白廟（white temple）其實隻是俗稱，真正的英文名叫wat rong khun，漢語爲龍昆寺、靈光寺或白龍寺。令人驚訝的是，這座驚世駭俗的宗教建築居然是始建于1998年的現代建築，泰國著名建築師chai耗盡畢生心血創造了他人生中最偉大的作品。白廟的出現讓越來越多的人知道了泰北小城清萊，越來越多的遊客像我這樣願意驅車百裏一睹她的芳姿。<chai khositphiphat所設計及監督建造的，是這位藝術家送給詩吉麗皇後的禮物。這座寺廟于1998年開始建造，至今尚未竣工，但她已經是許多遊客心中最美麗的寺廟之一。
清萊白廟純白的屋頂，純白的牆壁，純白的基座，鑲嵌在牆面的玻璃時不時反射出耀眼的銀光，仿佛一座落入凡間的瓊樓玉宇，讓人瞬間産生敬仰之情。廟堂前一池淺淺的碧水，幾條小魚惬意的搖擺，訪問白廟需要跨過一座廊橋。設計師的用意是爲表達佛教普渡衆生慈悲爲懷的精神，也爲白廟的莊嚴增加了一絲柔美。
遊人入内必須赤腳，以表示對佛的尊敬。銀白的宗教雕塑如同伸向天空的翅膀，仿佛要駕着白廟騰空而去，開始一場完美的朝聖之旅。仔細看白廟的細節真可以說是精美絕倫，每一筆都是用心之作。泰國最常見的四面佛，在這裏被用白色做了耳目一新的诠釋。走到橋中央，外面的水池有些西洋的風格。千百隻手臂在橋下揮動，掙紮、哭喊、忏悔。。。地獄裏的堕落的靈魂等待被救贖 吊在樹上的各種妖魔鬼怪，仿佛告誡世人要與人爲善，切莫幹傷天害理之事。
白廟内部是不允許拍照的，裏面最讓遊人感興趣的是幾幅未完成的壁畫，除了常見的佛像，壁畫中甚至出現了古今中外各種人物和其他宗教的标志，甚至科幻題材的蜘蛛人、xman都可以找到。大概是爲了表現泰國佛教的包容之心，後來在清邁的一座廟宇中也看到了佛與耶稣共存的場景。旁邊一座小塔看起來很奇怪，好像挂了無數把鑰匙。走近看，是善男信女的許願牌。遠處那個白色圓頂不知是不是來自旋轉木馬的靈感。其實裏面的是給遊人投币祈福的。
（一）供禮拜聚會的宗教殿堂。
（二）出家人的生活區，包括宿舍以及作爲修行靜坐之用的課室。
（三）行政部門、畫廊、小賣部、放映室。
一進到廟區就可以看到莊嚴的大殿，大殿的屋頂，像蓋棉被一樣，層層疊疊 地附加着幾層屋瓦，細緻的、風格化的風土水火裝飾盤踞着屋頂。天鵝的翅膀煽動着風，大象沉穩地立于渾厚的大地，龍戲水，獅吐火。
白廟其實不大，走一圈半個小時就夠了。白廟的建築讓人震撼，但更多的是這裏能讓人感覺到宗教的力量。這宗教建築的震撼與其他寺廟的壓抑感截然不同，她讓人覺得身心愉悅，冥冥中卻又仿佛能夠與神佛有着心靈的交彙。 我想隻有有着執着信仰的建築師，才能創造出如此震人心魄的偉大建築。
與一般泰國寺廟的金光燦爛不同，白廟通體潔白，以銀色鏡片鑲嵌。傳統寺廟幾乎都是以龍形作爲主殿的引路。但白廟跳脫出這種思維，雖然以龍身爲路，但龍頭卻化身成爲兩大威風凜凜的守護神靈。山牆飛檐有傳統寺廟的影子，細看卻有着一些創新和變形。
白廟之美，還是必須現場去看才能體會。那種聖潔和震撼，的确是照片和語言所無法描繪的。這的确是藝術珍品。如果時間足夠的朋友不妨下午4點半到達，既能欣賞到夕陽下更加多變的色彩，又能一覽夜色中不一樣的美麗。
泰國曆史是顧名思義就是泰國領土上發生的曆史。泰王國原名暹羅，1939年6月24日改名爲泰國，第二次世界大戰後恢複舊名，1949年再次改稱今名。位于亞洲中南半島中部，向南延伸到馬來半島北部，與老撾、柬埔寨、緬甸和馬來西亞交界，佛教爲國教。官方語言爲泰語，英語爲通用語言。首都曼谷。泰國的南部曾發現五十萬年至一百萬年前的舊石器時代文物。泰國北部有南邦人化石出土，而壹萬年前的岩畫在泰國也有發現
五千年前，泰國已有青銅器文明。有學者認爲是從中國傳入，也有學者認爲是東南亞獨立發展的。
