修其實心裏是覺得，畢竟喬磊魂靈體如此強大，生前也應該是個極其出名的角色。
“前輩呀？如果硬要說的話，他應該是天武時期的人吧，那都是好幾千年前的事情了。”
大城主思索了一下。
“那确實是挺久的了，喬磊這個名怎麽這麽熟悉？算了，先跟我去救他吧，之後的事情之後再說。”
還是要先把自己半個靈魂體拿回來的，他也不太指望着喬磊真的能把彼岸花的信息告訴他。
他們兩人也是彼此彼此了
“那小友，你等我一下，我這就過去。”
那印閃爍了一下，大城主就憑空出現在二鬼面前。
“不知城主名諱是？”
修打量着眼前的來人，他對這一點倒是不太驚訝，畢竟大陸上許多修爲高深的強者，也具有隔空傳送的能力，而且大城主應該是魂靈體不能用普通人的眼光來看。
“我姓賭，發明一個蓬字。是荒魂天下的大城主。不知小友姓什麽呀？”
賭蓬是一個身高七尺的中年漢子的形象，相貌平平無奇就是很大衆化的一張臉，就是給人一種很普通的感覺。
身上穿的也是粗布麻衣類的打扮唯獨不同的是它的中指和無名指上各戴着一枚古樸柳條環繞狀的戒指，右耳帶着單側的耳墜，是一隻豎的眼睛應該是貓類的眼睛，一呲牙就看到了三顆大金牙，給人一種特别奇怪的感覺。
“秀公子，我的本名。大城主果然名不虛傳是修爲高深之輩呀。”
根據三山奇門茅山一脈的記載，魂靈體的修行大緻分爲四個階段。
第一階段是初魂，也就是人剛死的時候，三魂七魄還都健在的時候。這個階段的靈魂還保留生前的記憶，以這個爲基礎，會分爲四個走向。
消魂，怨魂，生魂，死魂
消魂就是靈魂消散于天地，怨魂就是靈魂生前有不甘之心形成了怨氣，形成類似咒靈一樣的東西。生魂就是靈魂，歸于正途入六道輪回，或者是機緣巧合，得到了靈魂方面的修行之法，成爲一名靈修。最特殊的就是死魂，這類靈魂多是消散的并不徹底，或者是處于被剝離封印的狀态，這靈魂再次死亡的一種體現在大陸上，被稱爲空靈死亡。
一般的靈修都分爲兩類，一類是怨氣所生成的怨靈，另一種就是生魂所修煉的正派靈修。
他們在修行到一定境界之前，都會被稱之爲靈。所以大陸上給這類特殊的群體稱之爲魂靈體。
他們在靈這個階段，修行的都是靠陽間人生氣或者是特殊的魂氣。
等到第二階段，他們就會出現偏差，就是凝行。
靈修的走向就是能凝聚強大的靈魂體，在某種程度上，能夠感知這個世界上生與死之間的變化，從而悟出自己的道路。
怨靈就比較極端，他們要靠吸食更大的怨氣和邪煞之氣先凝聚自己的道。
第三個階段被稱之爲附神
這一階段的魂靈體将不再懼怕陽間的壓制，并且修煉出自己獨特的内魂，也在這裏稱之爲魂中魂。
這樣他們就真正意義上的獨樹一派。
内魂不滅，而身不死。
因爲靈修是通過吸食人間正派之氣或者是純粹的魂器，所以這一階段就比較簡單，自己的法門達到這種境界就可以很順利。
怨靈就需要修行到一定程度到陽間再走一走，去了結自己的前生因果。
有仇的報仇，有冤的報冤，等的世間一切因果與自己再無牽挂之時，他們就會進入這一階段。
他們就會有兩個選擇一是成魔，第二是附神。
天地之間會給他們一次重新選擇的機會。
這也是這片土地中獨有的一種機緣也被這裏的靈稱爲化行修源。
一旦選擇了第二者，他們就要再從靈開始修行。
第四種階段就是一種境界上的總稱，無論是魔還是附神級達到這個境界，就會被統稱爲陰桓。
