思想是從哪裏來的呢？
教育隻是讀書認字嗎？
體系是個什麽東西？
如果能想明白這幾個問題，那麽你就不會認爲我寫的這些超前。
從貨币誕生的那一刻起，資本主義便已經存在，因爲貨物有了自己的價值，便會存在差價，我認爲這就是資本主義的種子。
無論人們有沒有意識到它，它都已經存在。
唐朝人會不會接受資本主義？
我認爲會，隻要貨币存在，事實上資本主義就已經存在，所以，無所謂超前不超前的問題。如果這本書寫的是史前文明，那麽毫無疑問是超前的……
可爲什麽我們發展了幾千年，卻讓這顆種子在始終愚昧落後的西方生根發芽，而且最終長成參天巨樹呢？
一個字：儒！
儒家學說便于統治者對于人民的統治，它讓人民的思想禁锢在腳下的土地上，日出而作、日落而息，回歸一種最本源的生活狀态，安分守已、樂于天命。
所以，統治者将儒家學說有利于統治的因素鼓吹到極緻，将其他所有一切不安分因素全部扼殺。
什麽是不安分因素？
欲望。
那一份始終埋藏在人類靈魂深處的欲望。
得到一個大的，卻還想要更大的；得到一個好的，卻還想要一個更好的；賺了很多錢，卻想要再賺更多錢；當了大官，卻還想要當更大的官；當了将軍，就想着當皇帝；當了皇帝，就想着統一四海、制霸全球……
爲什麽資本主義在我們的曆史上無數次的萌芽，卻終究一次又一次的夭折？
因爲統治者不允許它的存在！
它讓人們貪得無厭、始終不堪安于現狀、始終去追求更大的利益！
那樣的人民，怎麽去統治？
可問題是，人類進步的動力是什麽？
還是欲望！
永無止境的欲望！
所以巴黎公社滅亡了，蘇聯崩潰了，生産隊完蛋了……至于我們的所謂的“中國特色”，不說你也知道。
一個壓抑人們欲望的社會，其結果是必然的，因爲這違反了自然的法則。
當然，毫無疑問，人類社會的終極狀态，不然是共産主義。但共産主義所需要的土壤，實在是太挑剔、太嚴苛，而無論是資本主義還是社會主義，都是一個向共産主義邁進的階段。
至于李二陛下會不會接受資本主義？
這要看資本主義和李二陛下的統治權之間是否會産生矛盾。如果前者威脅到了後者，那麽不用說，李二陛下分分鍾消滅掉……
但是，你要知道，李二畢竟是一個不一樣的帝王，至少和絕大多數的帝王不同。
咱不說道德，因爲這老小子毫無道德可言……咱隻說進取心。
不僅李二陛下，有唐一朝，始終沒有喪失進取心，這跟北宋的有心無力、南宋的偏安一隅、明朝的外強中幹、“我大清”的甯爲友邦、不予家奴截然不同。
儒家的思想在唐朝也尚未發展至巅峰，外部、内部的條件都很成熟。所以，我認爲在這樣一個時代，有這樣一位帝王，複制一下“日不落帝國”的偉績，并非不可能。
最最最起碼，咱這是YY小說，總要寫點過瘾的東西。
吞并棒子國、殖民鬼子國、策馬毛子國、大地之上盡是府兵、七海之内皆是唐船……多特麽帶勁兒？
若是沒有一個新穎的、系統的理念去支撐，任何一個傳統的封建王朝都不可能做到這些。
這本書可能不會寫那麽遙遠，但是起碼要有個想象的空間不是？
這不是遙不可及的夢想，而是理想。
人如果沒有理想，跟鹹魚有什麽分别？
這是誰說的來着，太特麽有道理了，人才啊……
當然，要是寫爽了，也不排除一口氣寫到大唐的旗幟飄蕩在每一個太陽升起的地方，誰知道呢……