秦漢時代，滇國或許己将泰國劃入勢力範圍。
隋唐時代（6世紀末到10世紀末），泰國大概已有泰人居住。他們生活在雲南至阿薩姆一帶。
羅渦國（lavo）的曆史是在泰王國曆史上極其重要的一段。該城邦國大緻建立在以今天的華富裏爲中心的地域。其曆史可回溯到三千五百多年前的冶煉青銅時代。
在她的許多年代中均深受印度文化的影響，後來她在被稱爲陀羅缽地的年代開始登上曆史的舞台。自從該時代，羅渦爲吉蔑人（高棉人）所統治，所以大量文化遺址都是高棉式的，一般将十五世紀稱作泰國曆史上的華富裏時代，可見其重要意義。
最終大城王國建立，羅渦不再占主導地位，直到納奈王（king narai）登基。他建造新的宮殿并在此統率全國。<）才将她重新作爲王城規建。<）将華富裏作爲軍事要地，他對該城市作出的貢獻有很多保存至今。
素可泰王國
到13世紀時吳哥開始沒落，西方的緬甸蒲甘王朝又被蒙古人入侵，傣族勢力趁機崛起，建立了北方的蘭納王國與南方的素可泰王國。蘭納于13世紀中由傣族的滿哥瑞（mangrai，又譯孟萊王）建立，以清邁爲中心。清邁地區後來一直與暹羅其他地區有别。南方的素可泰王國于1240年代開始擴張，被視爲泰國史上第一。素可泰驅逐吳哥，融合吳哥的孟族與高棉族，并且創造泰文。
阿瑜陀耶王國
14世紀中葉，泰國華人拉瑪鐵菩提王在更南方的阿瑜陀耶（又譯阿育陀耶、大城）建立阿瑜陀耶王國（大城王國），結合了傣族的軍力，孟族與高棉族的行政，以及華人的商業。15世紀時阿瑜陀耶王國取代北方的素可泰王國，與蘭納王國相鄰，滅吳哥王國，并且在國内建立完整的制度，發展稻米耕作，與中國通商，國勢繁榮。阿瑜陀耶王國在14世紀下半到15世紀初被緬甸東固王朝并吞，但在16世紀末恢複獨立，在17至18世紀時是東南亞強國，與歐洲國家通商。1767年阿瑜陀耶王國被緬甸貢榜王朝所滅。泰文化受到中國文化和印度文化的影響很大。
吞武裏王朝
18世紀後半，泰國華人鄭信（又稱鄭昭、達信）在吞武裏建立吞武裏王朝，擊退貢榜，收複阿瑜陀耶，于1770年統一暹羅達到今日泰國版圖，并且并吞東方的柬埔寨，北方清邁，東方的永珍（今老撾境内）。
卻克裏王朝
後來鄭信的部下卻克裏殺鄭信，自立爲拉瑪一世，建都曼谷，史稱卻克裏王朝（曼谷王朝）。
素攀地
軍政府時期（1932年-1973年）
民主時期（1973年至今）
16世紀初，歐洲列強來到泰國。直至19世紀末，英法兩國已經分别在暹羅東西兩邊建立英屬印度和法屬印度支那殖民地。1896年，英法簽訂《關于暹羅等地的宣言》，将暹羅列爲兩個殖民地之間的“緩沖國”，其後英法于1904年劃定勢力範圍：湄南河以東爲法國勢力範圍，以西爲英國勢力範圍。雖然暹羅沒有成爲列強殖民地，但仍然受到英法的諸多壓制。
曼谷王朝的拉瑪四世（1851年至1868年在位）開始開放政策。1854年拉瑪四世與英國簽訂《鮑甯條約》，對外國開放，并開始國内的改革。至拉瑪五世（朱拉隆功大帝，1868年至1910年在位）借鑒西方國家經驗，進行了一系列改革來适應殖民國家對暹羅施加的壓力。他廢奴隸制，建設新式交通建設，新式學校與派遣學生留學歐美，并且以外交牽制外國勢力，“聯英制法，聯俄制英”。1930年代的大蕭條導緻1932年6月發生不流血革命，當時是拉瑪七世在位。暹羅成爲君主立憲制國家。1930年代後半暹羅民族主義高漲，華人與暹羅人關系緊張。[1] 1939年，改名泰國。
在第二次世界大戰時，泰國傾向日本，1941年12月7日，日本發動太平洋戰争，日本和泰國簽訂《日泰同盟條約》。1942年1月25日，泰國宣布向英美宣戰，日本曾将部份在緬甸和馬來亞半島占領地割讓給泰國。