這個名字的出處也非常有意思，也就涉及到大陸上另一個典故了。
據說當年荒魂天下剛剛成立之時，這裏的靈呢，沒有陰陽的概念，也沒有什麽具體的修行體系，就是單純的一些記憶殘缺的迷惘之靈，在那裏胡亂的摸索。
他們的修行之路也沒有所謂的那麽容易，于是他們就決定去外界探索，去求學去來補充自己的缺陷。
這個時候呀，先賢書院的夫子也正巧，開始凝聚在懷恒古這麽一個地方，開始了大路上的第一次辯學。
然後就有一個修爲非常強大的附神級的靈，偷聽了這一場空前浩大的辯論，因此有了陰陽與這世間的初步概念。
後來呀，他也是不出意外的被捉住了，夫子們也是非常震驚啊，因爲大陸上從未有過靈修的概念，也是生成了兩大陣營。
墨家，法家，兵家，農家爲代表的初代夫子，應該适當的留下，所以天地之間的生靈就應該給他們一個機會。
但是當年儒家，陰陽家，縱橫家的夫子們思想比較偏激他們認爲人死後就應該入六道輪回，流于這世間，便是禍患之舉，應該将他們歸于正途，當時他們所說的正途呀，就是把這一類的修行者打殺覆滅。
畢竟是初代嘛，他們暗中集結了大量諸子百家的夫子們對荒魂天下進行了大肆的圍剿。
而被捉住的這位靈，則是在兩位道家小書童的幫助下逃了出來，他開始在這期間學習和尋找，彌補自己犯下過錯的地方。
他在機緣巧合之下來到了一個桓薯之地的地方，在這裏遇到了改變他思想的另一個人，張家當時的遊曆道長張三豐，當年的張道長還正值年輕氣壯，修爲頗深，到這個地方來遊玩，自然是痛扁了一頓這個可憐的家夥。
也在他的口中了解其中發生的矛盾，但是吧，這位道長并沒有出面調停。
反而是将三山奇門當時所擁有的全部陰陽生死之理，交給了這位靈。
最後的結果呢，也如大家所想的那樣，他悟道到達的那個境界。成功的庇佑住了一部分的荒魂天下當世的靈修們。
而這個境界也被他稱之爲陰桓。
正如在荒魂天下所傳說的那樣，
偷行愧于羞本事，引禍僥幸使逃生。
灼日燃魂行千裏，桓蜀奇門得真意。
因此呀，荒魂天下，這位的領導下初步的開始，抵禦起當時那些夫子的進攻，而這些夫子們，也在他們對立的地方建立了一處書院，就是現在的先賢書院。
這件事情也被大陸史料稱之爲荒賢初戰。
而那位因爲犯錯被放逐的兩名小書童的名字叫李耳和莊周。
也是後面調停戰争七賢夫子之中的兩位。
這個故事呀，就是之後又之後的事了。
雖然說經過了幾乎是十幾萬年的調節，但是兩地還是紛争不斷。
這已經是一種積怨已久的事情了，不是說一句兩句呀，能給大家解釋清楚的。
其實現在的大部分的夫子們在思想上其實已經承認了這個地方的存在，但是呢，每一派之中吧，總是會有守舊派和極端思想主義者，就這樣一直打到了現在。
哎，這裏給大家順便提一句，不要固守的認爲，這個靈修和怨靈在荒魂天下之中是對立的兩個流派，他們之間呀，其實并不是。
這兩個流派，在這個地方是正經的修煉體系，畢竟很少有人死之前會沒有遺憾，遺憾過大的時候就會發生質變，這是常态。
可以說啊，這裏的靈修們并不排斥怨靈，但是如果你到達了附神這個境界，選擇成魔，就不會遭到大家的認可。
而這些魔，也非常自覺而且他們也不适合一直待在這裏。他們就會出走，去禍亂世間了。
因而，靈修和怨靈之間呀，沒有那麽多恩怨，大家各修各的所需根本就不同，根本就不會發生什麽資源上上産生矛盾的問題。
至于地盤，那就更不用說，在這個地方豎塊墓碑就是家。