蒙元爲防逃到海外的南宋遺民反攻倒算，又在海南設立單獨的巡檢司機構。等于是在正規水師外，重新構建一套備用水軍體系。早些年被俘虜的占城士兵，亦有集中安排在島上駐紮。
元朝也很早就在海南開展軍屯部署。不僅動用島嶼駐軍生産，還從大陸上招募各類流民、俘虜或退伍兵丁幫助耕作。
忽必烈死後 元朝叫停對越南的第四次入侵。
蒙元的南海軍團原地解散，不再沒對任何東南亞國家發起主動攻擊。海南島的重要性也随之下降，重新回到鮮有人問津的隐士狀态。
這日，濟公和尚來到了海南省國營紅崗農場境内，濟公來到一處叫石欄嶺的山下的一小湖邊。這個小湖名叫南湖，湖濱蜿蜒曲折，四周布滿林帶，湖水清澈透明。湖面島嶼衆多，島上樹木蔥翠，林間鳥語啁啾。濟公活佛雲遊至此，一時煩渴，于是飲了幾口南湖的湖水，南湖處的那些腳印和鞋就是濟公活佛飲水時留下的。
濟公活佛知道這座石欄嶺以後會被當地人稱呼爲濟公山，未來會成爲一地旅遊之地。
一天濟公活佛來了海南的樂東尖峰嶺處，幫助當地百姓驅除瘴氣。當地有個修煉多年成了精靈的鹿，一直保護當地村民，百姓們管叫神鹿。與此同時，當地有一個蛤蟆精，常年在村子裏傳播毒氣，但是都被那隻成精的鹿把那些毒氣給吸了。爲了保護樂東的百姓，神鹿把蛤蟆精吐出來的毒氣吸進去了自己的身體，導緻神鹿每天都要承受腹痛的痛苦。
直到神鹿遇見了濟公活佛，神鹿請求濟公活佛幫助他收服那個危害人間的蛤蟆精。
濟公和尚答應了這個鹿精的請求，一起對付蛤蟆精。但是鹿精中了劇毒又被蛤蟆精打成重傷，最後鹿精在樂東的尖峰嶺這個地方變成了一棵高山榕樹，這個樂東尖峰嶺的鹿樹，是一棵高二十五米，外形酷似一頭梅花鹿的高山榕，被當地黎族山民奉爲神樹，鹿樹古老美麗的傳說至今令人心儀。
濟公和尚把這個蛤蟆精打成原形，把它變成了石頭。
澄邁濟公山位于紅崗農場境内，因一酷似濟公活佛的巨石而得名。濟公山原名石欄嶺，又稱山豬嶺，細看巨石的模樣，那歪歪破破的氈帽、高高的鼻梁、笑眯眯的眼睛、滑稽的嘴巴、颠蕩的神态等完全同濟公一模一樣。經海南地質大隊勘測專家論證，省農墾總局批準立項開發“濟公山風景區”。濟公石像前豎立一塊石碑，正面雕刻有“濟公石像于1993年10月22日在此風景山上發現。這是百年之後的事情。濟公活佛已用法眼觀看到未來的情況。
濟公活佛來到了澄邁最出名的景點—美榔雙塔。
此雙塔來曆是：南宋時期澄邁縣鄉人陳道叙青年時信佛，終生爲佛教徒，曾任督教，育有靈照、善長二女。長女善良适人，嫁人爲妻；次女笃信佛事，出家居庵。陳道叙被兩個女兒的品端德行感動了，因此修了這兩座石塔塔，分别建于兩個小水塘之中，由石橋和岸邊連接。姊塔在左邊，六角形，原爲7層，現存6層，高17米，門龛内空無佛像，須彌座正中雕有帶冠坐像一尊。妹塔在右邊，四方形，7層，高13米，每層内龛和外壁雕有佛像，須彌座四周浮雕精美，有虎、馬、獅、象、麒麟等瑞獸圖案及佛教蓮瓣紋飾，四角倚柱有形象生動的力士頭頂手托。美榔姐妹塔旁邊有山泉和古井，水塔相融，炎夏泉水清涼，寒冬水溫宜人，周圍林木蒼翠，景緻優雅。雙塔在綠草、樹木和夕陽的映襯下顯得美麗端莊。有詩贊：“西竺原爲舍利天，移來瓊島亦巍然”。