靈隐寺有神僧之名傳到了白鶴觀的住持觀事的道士席應珍耳中。
此人元大德五年（1301年）出生，現今三十有九。
席應珍是宋尚書司封郎中席汝言之裔孫，張應玄之弟子。修持淨明道，号通玄明素 弘道法師。元至順二年(1331 年)主持常熟李塘佑聖道 院。至元三年(1337 年)擴建白鶴觀，後主持觀事。
席應珍旁通陰陽術數、兵略、占候諸學。書善小楷，通經史， 工詩文。聽說靈隐寺的道吉（濟公活佛）有大本領，想着能拜訪拜訪他，看看能不能得到濟公活佛的指點而學到一些知識，得到高人的指點。
席應珍道士來到了靈隐寺大門，對在寺院的一名僧人說道：“無量天尊，貧道對靈隐寺的道吉師父的學問和人品非常敬佩，特來此處拜訪道吉師父。有勞小師傅前去告知道吉師父。”
那個年輕的僧人說道：“那道長先到休息室歇息歇息一會。”
席應珍道士于是跟着那個年輕的僧人來到寺院休息的客廳裏，席應珍坐在那處等候。
濟公活佛此時正在靈隐寺的僧舍裏盤着腿坐着，調呼吸。僧人道明敲了敲濟公活佛的禅房的門，說有個道士特意來拜訪他。
濟公和尚聞言，于是跟着道明來到靈隐寺的客廳。
席應珍一見濟公活佛過來，連忙合掌說道：“道吉師父精通佛理，德高望重，濟世救人，貧道耳聞目睹，非常敬佩仰慕呀。”
濟公活佛聞此言，擺了擺手，笑了笑，說道：“道長過譽了，和尚我也不過是依法理行事而已，還差勁得很。”
席應珍說道：“大師何必如此過謙呢？貧道幾日來聽聞師父濟世救人救苦救難之舉，甚爲佩服。聽聞大師學問淵博，術法易經更是精通，貧道想來師父之處和大師學習，以此也好觀察自己有沒有走錯誤的路途。”
濟公活佛聞言，說道：“非也，正所謂，寸有所長，尺有所短，道長應該緻力于本門的振興，而不要外求，正所謂佛道儒本是一家，都是可以共存的。将來佛道之間也可以互相有個照應，大家也可以互相參考學習，取長補短，汝意如何？”
席應珍道士聽聞靈隐寺的道吉和尚—濟公活佛所言，不由得歎道：“哎呀，道吉大師所言真是如菩提灌頂呀，令貧道茅塞頓開呀。佛道共存，相處一家。非常人所能爲也。貧道這就不打擾師父了，回去把大師的仁心仁術告訴諸位弟子，好讓大家弟子歡喜歡喜。”
濟公活佛知道席應珍心之所念，是欲求學得更高的術數。
于是濟公活佛說道：“你不辭辛苦來靈隐寺，不如我二人出去遊覽風景，各自互相談論談論，彼此交流學習一下。”
席應珍道長聞言，連忙道了個萬福，說道：“如此甚好，如此甚好。貧道心裏也剛好有些疑惑想和師父交談，隻是怕打擾了師父。”
于是濟公和尚就和席應珍道長走出了靈隐寺，二人來到了西湖邊的一棵大柳樹下的一塊卧石上坐着說話。
濟公活佛點明席應珍道長心中的想法，說道：“道長愛好廣泛，雖爲道士，對儒家、道教、佛家之學皆有涉及，甚至相術八卦易經也所有學，隻是不得要領之法。聽聞和尚之名，特意想來我處取經學習？”
席應珍道長聽聞靈隐寺的道吉和尚濟公大活佛所言，既然點明了自己心裏的隐藏的想法，感到很驚訝以及歡喜，于是說道：“聽百姓所言，道吉師父果然有神機妙算之能呀。席應珍自當尊您爲師父才是。如今世道混亂，元朝朝廷又不顧百姓人民，貧道之所以想學通易經術數，也是爲了将來能做保身之用，或是能安百姓爲用。”
