是土庫曼人。
新的曙光直到公元16世紀才出現。與1300年前的古波斯人一樣，伊朗人最終收複了自己的領土。其他希伯來人聖經傳說，(一)根據《舊約聖經》的記載，早期以色列人的發展，（二)《舊約》中有關以色列人早期曆史記載，是事後以口傳故事形式保存下來的，學者認爲故事可能反映出早期以色列人的生活經驗，如“摩西出埃及”一章，顯示自古巴勒斯坦地區遊牧民族經常進入埃及謀生的經驗事實
王國的興衰，建國推選掃羅(saul)爲國王，建立希伯來(hebrew)王國發大衛王，掃羅的女婿大衛王(david，b。c1012～b。c972)征服耶路撒冷，定爲國都，所羅門王有智慧和政治手腕，擅于經商增加國家财富，藝文活動發達在耶路撒冷建立一座耶和華聖殿，因政府稅收重，又強迫人民勞役，引起不滿而分裂分裂走向滅亡
b。c925分裂成北方的以色列(isreal)和南方的猶大(judah)，從此以色列人政經力量走下坡，波斯帝國以色列于b。c721被亞述王征服，成爲帝國的一省
b。c586新巴比倫第二度攻陷耶路撒冷，滅亡猶大王國，将部分以色列人擄去巴比倫當奴工，史稱“巴比倫之囚”時期。此後，長期寄人籬下，時常遭受迫害，分散各地
憑着堅強的宗教信念(一神信仰)，仍能維系着傳統，到20世紀終于重建自己的國家
<)關系，以色列人是耶和華的“選民”，(二)宗教信仰的演進，建國後出現國王與宗教領袖權威的争議
以色列人與迦南人雜居，有些人接受其巴力(baal)和亞絲拉(ashrah)信仰，引起傳統耶和華信徒的反對，此一宗教紛擾一直延續到亡國
亡國對于相信耶和華保佑者而言，是嚴重的打擊；他們爲了繼續保持信仰，并且解釋亡國的原因，認爲猶大之所以亡國，是由于以色列人背棄了耶和華的旨意，而受到亡國的懲處
認爲所有的遭遇都是神的旨意，人的苦難是神的懲罰，透過懲罰而得到最後的救贖，耶和華不僅是以色列人的保護神，同時是宇宙間唯一的真神
深信救世主彌賽亞(messiah)必然出現解救他們。最後，終于經曆2，000年的流亡，在二次世界大戰後複國成功腓尼基人成員：(一)以放牧爲主的迦南人(閃米語族)，(二)以貿易，造船爲主的愛琴海人組成
發迹：西元前1300年，在地中海東岸建立城市。
經濟活動：(一)商業殖民，原因：因土地無法生産足夠糧食，而轉向航海與商業，商業能手，手工巧匠(木工，金工，染布-紫色染料尤其高貴，腓尼基爲“紫色民族”)許多船隻變成海上巡回商店或手工作坊，利用商業的協商技巧和周圍強國保持和平
靠太陽和星辰定位遠航，在地中海沿岸及島嶼建立殖民地，并将近東文化帶到地中海尚未開發地區，甚至穿過直布羅陀海峽到達非洲西岸，英倫三島，東抵印度<e)帝國，(三)文化貢獻：将迦南人使用的22個符号，轉變成便利書寫學習的表音字母，西傳後成爲希臘字，拉丁字等歐洲各國字母的共同基礎，爲其文化上最突出的貢獻波斯最早興起于伊朗高原的西南部。
伊朗高原北接裏海和中亞盆地，東北起自興都庫什山脈，西北倚高加索山脈，西有劄格羅斯山脈，南臨波斯灣和阿拉伯海。其四境或阻以高山，或面臨大海，是比較閉塞的内陸高原。
伊朗高原最古的居民是依藍人部落。公元前4000年代，他們已定居于劄格羅斯山脈的西南部，公元前2000年代後期，曾形成強大的奴隸制國家，公元前7世紀被亞述擊敗，逐漸衰落。波斯帝國以前，伊朗高原西部曾先後興起過埃蘭和米底。
公元前7世紀後半期，伊朗高原西部形成米底人的奴隸制國家，它曾與新巴比倫王國結成軍事聯盟，于公元前612-前605年擊滅并瓜分了亞述帝國。但米底國家曆時短暫，于公元前550年亡于波斯。
當公元前7世紀米底強盛時，波斯人的部落聯盟，受米底統治。公元前553年出身于阿黑門尼德氏族的居魯士(公元前558-前529)率領波斯人起來反抗米底的統治，于公元前550年滅米底王國。随後，居魯士率兵進行擴張戰争，征服小亞細亞，又于公元前538年占領巴比倫城，滅新巴比倫王國。公元前529年，居魯士死于對中亞細亞的擴張戰争中，這時波斯帝國已基本上形成。居魯士死後，其子岡比西斯二世(公元前529-前522)于公元前525年征服埃及。
公元前522年，祭司高馬達起兵反抗波斯，奪取了政權，并以免稅三年和不服兵役爲号召，一時波斯帝國境内被征服民族紛紛獨立。高馬達起兵後，岡比西斯死于從埃及回國的途中。出身于阿黑門尼德氏族的大流士一世(公元前521-前485)在波斯貴族的支持下，殺高馬達，奪得了政權。大流士一世即位後，殘酷鎮壓了波斯帝國境内各被征服民族的反抗鬥争，不僅恢複而且又擴大了帝國的疆土：東起印度河，西至小亞細亞沿岸，并曾一度占有歐洲的色雷斯部分地區，南有埃及，形成包括整個中近東地區的領土空前廣闊的奴隸制大帝國。從大流士一世時起，帝國的首都共有四個：蘇撒、愛克巴坦那、巴比倫、帕賽波裏斯，波斯國王及其宮廷一年四季輪流駐跸于每個都城。
在大流士一世統治的晚期，公元前492年和公元前490年，曾兩度派兵西侵希臘。此後，希臘和波斯之間的戰争持續多年，以波斯的失敗而告終，史稱“希波戰争”。
龐大的波斯帝國隻是一個暫時的軍事行政聯合，曆時半個世紀之久的希波戰争使波斯帝國元氣大傷。困于内外重重矛盾的波斯帝國，從公元前5世紀末起便急劇衰落。當馬其頓－希臘東侵時，波斯軍隊無力抵抗，屢戰屢敗，終于在公元前330年滅亡了。
二采開放态度，揉合各地的文化要素，呈現多元折衷的精神，在波斯，曆史上有多個帝國先後建立、興盛、和衰亡。
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