夏朝時期，國家突逢巨變，人們發現他們隻能不斷的重複以前做過的事情，而失去了‘創新’的能力，之後出現了一個女孩，這個女孩喜愛唱歌，她歌唱山河，歌唱愛情，在她的歌聲之下，哪怕最基礎的勞作都變得簡單，逐漸的所有人開始模仿，但大家發現，能做歌唱家的人很少很少。
但是所幸人們找到了道路，适合唱歌的歌唱家被聚集在一起，然後分到了各個領地，就這樣持續了百年，之後……
他們之中出現了一個非常有野心的野心家，他有一嗓子好聲音但他想要當皇帝。
就如他所說，他是這個世界上最能鼓動人心的，憑什麽要屈居人下？就這樣一場長達百年的戰亂開始了，最後由商超代替了夏朝，而商朝的滅亡是因爲分封制之下，歌唱家的分配并不能達到諸侯想要的程度，這是一場争奪歌唱家的比拼。
直接導緻的結果就是權力更替，而從周朝到戰國也是如此，直到秦朝出現了一個皇帝，這個皇帝就是秦始皇。
歌唱家的社會地位太過于突出，讓他們逐漸成了籠中鳥，而對于人們的影響也日益減弱，這些溫室裏長大的花朵哪怕有一嗓子好聲音，也達不到人們想要的效果。
秦始皇，這個拒絕歌唱家輔助的秦國皇帝，徹底的推翻了他們在國家的地位，而秦始皇用實際告訴人們，憑借着自己也能達到發展。
之後的一千多年時間裏，歌唱家不再是社會稀少的存在，逐漸成了一種職業，他們歌唱詩人、詞人寫的詩、詞，編曲編調，哪怕日常人們都能哼唱。
但是不得不承認優秀的歌唱家能提高人們的效率，靈感也是很重要的。
但是他們要是誠心作惡，卻讓人防不勝防。
好的歌唱家能提高人們的積極性，讓人們開心，但要是消極的音樂卻又像魔力一樣隐忍死亡，這個事件曾在秦朝末發生過。
當時陳勝的妹妹陳琦就是因爲美妙的歌聲出名，陳琦自小被賣到地主家爲供奉，但是主家對她并不好，被賣的時候她也有了記憶，身爲家庭的犧牲品，陳琦是恨的。
成長途中陳琦憑借着好的樣貌逐漸被重視，之後歌聲變了個味……
主家因爲陳琦的歌聲全部死了，自殺而亡，死的時候一家數十口面色含笑，就像是走到他們的天堂，這件事實在是可怕，陳琦也借此拿了錢财隐居而去。
之後陳勝出名，然後身死，陳琦再次出山，在秦朝都城一首歌送走了無數的秦朝百姓，然後又是一個改朝換代……
之後，人們把這樣的歌聲當做武器，而陳琦就是歌舞的開創者，被漢朝尊崇。
一首歌滅一城，出現在唐朝，那是神仙打架的年代，歌唱家齊齊出山，詩人一個李白，寫盡了大唐的繁華，一個杜甫，寫盡了大唐的衰敗。
之後是宋朝，開始流行詞這個題材，因爲政治問題導緻從上到下奢靡成風，不再崇尚武力，一味追求前朝盛況，李白的詩詞被無數的歌唱以及追捧，誰人不想設身處地的坐在大唐最爲繁華的時候具備邀明月？
奢侈了百年，犧牲了無數的人，哪怕末期出現個如同陳琦一樣的歌唱者抵抗元軍也無能爲力，蒙古人特有的嗓調對她有壓制……
就這樣滅了宋，成就了元，死了無數漢人，歌唱者被追殺，被分食……
不出百年，漢人十不存一……
之後的歌唱開始多元化，歌聲中蘊含千年文明，曆史的變遷在歌中娓娓道來，讓人迷失在楚漢争霸，迷失在封狼居胥，迷失在三國，更是迷失在盛唐，在這樣的迷茫之下，死在夢中，死前甚至分不清他在哪，他到底是誰……
這是可怕的手法但……有人對這個有天生的抵禦，那個人就是朱元璋，明朝的開拓者。
那個歌唱家唱沒了整個元朝，拉開了明朝的序幕，對于明朝，他無能爲力。
明朝連着出了好幾任好皇帝，之後是叫門皇帝朱祁鎮，但是……
就在朱祁鎮強行想要呈先祖遺風親征被俘時，一個蒙面女子站在城牆上，那首被朱元璋消滅了的歌傳了下來，靡靡之音入耳，死在了歌聲中，朱祁鎮當然也不例外。
那女子留下一句話，國好則皇帝好，她們這一脈永遠看着，若是皇帝不堪爲帝，就去死。
然後到了小冰河期，這是天災人禍，也可能是那女子沒有留下後人，哪怕出現了個木匠皇帝也沒有再見女子，就這樣明朝逐漸走向了滅亡，而這時候打着元朝後人的後金愛新覺羅氏重出江湖，漢人内亂，滿人坐收漁翁之利。
葉赫那拉氏女子能歌善舞，這歌聲對漢人有奇妙的作用，愛新覺羅氏跟葉赫那拉氏合作，漢人不戰自降，明朝變成了南明。
之後因爲内部争鬥，葉赫那拉氏被打殺，葉赫老女說出那句哪怕葉赫那拉氏隻剩下一個女子，也要颠覆愛新覺羅氏的江山。
之後愛新覺羅氏跟科爾沁合作，皇太極娶了哲哲、大玉兒、海蘭珠姑侄三人，這三人都是難得的歌唱家，最善于歌唱，在她們的歌聲中有策馬奔騰的美好，但是皇太極在海蘭珠的歌聲中感受到了不同，海蘭珠的歌有草原，有詩，海蘭珠不像哲哲和大玉兒歌聲中策馬奔騰的女子，她是坐在草原上吟唱詩歌的小女孩兒，而這樣的對比之下，皇太極很是喜愛海蘭珠。
之後海蘭珠和她生的孩子死了，大玉兒生的福臨登上了皇位，攝政王爺多爾衮掌握朝政。
大玉兒，布木布泰，她快要忘記了自己的名字，皇太極給她改了名字入鄉随俗，直到成了太後，她才重新成了布木布泰。
她對權勢的向往仿佛是天生的，自此之後歌唱家大玉兒不再唱歌，開始馳騁在權力場上。