外人聞之，實在有趣也。
“劉将軍此言差矣，此非怯君，反乃是我賢達學宮的迎客之道。淩源伯國之幹城，當此大禮，今日登門，學宮自不敢怠慢。”
蕭淩宇也不是嘴下留人的人，他聽聞劉懿的冷嘲熱諷，立即出口反駁，朗聲道，“我儒家自來講信重義，昔年孔聖高徒曾子因妻戲言，而捕彘殺之，此正我輩學習楷模。當日山野，師傅叫我傳話予你，便是承諾，隻要淩源伯過了眼前這座進賢陣，我賢達學宮自會守當日約，請！”
未等劉懿作何反應，小嬌娘首先勃然變色，他轉瞬之間便要翻臉，但一轉念間，忍住了怒氣，道，“你賢達學宮店大欺客，當時你蕭淩宇信口承諾之時，怎不說還有此關口要過？這不是坐地起價麽！”
蕭淩宇面不改色，朗聲說道，“天子選賢臣，賢臣亦擇天子。儒家乃天下正統，是上三教，過一個進賢陣便能得到我儒家的支持，在我看來，這樁買賣，很劃算。淩源伯、喬幫主，來者是客，過與不過，都是客。過了，進殿喝茶，不過，進殿喝茶。”
蕭淩宇這話說的委婉又直白，但他卻沒有說錯。
你劉懿過了這座進賢陣，咱喝一杯功利茶，談一談功名事。不過，那就隻能喝一杯普普通通的鄉間淡茶了。
小嬌娘急怒攻心，正欲發飙，卻被劉懿出手按住了‘魁罡’劍鞘，少年風度翩翩，輕笑說道，“十裏不同音,百裏不同俗。既然來到儒家聖地，自當入鄉随俗。蕭兄，請！”
蕭淩宇似乎早知劉懿會做此選擇，他淡淡點了點頭，道了一句‘人有生心，夫複何言’，閑庭信步地進宮去了。
随後，劉懿對喬妙卿點了點頭，示意她在外等待，便整理衣冠，牽引氣機，單人而入。
喬妙卿見劉懿單槍匹馬闖關，心頭怦怦直跳，卻不敢有任何違逆。
她知道，獲得儒家的支持，對此刻的平田軍來說，太重要了！
儒家的實力，絕對不是蔣星澤找來的農家可以比拟的，如果能得到儒家的全力支持，一個小小的農家，自然不在話下。
換句話說：隻要劉懿過了此關，蔣星澤以性命爲代價爲江家尋來的強大幫手，便告無用了。
書歸正傳，劉懿三步邁出，距離他最近的十名弟子趨步出列，同時将手中竹簡淩空一抛，竹簡似有神奇氣機牽引，在半空中飄飄蕩蕩，五五成排、兩兩成列，擋在劉懿的前行之路，劉懿定睛一看，那一幅巨簡空白無字，巨簡表面籠罩一層淡淡的無色能量，波動強烈，鼓脹異常，好似随時會爆炸一般。
十名儒生忽然口中念念有詞，齊聲吟誦，“知者樂水，仁者樂山，作何解？作何解？作何解？”
一連三問，問的劉懿不明所以，隻能擡頭望向不遠處的蕭淩宇。
“将軍心中若有答案，隻管以心念鑄于簡上，對錯立知。”蕭淩宇笑呵呵地說道。
劉懿是極爲聰明之人，他稍想既知，這進賢陣的布局，恐怕是問答加境界的雙重考驗。
境界自不必說，以心念鑄于竹簡之上，本就是考驗境界深淺的技術活。
而這問題的答案，恐怕是仁者見仁智者見智，有萬千解答了。
破陣之法，其實不在陣中，而在陣外出題求解之人。
想到此，劉懿平視眼前壯觀雄偉的崇真殿，想從其中看出些許端倪。
可劉懿眼中的崇真殿突然光芒閃爍，刺得劉懿匆忙閉眼。
心神之中，不自覺湧出兩串字：陣外陣中，皆是陣；局外局中，皆是局。
再次睜眼，崇真殿還是那個崇真殿，眼前巨簡，還是那個巨簡。
劉懿心中不住苦笑：多思無益，來吧！
養元道場中，肅穆莊嚴，配上冬季的寒冷，又多了一絲肅殺之氣。
劉懿思忖片刻，動心起念，将心念聚在右手食指尖，在巨簡寫道，“智者如秋水清波，平靜清朗，任地覆天翻，不起波瀾，心有乾坤；仁者如巍山不動，怡然自得，俯視大地，不以物喜，不以己悲。智者動，問解于世，仁者靜，慈愛天下。”
以信念爲筆墨，寫完這一串大字，劉懿額頭已經微有汗漬，巨簡似有懾人魔力，劉懿心念耗費之巨，實在超乎劉懿的想象。
不過，劉懿仍是故作潇灑，傲然擡手問道，“當過，不當過？”
十名儒生再次開口，重複劉懿言語，昂首高聲，道，“當過，不當過？”
一片桃葉，飄飄忽忽，出崇真殿，最後落在了劉懿書寫的尾款處，爲劉懿的答案蓋棺定論。
“過！過！過！”十名儒生連喝三聲，轉身即走，迅速消失不見。
劉懿鎮定心神，邁步再進，五步之後，二十名儒生依照先法，再行發難，但這一次，儒生們隻說了四個字，“從心所欲。”
劉懿看了又看，嘿嘿一笑，“這次的題，有些難了呢！”
此話節選于《論語·爲政篇》，原句應爲：從心所欲，不逾矩。
可問題的答案，真的就隻是‘不逾矩’三個字麽？
恐怕非也。
‘從心所欲’這四個字，在這個特定的場合被單儒家獨列出，很明顯具有一語雙關之意。
在問題之内，自然是問劉懿孔孟之道，要答題人解出爲何要‘從心所欲，不逾矩’；在問題之外，從心所欲的意思，自然是告訴答題人，這道題你可以随心所欲的作答。
劉懿站在那裏良久，身陷感慨之中：這句話，說的不正是自己麽？自己原本一民間頑童，得前輩提點，受得紫氣東來，本想安身市井，怎奈從欲逾心矩，出仕爲官，本想平田後便歸隐山林，結果心欲難平，終是難逃凡塵名利，做了個從心從欲又逾矩的俗人。
劉懿眉頭緊皺，深陷在自我矛盾之間，最後，他終于輕舒了一口氣，揮手寫道，“與心者、難與矩，縱欲者、必逾矩，從心從欲，終難從矩，不如以天地之道爲規矩，以立身中正爲尺度，行事自得天地之法，求得道法自然。”
筆落人還，那二十名儒生看後，竟産生了不小的騷動，儒家曆來講求君君、臣臣、父父、子子，在儒生眼裏，王命大于天，父命大于地，這便是難以逾越的規矩，而今天一個毛頭小子，尋求道法自然，講究聽天由命？
這是在公然造反！