其中有一名日本僧人名叫覺相，特意留在中國，其目的是爲了盜取華夏一件佛門至寶—木棉袈裟。
木棉袈裟原本是釋加牟尼的金縷袈裟，有一天釋加牟尼在靈鹫山說法，拈花示衆，是時衆皆默然，唯迦葉尊者破顔微笑，世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外别傳，付囑摩柯迦葉。”迦葉尊者得到了釋加牟尼的賞識，釋加牟尼把金縷袈裟作爲證物傳給迦葉尊者，這件袈裟就是爲後代佛門弟子頂禮膜拜的禅宗信衣——木棉袈裟。木棉袈裟傳到菩提達摩，已經是第28代了。在南北朝的時候，達摩祖師尊師奉命來到了中國弘揚佛法。
木棉袈裟經代代相傳至五祖弘忍時，由于禅宗内部産生了分裂，對木棉袈裟産生争奪，最終女皇武則天從六祖惠能大師的手裏迎得木棉袈裟入宮供奉，并請五祖座下的十大弟子來供養他們，當時資中的智诜就是其中的一位。武則天把十大高僧請到内廷受供，武則天就請問佛法：“各位高僧大德，還有七情六欲沒有？”其他高僧大都回答得非常玄妙，惟有智诜說了大實話，說道：“人生則有欲，死則無欲。”意思說還活着就還有欲，我還有欲。武則天覺得這是一個講實話大和尚，一個真正的得道高僧。武則天龍顔大悅，并把木棉袈裟賜予智诜。
智诜意外地得到了木棉袈裟，他怕在京城樹大招風，便以年邁思鄉爲由奏請回家，帶着弟子悄悄地回到四川資州的德純寺——也就是後來的甯國寺。他把木棉袈裟藏在正殿機關暗處。
日本僧人覺相明察暗訪，得知這件佛門寶物木棉袈裟在四川的甯國寺，爲了得到這件寶物，于是借口在此處修行，在四川的甯國寺挂單。
這甯國寺始建于東漢建安五年（公元200年），稱爲“巴蜀第一禅林”。初名德純寺。唐代仍名德純寺，武皇武則天賜名“菩提道場”。初禅宗分爲以神秀爲首的北派和以惠複制 全選 搜一搜 先創建的保唐禅派既不依南，也不附北，第一個将禅宗引入四川，因而甯國寺被後世奉爲祖廟，又稱“巴蜀第一禅林”。
宋代正式将德純寺更名爲甯國寺;北宋初年，宋太宗禦筆親書“芝草靈芝”懸挂于寺。
那日本僧人覺相在甯國寺住了數日，未見到木棉袈裟，心想：此等寶物一定隐藏在秘密無人知之處。
于是這東瀛僧人覺相便向寺院中一個十五歲的小沙彌打聽說，：“小師傅，聽說甯國寺有藏佛門寶物木棉袈裟，不知道小師傅見過沒有？”
那沙彌年少單純，沒有心機，也是問什麽回什麽，道：“我聽師傅說過，是有怎麽個寶物，但是我在寺院這幾年卻沒有瞧見過。興許隻是一個傳聞吧。”
東瀛僧覺相聞言，假意關心問：“你師傅平時沒事的時候，會在哪裏反複逗留呀？”
小沙彌回道：“有一次我看見師傅他在正殿在佛像旁邊左看右看，上摸下摸的，不知道在整理什麽東西。”
說罷，小沙彌就走開了去禅修室了。
僧人覺相聽了小沙彌的話，覺得達摩祖師傳下來的木棉袈裟一定藏在甯國寺的正殿的暗角之處。隻是寺院僧人衆多，不便查看。于是覺相在深夜之時，一個人偷偷來到正殿之處，悄悄地在大雄寶殿的佛像處的蓮花座下面看來看去，摸來摸去。大約半個時辰，東瀛僧人覺相發現了佛像的蓮花座下有凸起來的類似機關匣子的地方。
覺相經過一番摸索，終于解開機關匣子，看見了木棉袈裟。心中大喜，于是偷偷将木棉袈裟用布包裹起來，放在自己身上。趁着夜黑，連夜逃跑出甯國寺。
有僧人守夜，察覺到大殿有異常動靜，跑過去發現覺相慌慌忙忙地跑了。那守夜僧人連忙叫來方丈，發現木棉袈裟已經被那個日本僧人覺相盜走，并逃之夭夭。