史道長在路上便聽到了張小峰的聲音，當下與師弟全力往大茅峰趕。陳懷虛也聽到了，紹敏一時還沒聽清楚，又聽了幾遍。
便聽到大茅峰上鍾鳴，這才反應過來，腳下一軟。陳懷虛一把扶住妻子，快速朝山上奔去。幸好紹敏也是玄境修士，速度也是不慢。
史道長與楚懷道早到了片刻，張小峰見師父到了，便再也忍不住，哭了出來。
這時陳懷虛與紹敏也到了，紹敏撲到床前，心中萬分悔恨沒有早幾日上山，沒能見着爹爹最後一面。
紹真人早年一心向道，一直到不惑之年才婚配，年近天命，方才得了這麽一個女兒，自然是疼愛無比。
直到嫁給大弟子，一直是養在身邊的。自此紹敏有了孩子之後，來往山上便少了。現在自己年紀也大了些，次數便更少了些。
教中長老，各宮觀主持便也陸續到了。幾位商議了一番，定下由三位弟子給真人遺蛻沐浴更衣。其他人布置齋醮法壇。
這時便有長老問掌教羽化時，誰人在榻前服侍，可以遺言留下。
張小峰止住哭泣，走了出來，“我到房中時便見着掌教躺在床上，元神離體，與我閑聊一刻，忽然外面響起絲竹之聲，掌教真人便說了一句‘師父來接引我了’，便出門化作一道金光，沖上祥雲，而後便不見了。
剛才又不少弟子在外面見着空中有異，有瑞氣祥雲，霞光玉映，此事才知是張教真人羽化登真。
辛真人立馬差靈官将真人登仙之景象，書奏折報送禮部上奏聖上。同時各宮觀遣得力弟子至諸派報訊。其餘人随他至高真堂準備。
與普通人家喪儀全然不同。道門歸真則是一齋醮超度送真。全真道士行黃箓齋儀，上清道士則是行仙度遷神齋儀。
學道之士，佩受法箓，奉道持誡。雖然常沐大道慈雲之中，但身處人世，俗緣未了，亦難免言行居止之中，于科律有所虧損。
故靈寶天尊降《洞玄靈寶五方靈文》，傳五轉煉屍之法，于道士滅度之後，予以救度。
如果是一般的修士，則以靈寶齋儀祈求大道削除其所造之罪過，并憑籍靈寶真文之神力，速往南宮煉形而成仙。
功德圓滿之高功大德，雖已元神登仙，但天地三界、位業七道、神仙九品，亦需要勤苦修行，才能漸次升格，最終上升三清道内，與道合真。仙度遷神齋儀能夠助登仙者在原仙真品格之上更上一層。
羽化成仙隻是人間的終點，卻又是天地大道的起點。
對于大多數道門修士而言，南宮煉形是成爲地仙，人仙必不可少的一步，因爲最近數百年，能白日登晨，肉身飛身者寥寥。人仙，地仙還需修行升格，才能升入三十三天，成爲天仙的一員。
南宮亦名朱陵、朱宮、南昌上宮、朱陵火府。上清祖師陶弘景注《真诰》雲：“好道信仙者 …… 有先詣朱火宮煉形者。”
薛幽栖注《度人經》曰：“生身得道，則火煉垢穢。初，故皆入南宮，然後登其本位，此上士之格也。”
故未能在生前形神俱妙的道士，須經南宮煉化，燒去魂魄中未及純淨之質。
但并非所有修士都具備南宮煉形的資格，還需經過上仙考教，依其生時功德證其仙真位業。如同凡間的監察禦史一般，仙界也有仙官遊曆人間十方，考察道門修士，或點撥訣竅，或授以真經，或考察道心，或向上舉薦。
最後由青童道君，瑤池金母，三官五老等金仙審核，以青簿記功，黑簿記過。即東華記名，西龜定箓。入青箓白簡不死之籍，即從俗籍轉爲仙籍。
入青箓白簡才有資格經南宮煉化，最後根據功德，授以仙職，成爲一名仙官。開始下一段的修行之路。這也是大部分人間修士期望的登仙之路。
之前的仙度遷神齋儀一般都要五日或七日，奈何本朝太祖以大明玄教齋醮範儀式規定，普通道人一日，高功道士三日。
這邊辛道長帶着一幫人準備齋醮事宜，師兄弟這邊将紹真人遺蛻沐浴。史道長在紹真人身邊服侍最久，這事做的最得心應手，便由他來，楚師弟與張小峰打下手。
陳懷虛一家三口便以孝子賢孫之禮跪在榻前。
清潔之後便爲爲紹真人更衣，頭戴元始冠、下着黃褐、绛裙、上披九色離羅帔。整理完畢之後，移靈高真堂。
辛道長不愧在茅山數十年，一切安排妥當，高真堂原來的陳設都已經撤去，法壇已建，神幡齊備。
張小峰擡頭一看左邊寫着“歸班參教主，紫衣谒三清。瑤池排绮宴，瀛洲聽歌吹。”
右邊寫着寫着“金童賀升祺，玉女奏箫韶。功行圓滿日，大羅降禦诏。”
這裏比平常人家少了幾分傷感，多了幾分仙氣。張小峰此刻也不甚悲傷了，他親眼看着師爺元神白日飛升。甚至還盤算了一下，應該能先授個地仙幹幹。
但是他看着師父的神色悲苦，張小峰有想到如果是師父他走了，哪怕是飛升，自己心裏也是一樣的難過吧。
高真堂中諸道，也少有悲意，大部分是欣喜，甚至是豔羨，于修士而言，這是修行圓滿，皆大歡喜。哪怕自己永遠也達不到。至少可以說起，我們茅山出了一位元神飛升的祖師，
不過大部分人的欣喜不能改變少部分人悲痛，這裏便包括紹真人的女兒，他娘親早逝，現在爹爹也離開了，眼中的淚水一直都沒能止住。
張小峰今天也是第一次見着師父當年的傾慕之人，依稀還能看得出當年的一些容貌。不過她有一觀之主的夫君，有已經成年的兒子。
再看看師父，隻有一副亂糟糟的胡子，果然悲喜都是對比出來的。這麽一看，沒了師父的師父，才是這裏的最悲之人。
而自己便是他在人間的唯一依靠了。
這邊将紹真人遺蛻安置妥當，仙度遷神齋醮便開始了。