1945年8月15日，日本被迫宣布“無條件投降”，泰國随即在翌日宣布：“泰國1942年1月25日對英美宣戰宣言無效。”此“宣戰無效”宣言被同盟國承認。
第二次世界大戰後，泰國成爲美國的主要軍事盟國，在經濟上軍事皆有親密關系。在東南亞地區，泰國亦是一個舉足輕重的國家，該國是東南亞國家聯盟始創國之一，亦在東南亞區内事務有積極的參予。在政治上，泰國長期由軍政府統治，直至1991年泰**事政變後，泰國由軍人政府過渡至文人政府。
2001年2月9日，塔信·欽那瓦成爲新任泰國總理，泰國在他的領導下走出金融危機，走向穩定的局面，後他完成4年任期，于2005年成功連任。
2006年是泰王拉瑪九世登基60周年，他信執政超過五年，雖然他使政穩定，但使政局分化，反對派指責他貪污，上街要求他下台，他信被迫提前大選，由于4月2日的議會選舉遭到三大反對黨的聯合抵制，造成嚴重的政治危機。4月5日，泰國看守内閣總理塔信·欽那瓦在内閣特别會議上指派副總理奇猜·萬那沙提暫時行使看守内閣總理職責。[2] 5月8日，泰國憲法法院裁定，泰國選舉委員會在國會下議院選舉中“有違法和違憲行爲”，因此選舉結果無效，應重新舉行國會下議院選舉。[3] 9月19日，軍方發動政變，解散他信内閣，由國家管理改革委員會接管國家政權。[4] 9月22日，陸軍司令頌提·汶雅叻格林出任管理改革委員會主席。[5] 10月1日，管理改革委員會頒布臨時憲法并立即生效，管理改革委員會更名爲泰國國家安全委員會。[6] 10月9日，以素拉育·朱拉暖爲臨時總理的臨時内閣宣誓就職。10月20日，臨時立法機構泰國國民立法大會成立。[7]
2007年8月19日，就憲法草案舉行全民公決，草案通過公決。[8] 12月的大選，親他信的人民力量黨赢得大選，再次執政。
2008年泰國政治危機後，在野民主黨上台，親他信的爲泰黨成爲在野黨。
2011年7月3日，親他信的爲泰黨赢得大選，再次執政。
泰國臨時内閣宣白廟（white temple）其實隻是俗稱，真正的英文名叫wat rong khun，漢語爲龍昆寺、靈光寺或白龍寺。令人驚訝的是，這座驚世駭俗的宗教建築居然是始建于1998年的現代建築，泰國著名建築師chai耗盡畢生心血創造了他人生中最偉大的作品。白廟的出現讓越來越多的人知道了泰北小城清萊，越來越多的遊客像我這樣願意驅車百裏一睹她的芳姿。<chai khositphiphat所設計及監督建造的，是這位藝術家送給詩吉麗皇後的禮物。這座寺廟于1998年開始建造，至今尚未竣工，但她已經是許多遊客心中最美麗的寺廟之一。
清萊白廟純白的屋頂，純白的牆壁，純白的基座，鑲嵌在牆面的玻璃時不時反射出耀眼的銀光，仿佛一座落入凡間的瓊樓玉宇，讓人瞬間産生敬仰之情。廟堂前一池淺淺的碧水，幾條小魚惬意的搖擺，訪問白廟需要跨過一座廊橋。設計師的用意是爲表達佛教普渡衆生慈悲爲懷的精神，也爲白廟的莊嚴增加了一絲柔美。
遊人入内必須赤腳，以表示對佛的尊敬。銀白的宗教雕塑如同伸向天空的翅膀，仿佛要駕着白廟騰空而去，開始一場完美的朝聖之旅。仔細看白廟的細節真可以說是精美絕倫，每一筆都是用心之作。泰國最常見的四面佛，在這裏被用白色做了耳目一新的诠釋。走到橋中央，外面的水池有些西洋的風格。千百隻手臂在橋下揮動，掙紮、哭喊、忏悔。。。地獄裏的堕落的靈魂等待被救贖 吊在樹上的各種妖魔鬼怪，仿佛告誡世人要與人爲善，切莫幹傷天害理之事。
白廟内部是不允許拍照的，裏面最讓遊人感興趣的是幾幅未完成的壁畫，除了常見的佛像，壁畫中甚至出現了古今中外各種人物和其他宗教的标志，甚至科幻題材的蜘蛛人、xman都可以找到。大概是爲了表現泰國佛教的包容之心，後來在清邁的一座廟宇中也看到了佛與耶稣共存的場景。旁邊一座小塔看起來很奇怪，好像挂了無數把鑰匙。走近看，是善男信女的許願牌。遠處那個白色圓頂不知是不是來自旋轉木馬的靈感。其實裏面的是給遊人投币祈福的。
