梁家書房，梁老一身黑色唐裝，面帶微笑，手裏把玩着一隻精巧的鼻煙壺。
“爺爺，什麽是雕弓天狼？”梁江濤面露疑惑。
當然，他知道李長江推薦他承擔交通規劃小組負責人肯定有意圖，但卻是第一次聽到這個詞，有些不解。
“這是華夏源遠流長的攀龍術，相傳出自法家，還雜糅陰陽家、縱橫家兵家學說，乃是祖龍身邊的權相所作！”梁老道。
“攀龍術？！法家？！”
梁江濤猛然一驚。
“不錯，就是法家！”
看見孫子孺子可教，梁老露出滿意的神色，娓娓道來。
原來，法家一直提倡法、術、勢三者結合，在權謀上很有一套。
也正是憑借諸多狠厲精巧的手段，在諸子百家競争中脫穎而出，引導秦國一統六國，在華夏建立大一統社會。
後來，卻是二世而亡！
很多人總結，因爲暴秦嚴刑峻法，不修德行，最終導緻王朝早夭！
到了後代，漢朝先是尊崇黃老之說，與民休養生息，後世采納董仲舒的“天人感應”理論，罷黜百家、獨尊儒術，自此，儒家學說成爲正統。
然而，在華夏古代社會中，法家的影響一直沒有消失，不再站在台前，而是深隐其後。
很多人說，古代大一統的體制，其實是外儒内法。
表面上尊崇的是儒家君臣綱常、仁義禮智，實質上行的卻是法家中央集權、嚴刑峻法。
法家學說簡直是天然的統治工具，充分運用人性的恐懼、貪婪，用好了，能夠掌制一切！
但是，不好看！
所以，需要一件漂亮的外衣，那就是儒家！
于是，出現了漢代以後外儒内法的局面。
一些僞君子道貌岸然，滿嘴仁義道德，其實卻是男盜女娼，冷面冷心！
也就是新文化運動中魯迅先生口中的“吃人”！
在曆史長河中，一些深谙此道的人進一步融合各類偏門文化，總結出帝王術、攀龍術，以圖左右逢源，媚上傲下，殺人誅心。
有什麽千門殺局，三十六天局，七十二地局，什麽正提反脫，風火除謠，撞流天風，種馬掩昆.......
還有什麽《羅織經》，相傳是武則天時期著名酷吏來俊臣所寫，講的是如何羅織罪名、構陷他人，被很多别有用心的人推崇。
一直到近代，還有李宗吾總結創作了《厚黑學》。
這些都是華夏傳統文化的陰暗面，但卻始終存在，如影随形，無法根除。
梁江濤知道李宗吾和厚黑學，這門“學問”影響很大，甚至有人把其跟馬基雅維裏在文藝複興時期寫下的《君主論》相提并論，認爲是國人的精神覺醒和啓蒙之書。
“李宗吾此人我有一面之緣，他的學說劍走偏鋒，基本都是歪理邪說，但其天資極爲聰明，非凡人。不過他自稱‘天上地下，唯我獨尊’，自号‘厚黑教主’，過于邪魅狂狷，我所不取！”梁老歎息道。
梁老一輩子縱橫天下，明經讀史，這些雖是旁門左道，但他也了然于胸，自然一眼識别。
“從政經國，靠的是堂皇大道！術者，技也！乃是微末之流！我曆來不屑爲之！何況我的孫子身份貴重，清華毓德！更不應該走這種歪路、邪路！”
“因此這些東西，我從未跟你提及！但你未來的路很長，定然會遇見各種艱難險阻，免不了有人像今天這樣對你略用一二，因此不知也是不可！”梁老眼中泛出光芒。
梁江濤今天在國家發改委大放異彩以及勇擔重任的事情他已經知道了。
高興之餘，也知道有人可能對他包藏異心，于是叫過來教導之。
“爺爺，攀龍術具體都是些什麽？”梁江濤被勾起了興趣。
“名目繁多，不一而足，比如，乘勢造劫、水火相濟、水漫金山、三仙獻鼎、滴水滾珠、聚紳渙堤、飲糙亦醉、隔山拜佛、石中擠油、雕弓天狼等等.......”
“這麽複雜？”
梁江濤呆住了。
這些東西，有些他聽過，能大體明白啥意思，有的雖然知道，但并不明白是什麽，還有的根本連聽都沒聽過。
唯一一個比較熟悉是滴水滾珠，記得後世在互聯網上看過。
核心就是造勢、接盤，讓一些東西遠遠超出其應該具備的價值。
比如西方打造的鑽石，再比如後世炒作到天價的普洱茶、比特币，都是這一招的具體應用！
隻是他一直以爲這是經濟領域的招數，沒想到在政治上還能用。
“呵呵，這裏面彎彎繞繞很多，華夏文化發展了那麽多年，很多明明是糟粕的東西，經過曆代人的鑽營，也硬是弄出了一些小道理。”
“比如石中擠油，這是教人揣摩領導心思，如果遇到的是個糊塗領導，那就要爲他事無巨細考慮周全，甚至他的觀點明明是錯的，還要想辦法幫他圓，找支撐，如同在石頭中擠出油來，如此一來，他怎麽能不喜歡你，怎麽能不信任你，甚至依賴你？但反過來，如果是個精明領導，那就要裝傻藏拙，行事颠三倒四，試圖從石頭中擠油，如同緣木求魚，讓他誤以爲你是一個憨直之人，這樣一來，他就會降低對你的防備，甚至心生憐憫，自然于你有大大的好處。”
“比如隔山拜佛，你想要升官，不能指望你的直接上司，因爲他也隻比你高一級，升了你，他到哪兒去？所以正确的方法是把他擠走！這個時候，就要跟上司的上司建立密切的關系，獲取信任，找準機會上眼藥！”
“比如飲糙亦醉，古代有個人納了小妾，非常漂亮，一幫朋友就想把他灌醉，借機輕薄，可這人酒量極大，怎麽都不醉。朋友無奈，準備離去。這時那人忍不住道，你們太迂了，隻要銀子到位，就算給我喝米糊我也會醉啊！”