“此外，禦所内負責采購物品的宦官，每日都會将采購清單在宜秋門交予德川幕府的人，由他們負責外出采購。而宦官和宮女則是被禁止出宮的。”
“唯一能進出的隻有淨事房的祥車，每天早上有十多輛祥車拉出，祥車拉出城倒皇莊的蓄祥池裏，然後晚上拉回城。”
“恩公，我建議先賄賂拉祥車的宦官，然後做一輛新的祥車，把人裝在裝祥的車裏進入禦所。隻要進入到禦所裏面就好辦了。”
韋曉寶聽了後，覺得這個辦法可行，隻是有點委屈大家。
“行，按你的方法辦，我這裏有點銀票，你先拿去。”韋曉寶說完從懷裏拿出五張千兩的銀票遞給樸志煥。
“恩公，銀子我有，賄賂個宦官也要不了這麽多。”樸志煥說道。
韋曉寶見樸志煥這麽說，就把銀票收回。
随後，樸志煥就出城去找淨事房的宦官去了。
韋曉寶帶着雙兒和靈召在京都城逛街，何惕守在客棧陪着受傷的蘇荃。
靈召公主從小在禦所長大，出禦所的次數也不多，對京都城也不熟悉。
四月份的天氣，不冷不熱，恰到好處。韋曉寶漫步在大街上，好奇地發現無論男女，人人手上都執着一把扇子。這一奇特景象令他困惑不已，于是他向靈召公主發問。
靈召對京都的特産京扇子頗有了解。扇子起源于華夏，然而傳至倭國後，京都的制扇工藝卻更勝一籌。這京扇子猶如一件珍貴的藝術品，需曆經 88 道繁複工序的雕琢。其制作之精美，成爲了倭人身份尊貴的象征。
京扇子的用途遠不止于扇風納涼，它還是倭人招神的法器，承載着他們對神靈的敬仰。同時，它也是禮儀的象征，用來表示對對方的恭敬。更有甚者，将京扇子作爲武器，運用自如，仿佛一扇在手，便能化解世間萬般煩惱。
街面上的京扇子作坊比比皆是，這些扇子琳琅滿目，有适合男士的，也有女士專用的。
韋饒寶踏入一家扇子鋪後，豪擲 50 兩銀子，購入了幾把供男女使用的京扇子。
雙兒和靈召滿心歡喜地各自挑選了一把自己心儀的京扇子。身着和服的她們，手持京扇子，更顯婀娜多姿，妩媚動人。
要說京都何種店鋪數量最多，抹茶店定然首屈一指。
三人踏入一家抹茶鋪子，點了最爲珍稀的抹茶和點心。
抹茶作爲京都的特産，曆史悠久，據傳其起源可追溯至華夏魏晉時期。抹茶是倭國人的獨特稱謂，而在華夏，人們則稱之爲末茶。
制作抹茶需将春天采摘的鮮嫩茶葉放入蒸鍋中殺青，然後制成茶餅。飲用時，取茶餅在微火上烘烤至幹燥，再研磨成粉末，最後用開水沖泡，便可品味。抹茶品質的優劣，關鍵在于遮光與殺青的工藝。
遮光是春茶采摘前的一場神秘儀式，仿佛是大自然與人類的默契約定。
采搞春茶前二十天，需要用蘆葦草或稻谷草編織成遮光幕，輕柔地覆蓋在茶樹上方，嚴密地遮住光線，好的抹茶的遮光率竟然要達到 98%以上。遮光率越高，抹茶的品質越好。
殺青，就是一場茶葉的華麗蛻變。一般綠茶的殺青用的是炒青，在大鍋裏用大火翻炒着茶葉，然而，這樣的大火卻破壞了些許茶葉梅的活性，雖然去除了茶葉的青澀味，但同時也讓一部分葉綠素流失，使得綠茶變得烏黑。
而抹茶的殺青，采用的是蒸青的方法，宛如一場溫潤的洗禮，最大限度地保留了葉綠素的鮮活，碾磨出來的茶粉如同碧綠的翡翠，散發着誘人的光澤。
抹茶，不僅是一種飲品，更是一座營養的寶庫。它蘊含着 55%的粗纖維和 30 多種維生素，宛如大自然的饋贈。
長期飲用，能延年益壽，這也是後世倭國人壽命在全世界都偏長的秘訣之一。
後世的倭國人，将抹茶應用于各種美食中。他們把抹茶做成冰淇淋、蛋糕、餅幹等産品，銷往華夏，這就像是徒弟學會了師父的手藝，開始掙師父的錢，這多少讓人覺得寒碜。
下午，三人帶着一大堆京都特産滿載而歸。而此時，樸志煥早已辦妥事情，回到了客棧，如同一位等待多時的家人，迎接他們的歸來。
淨事房的宦官給了五百兩銀子搞定，新祥車要明日下午才能取。
衆人決定明天晚上進入禦所。由于蘇荃有傷，何惕守留在客棧裏守護蘇荃，韋曉寶、雙兒、靈召和樸态煥四人進禦所。
晚上，韋曉寶再次熬制了三七跌打藥給蘇荃，并施展《智能天眼》觀看蘇荃的修爲有沒有和當初雙兒與茅十八一樣，都有上漲。
果然，皇天不負有心人。蘇荃武修的級别達到大宗師大成境。
内傷已經好了大半，再吃兩付三七藥，也就完全康複了。
次日，韋曉寶、雙兒、靈召和樸志煥分别打扮成宦官和宮女的模樣，來到城外與淨事房宦官約好的地方。
一輛嶄新的馬拉祥車停在路面上，送貨的掌櫃在樸志煥手中收了銀兩後高高興興離開了。
下午約莫五點鍾，韋曉寶、雙兒和靈召公主三人藏進了祥車上的祥桶裏。
樸志煥坐在馬夫位上等警事房的車隊。
不一會兒，淨事房的車隊來了，那領頭的宦官見了樸擊煥後，也不言語，隻是點了點頭。
樸志煥昨天給這個宦官說是自己太思念做宦官的兒子，想進禦所探望，同爲人子的淨事房宦官大爲感動，也想起自己幾十年未能見面的父母，感情暴發，在收取了500兩銀子後，同意帶樸志煥進禦所一晚上，明天早上跟着出來。能不能見着自己的兒子，那就随緣吧。
樸志煥駕着新祥車跟在最後，淨事房的祥車隊伍一路暢通無阻的進了京都城。