一進到廟區就可以看到莊嚴的大殿，大殿的屋頂，像蓋棉被一樣，層層疊疊 地附加着幾層屋瓦，細緻的、風格化的風土水火裝飾盤踞着屋頂。天鵝的翅膀煽動着風，大象沉穩地立于渾厚的大地，龍戲水，獅吐火。
白廟其實不大，走一圈半個小時就夠了。白廟的建築讓人震撼，但更多的是這裏能讓人感覺到宗教的力量。這宗教建築的震撼與其他寺廟的壓抑感截然不同，她讓人覺得身心愉悅，冥冥中卻又仿佛能夠與神佛有着心靈的交彙。 我想隻有有着執着信仰的建築師，才能創造出如此震人心魄的偉大建築。
與一般泰國寺廟的金光燦爛不同，白廟通體潔白，以銀色鏡片鑲嵌。傳統寺廟幾乎都是以龍形作爲主殿的引路。但白廟跳脫出這種思維，雖然以龍身爲路，但龍頭卻化身成爲兩大威風凜凜的守護神靈。山牆飛檐有傳統寺廟的影子，細看卻有着一些創新和變形。
白廟之美，還是必須現場去看才能體會。那種聖潔和震撼，的确是照片和語言所無法描繪的。這的确是藝術珍品。如果時間足夠的朋友不妨下午4點半到達，既能欣賞到夕陽下更加多變的色彩，又能一覽夜色中不一樣的美麗。清萊府（chiang rai）是泰國最北的府城，建城于1262年，它的東北部和北部與緬甸、老撾爲鄰，距離曼谷市約785公裏，面積共有11678平方公裏，處于海拔580公尺的高地上，建於西元1262年，是通往邊境湄占()的必經孔道。清萊在16世紀時，曾被緬甸所占領，直到西元1786年才歸還泰國，成爲領土的一部份。西元1910年拉瑪六世在位期間才正式設府。<g rai）泰國北部城市，清萊府首府。位于科克河南岸。人口3。3萬（1980）。地處清萊盆地中心，稻米、茶葉、水果、木材集散地。公路樞紐，北通夜莊、昌盛，南達南邦。空運達清邁、南邦及曼谷等地。<g rai）是泰國最北的府城，建城于1262年，它的東北部和北部與緬甸、老撾爲鄰，距離曼谷市約785公裏，面積共有11678平方公裏，處于海拔580公尺的高地上，建于西元1262年，是通往邊境湄占()的必經通道。清萊在16世紀時，曾被緬甸所占領，直到公元1786年才歸還泰國，成爲 領土的一部份。西元1910年拉瑪六世在位期間才正式設府。
由于清萊坐落于寇克河與叁座小山丘的天然屏障之間，靠近邊界的戰 略位置，成爲一個極重要的通關與
貿易中心，當然也因爲其獨特的地理因素，注定了飽受泰國與緬甸頻繁擾攘的戰争威脅。其中舉世聞名的“金三角”就是在清萊府的山區，正當泰、緬、老三國的交界地帶 ，是早期種植罂粟花和制造鴉片的大本營，如今經過政府的指導，山地村早已改種一些果樹或是經濟農作物了。
因爲靠近傳說中的金三角地區，而且此地又被作爲探險山區遠征隊的基地，因此雖然清萊的景觀或古迹，隻是一個極爲典型的泰國省城。但在這幾十年中，這個地方逐漸地繁榮發展，豪華新建的旅館到處林立，除了有許皇太後行宮多專爲國外旅客所設立的餐廳、購物商店外，同時還有專門爲觀光客代辦參觀山地部落的旅行社，提供各式行程，不論迷你 的兩日遊或是爲期一周的深度之旅都有，享受美景如畫的風景與拜訪奇特的山地部落，滿足喜歡冒險旅遊的遊客們的需求。清萊的氣候爲十月到二月爲氣溫最低的涼季，三月到五月是氣溫最高且幹旱的熱季，尤其5月下旬酷熱，六月到九月爲雨季，氣溫較熱季略低，且雨水豐富。年平均 溫度大約攝氏24。6度，夏季約35度，冬季受大陸南下的冷空氣影響，氣溫略有下降，約12。8度左右。
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