濟公活佛說道：“汝不必過分擔心，元朝朝廷江山，氣數将盡，連一百年的國運都沒有。自元世祖忽必烈和元成宗鐵穆耳接連去世之後，元朝朝廷内部已經腐敗不堪。當今的皇帝也是元朝最後一個皇帝了，未來的天子早已經出生多時。你自當堅強自強就是。汝有高壽，雖然爲道士，将來你門下之徒卻是一個僧人。”
席應珍道長聞言，說道：“貧道也推算過蒙古元朝的江山不足百年，卻沒有道吉師父知道得如此詳細。也不知道自己将來的徒弟門人是什麽人。自己又有哮喘之疾病困擾，更是無法安心學相術。”
說罷，席應珍道長長地呼吸了好幾下，用手輕輕地摸了摸自己的胸口幾下，然後又揉了揉自己的腦門太陽穴。
濟公活佛從自己腰間别的葫蘆裏拿出來一顆藥丸，對着席應珍道長說道：“這是我制作的藥丸，養氣安神之用，剛好對道長的哮喘病也是對症的。道長若相信和尚，可将其服下。”
席應珍道長聞言，說道：“貧道對師父之恩，感激不盡。無以爲報呀。”
濟公活佛說道：“無需多禮，你且服藥。當下就能好。”
席應珍道士自然知道濟公活佛之能力和慈悲，于是用手接過濟公活佛遞過來的藥丸，将藥丸吃了下去。不消一會，應珍道長頓時感到身體輕松了不少，呼吸也順暢了很多，胸口也沒有了沉悶的感覺。
應珍道長說道：“想不到道吉師父還精通醫道，要是能在師父身邊研究學問，貧道真甯願在師父身邊當牛做馬爲奴也不會介意。”
濟公和尚聽應珍道長如此言語，連忙擺了擺手，說道：“道長言重了，道長言重了。佛道平等，各有所長，佛道之人也是報衆生恩，國土恩。”
應珍道長問道：“道吉師父，說貧道将來的弟子是哪個人物。可否稍微透露，滿貧道一時好奇之心？”
濟公活佛說道：“說來也無妨，此人還尚年幼，年僅五歲而已。幼名天禧，早年出家爲僧。你們一僧一道可協助以後的皇帝。”
席應珍道長又問道：“不知他姓名，如果知道他姓名，日後我也好傾傳授知識呀。”
濟公活佛見應珍道長對未來弟子有些執着之念，于是說道：“此人名叫姚廣孝，是長洲人，家族世代行醫。将在至正八年，年僅十四歲的姚廣孝就會剃度出家當和尚，法名道衍。後來，姚廣孝就會拜道士席應真爲師，也就是道長你，當你的徒弟，學習陰陽術數。将來明朝的皇帝朱元璋會下诏令精通儒書的僧人到禮部去應試，姚廣孝則以通儒僧人的身份被明太祖召入京師，但卻沒被授爲僧官，隻獲賜僧衣。”
應珍道長又問道：“将來改天換地的皇帝以後是什麽命運？”
濟公活佛說道“朱元璋在走投無路之下，就去投奔了皇覺寺的高彬和尚，剃度爲僧。他在寺裏每日掃地、上香、打鍾擊鼓、燒飯洗衣，還受到老和尚斥責。不久，當地鬧饑荒，寺裏得不到施舍，住持隻好打發和尚們雲遊化緣。年僅十七歲的朱元璋隻好離開寺院托缽流浪，朱元璋邊走邊乞讨，他從濠州向南到了合肥，然後折向西進入河南，到了固始、信陽，又往北走到汝州、陳州等地，東經鹿邑、亳州，于至正八年（1348年）回到皇覺寺。”
濟公活佛說道：“道長明裏向和尚我問道，卻是來找和尚我透露這些天機。不過也無妨，此時明朝天子早已成長，人間天機已經形成。道長也不是嘴碎之輩。”
應珍道長聞言，道了個萬福，說道：“貧道一定守口如瓶。多謝師父。”
說罷，二人便告别了。一個回去道觀，一個回去靈隐寺。