華夏道學之淵薮當上溯至黃老之學。在《黃帝内經》中即有移精變氣之論述。爲煉氣修行之根源。
封神之戰，人神分隔，先天生靈或入仙界洞天，或身死鎮壓。人間再無力與仙界抗衡，從人皇而至天子。
人類先賢不斷求索，才有先秦諸子百家争鳴。道家乃是百家之一，以老子爲道家始祖，以道家四子爲輔，所傳諸經爲後世經書之祖經。
其中道德天尊化身老子傳《道德經》五千言，文子傳《通玄真經》，列子傳《沖虛真經》莊子傳《南華真經》，庚桑子傳《洞靈真經》。爲世間衆生再啓通天之路，成仙之道。
後有道德天尊又傳道于張道陵，在蜀地創立天師道，分二十四治，成政教合一之體，道家方成一教。
自道家至道教，一脈相承也。故先秦無道士，多稱方士也。
自東漢而後魏晉，魏華存創上清派，幾代祖師完善《上清大洞真經》傳存神之術以及諸多法術。《黃庭經》傳下内丹修煉妙法。同時期還有葛玄創靈寶派，南北朝有寇謙之、陸修靜兩位天師将天師道發揚光大。這些人飛升後都爲仙界真君，元君，天師，地位尊崇。
隋代道士蘇元朗于茅山學道，得司命真秘，修道成仙，悟得歸神丹于心煉，性命雙修之法。自此由外丹轉入内丹之術。
唐代奉老子爲遠祖，道門大興，人才輩出，鍾離權着《靈寶畢法》，并授呂洞賓丹道，崔希範撰《入藥鏡》，司馬承祯作《天隐子》，陳抟着《指玄篇》，作《太極圖》、《無極圖》，幾位道君真人将丹道煉氣完善，後多有白日飛升，得證仙位。
宋金之際，王重陽在甘河鎮遇異人，授以修煉真訣，悟道出家。在南時村築墓，住在墓穴中兩年多，自稱爲“活死人墓”。後以三教圓融、識心見性、獨全其真爲宗旨，創全真派。故全真至此也不過三百年，全真七子中丘處機受忽必烈推崇，被封爲提點天下僧道，故此全真一時勢大。
可惜其興也勃焉，其亡也忽焉。其弟子尹志平掌教時，元廷恐其勢力過大，多有打壓，到本朝太祖驅逐胡虜，恢複中華之後，對正一多有青睐，全真便遭冷落。
但全真南北子都将性命雙修，丹道之法發揚光大，愈加成熟。這才形成現如今煉精化氣，煉氣化神，練神返虛，煉虛合道的劃分。隻不過煉虛合道者寥寥。天下道門稱之爲修真三重境。
這數千年的無數先賢将先秦煉氣之術總結演化成如今内丹之術，體内小天地與外間大天地相感應。肉身作鼎爐，煉化精氣神，達天人合一，天人相應，得證金丹大道。
丹者，爲單也，一也。非世人所認爲之丹藥。先天生化，一生二，二生三，三生萬物。修煉逆行，追求回歸本源之一，道唯一，惟道無對，故名曰丹。天得一以清,地得一以甯,谷得一以盈,人得一以長生。所以内丹之術也爲長生之術，飛升之道。
欲修内丹須得打通任督和三關的徑路，精滿氣足神旺，而後便真正踏入修真之路，煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛。
張小峰從初真階，洞神階，洞淵階一路而來，在大仙頂上這幾日自覺契機已至。
煉氣化神所化之神便是元神，高玄孕神，升玄育神，洞玄移神。神非憑空而化，乃是以氣海孕育。
突破氣境關鍵在于将氣海中的液态真氣，取黃庭一點真靈，凝聚成金丹。
張小峰盤坐于仙人頂一塊巨石之上，虛其心以虛其極，實其腹守靜之笃，誠于中已自觀其複，心神逐漸凝然大定。
自黃庭中引下一絲真靈，墜落氣海，瞬間如揚湯止沸，氣機迸發。張小峰頓覺氣海白光閃耀，無法内視，天地與己身同化虛無。一片混沌，無邊無際。
即刻冥息，收神入竅。進入一種混混冥冥，不知不識，無聲無味的狀态，全身玄關大開。先天真炁，周遊六虛。
張小峰此刻才領悟，何爲身體爲壇爐鼎竈，真意處于其中。
在黑白氣海的陰陽眼中，各騰起一道真氣，将真意包入其中，而後黑白氣源源不斷凝聚其上。
從一點微不可見，至芝麻大小，米粒大小，黃豆大小，鴿卵大小，而後再次墜入氣海。
感受到氣海之中那一絲真靈，已經凝成金丹，圓陀光爍，混如圓珠。
光芒散去，張小峰再内視氣海，那金丹在氣海中浮浮沉沉，上有黑白二色相交，乾坤混合太極。
“師父，成了！”張小峰睜開眼睛輕聲說道。
“我看到啦，爲師替你高興！”史道長比張小峰激動許多。“十歲之前，入得玄境，足慰平生。”
這些年感受到普通人求真之路的艱辛。史道長心中有許多感觸。
今日頓覺暢快，弟子不必不如師，自己斷不可埋沒了未來的一代宗師！
張小峰朝着不遠處的一塊巨石，迫不及待的轟出一道真氣。巨石瞬間破碎，碎石四濺。
師徒二人都有些發懵。
“紫氣呢，紫氣呢，我的紫色真氣呢？”張小峰心中大喊。史道長也沒見過這情形。
要說晉級失敗了，但是真氣已經離體，要說成功了，真氣卻還是白色。
不過史道長目測真氣的強度，确實是高玄境界，隻是不知哪裏的影響，導緻真氣還是白色。
不過張小峰轉念一想：“這可是扮豬吃虎的好手段啊！”雖然看起來沒那麽上乘，但是用起來，絕對能出其不意。這下心裏也釋懷了。
張小峰心中盤算着，這下可以繪制藍符，自己上清的本領可不能荒廢。真氣離體這對戰的距離可遠了一截，丹破嬰成之後，便可以意馭劍，哪怕沒有景震劍，戰力也強了不少。
遙想去年覺着恐怖無比的遊屍田三公子，如今的自己也能輕松拿捏。
心中暢快無比，一點浩然氣，千裏快哉風。