隻是，金蟬發現自身沒有被洞穿的樣子，感覺異常疑惑，它不能理解那劍是怎麽穿過它身體的。
阿彌陀佛卻是被它鬧得啼笑皆非，因爲它這一擋，雖然沒有擋住那穿行在異時空的劍光，卻把本來可以完全消弭的因果給弄亂了。
……
這一劍的意思是要去因果，劍中蘊含着山崎的道路，對未來道路的展望。
走的是人之道，用的是道法，揣着的卻是一顆佛門慈悲心。
以佛心演道法走人之道，這就是佛門能在這世間存在的根基。
他和準提本來是修道的，但因爲前面已經有道人了，也就是道門三清。
本着甯爲鳳頭，不爲龍尾之念，他與準提另辟蹊徑，開辟了佛門。
佛門求的是空，與道門求的無，異曲同工。
佛門講的是渡，隻渡天下有緣人，與道門的不争，也有些相似，所以能夠得道門承認。
至于如今，這佛門廣渡，那都是後事，是準提厚着臉皮弄出的歪招，強行辨出了另一條路，極大充實了佛門的數量。
道門不争，也不計較，就給準提坐實了。
當然，此事道門事先也有掐算到，隻是不在意罷了。
因爲佛門能夠成立，最大的後盾是大道，是得大道允許。
道門若不允許，那會多出無窮因果，道門也受不了，隻得不反對，也就是不争，作壁上觀。
這就是大勢所趨，哪怕道門三尊也無可奈何，就如同封神一役。
而大道之所以同意，是因爲佛門最根本的是一顆慈悲心。
因爲道不夠慈悲，道是中立的。
佛門立足于人之道，以一顆慈悲心補足了道對于人之道，因爲中立而帶來的苛刻。
簡單說，所有的修道之士，無論山精野怪，邪魔妖鬼，其實都是道門的，人族隻是其中一族。
人類欺負他們，道不管，他們欺負人類，道也不管，道法自然嘛。
但這樣殺來殺去的，大家也都别過日子了，總有一天把地仙界都給全打爛。
而懷着慈悲心的佛門就來管了，衆生平等，勿要殺生，放下屠刀，立地成佛。
這樣一來，佛門獲得了天道功德，自然應天數而出。
隻是呢，佛門與道門隻是異曲同工，并不是同一個，所走的道路雖然相似，但越深入越不同。
道門的無，到最後是無中生有，也就是又一個輪回，生生不息。
佛門的空，到最後卻是大寂滅，而既然寂滅了，那就醒過來了。
如何渡過這大寂滅，他想了許多年，也沒有想到第二種辦法。
唯一的辦法是去學道門，進行無中生有。
但那樣一來，佛門就沒了，佛門最終會成爲道門闡教、截教之後的第三個道教。
（太上道尊是道教教主，闡教、截教，都屬于道教。）
而山崎這一劍，卻讓他隐隐看到了第三條路。
就沖這點，山黛殺一個金身羅漢的因果，就不算什麽了。
若是促使他領悟了，那山黛就算把五百羅漢都殺了，都沒什麽。
隻是，在他靜心準備接劍悟道的時候，金蟬的突然出現，讓他的心境有了些變化，以至于他沒有想明白。
似乎抓到了，但卻又溜走了，明明有所領悟，卻又想不起來。
就像凡人走在路上看到一個路人，明明感覺是熟人，卻一時怎麽也想不起他的名字與過往。
然後，也許一個時辰内就能想起來，哦，是小時候的發小，書院裏的學子。
也許一天後都想不起來，也許多年後突然想了起來，也許就這樣忘了，一輩子都不會再想起來。
當然，這或許就是天意。
因爲這果報太大，山黛殺一個金身羅漢的因，不足以結出這個果報。
但如果沒有這隻金蟬，會不會有什麽不同呢？
阿彌陀佛不知道，可忍不住有這樣的想法。
而他與金蟬的因果也就越結，越複雜。
“罷了，跟你這靈智不全的蟬蟲，又如何計較呢？還是待你徹底開了靈智再說。”
“貧僧算得，你與佛門興盛休戚相關，隻是貧僧在此是自修，你若待在這裏也無法修行。”
“你今日雖爲貧僧擋劍，但這因果難辨善惡，還不足以讓貧僧教你修行。”
“貧僧且送你去現世如來坐下聽講，待得時機成熟，爲你轉世成人。”
“等你成佛之後，明悟宿世之事，再來貧僧之處，論今日之因果是善是惡。”
阿彌陀佛擡手一送，金蟬乘着一道金光，飛往靈山大雷音寺。
與此同時，準提回來了。
他聽到了阿彌陀佛傳給他的心語，于是決定暫時放下與山崎山黛的因果，先看看再說。
至于場面上，他離開時也撂了幾句話，應該不至于太難看。
……
地界。
“你本爲我佛門弟子，卻妄加殺戮同門，念你年幼無知，且記下你的罪行，待來日拜入靈山，再一并論處。”
準提的話音并不高遠洪大，但山崎、山黛都聽到了，道門三尊也知道了。
太上道尊無動于衷，通天道尊不以爲然。
唯獨元始道尊，雖然知道是離間計，但也有所不滿。
……
山黛撇嘴，“本姑娘不稀罕去靈山。”
山崎本尊現身，“好了，這是場面話，這次你确實過了，他們沒有想在此時收葉缤爲徒，你隻要穿過他們的封鎖就行了。”
山黛愣了，這才意識到還可以這樣。
但嘴上不認輸，“誰知道他們打得是什麽鬼主意啊。”
山崎搖頭苦笑，“算了，現在說什麽都晚了，事過境遷，快趕路吧。”
李英瓊（元神）舉手發問，“等等，誰能告訴我，究竟是是怎麽回事！先生你剛剛那一劍，是攻向誰？”
山崎轉移話題道：“再說吧，先把眼前的事情解決了，以免夜長夢多。”
“沒錯，我們快走，别讓那些家夥跑了。”山黛拉上李英瓊化光而去，山崎回轉地下，随行護衛善後。
……