約有七八息後，隻見他緩緩擡起右手，一股靈力沖出，小心地朝着皇甫老祖的遺骨探去。
到了後，先在那遺骨上快速遊走了一遍，見無異常，便探向了遺骨腰間的右側。
穩穩地抓住那橙色儲物袋，莊玉便将其拉了出來，穩着勁，如搬運一件稀世珍寶一般，就将其拉到了自己身前兩步處。
随後，将那儲物袋緩緩放在了地上，自己也盤坐了下來，全神貫注地看向了那儲物袋的袋口。
稍過了幾息，他擡起手指，先後用六丁神火和下三昧真火，燒了燒那袋口處，确定無異常禁制、陣法之類的後，才放下了心來。
隻見，莊玉正身盤坐，閉上了雙眼，無形的神識從眉心之處延出，探進了身前的橙色儲物袋中。
神識非常順利地進入，莊玉最先在裏面看到的，是幾堆整齊碼放的靈石。
縱眼一看，大概能有十七八萬塊左右的樣子。
這樣的靈石數量，對于一位元嬰老祖來說，實在是算不上多，不過想到這大殿入口甬道内的巨量靈石殘滓，莊玉便也可以理解了，應該是都被皇甫老祖用掉了。
再往那儲物袋中裏面看，整體感覺非常空蕩，看不到什麽珍貴修煉材料，以及法器法寶之類。
這大殿中散落着不少損毀法器，應該是皇甫老祖在和戚成等人鬥法時損毀掉了，也可能是其他原因，比如拆解、熔煉法器取出靈力等等。
此時，在莊玉的心中，稍稍有了一些失望，他的神識在儲物袋中，開始快速向裏探了起來。
而就在莊玉心中的失望，還沒有體現到臉色上時，他的身軀猛地一震，而後臉色就變得驚喜了起來。
片刻之間，那股驚喜，就又急速演化成了狂喜，就見他擡起右手，一股靈力沖進了儲物袋中，極爲迅猛地從中取出了一物，正是一塊黑布。
那黑布一出來後，莊玉便睜開了雙眼，雙眼之中火力放光。
手指再次一點，一股靈力沖到那黑布上，那黑布就在莊玉身前懸浮了起來。
看其大小，七尺長、三尺寬，和那塊記載了下三昧真火心法的黑布完全一樣。
隻見，莊玉臉色激動地，從自己的儲物袋中，取出了《真我經》和木魚。
接着，他便端正身姿，全力平靜心神，過了一刻功夫後，就開始敲起木魚，念起了《真我經》。
随着經文之聲念起，就見懸浮在莊玉身前的黑布，開始無風微微飄動了起來，從右到左，黑布上不斷拂過一層層輕微的波瀾。
當莊玉把第一遍經文念完時，那黑布上就開始傳出了隐隐的熱力。
等念到第三遍經文時，黑布上傳出的熱力，已經極爲火熱了，開始逼到了莊玉的臉上。
莊玉還在閉目凝神念着，等念到第五遍時，黑布上已經開始出現了密密麻麻的金光。
仔細一看，那些金光全是一個個半寸見方的金塊，能看出上古佛字的痕迹。
等念到了第七遍，那黑布已經金光耀眼，整座大殿都被佛門金光照亮了。
一直念完了十遍《真我經》，莊玉才睜開了雙眼。
睜眼向前一看，隻見那黑布上，整齊排布着一列一列，全是一個個半寸見方的金焰佛字。
而在那黑布的最右邊，是一列六個金焰佛字，較之其他佛字略大，正是“九昧真火心法”。
看到這幾個字，莊玉眼睛一閉，又是一股熱流，從他心中開始，流淌充斥進了全身的經脈之中。
他丹田中的下三昧真火，也開始自行運轉了起來，很是活躍，似乎在和身外黑布上的金焰佛字相呼應。
數息之後，莊玉再次睜開了雙眼，此時臉色卻顯得很是平靜。
就像眼前這一幕，這一塊記載了真火經文的黑布，從亘古以來就在等待着自己一般。
穩了穩心神，莊玉便從右到左，一列一列，一字一字，逐字逐句地看了起來。
他看的極爲認真，看了一遍之後，緊接着又來了一遍，直到半個多時辰後，他的眼神才收了下來。
那黑布上，也正好是三千三百三十三個金焰佛字，而上面所寫的，也正是九昧真火的中三昧，也就是煉神外三昧，鼻之火、耳之火、目之火的修煉心法。
據這中三昧心法所說，中三昧的要旨，是在大幅增強修士的嗅覺、聽覺和視覺，一旦修煉成功後，不但可以嗅到極遠、聽到極遠、看到極遠，還可以辨識出一切可嗅、可聽、可視之物的真假，感知到一切可嗅、可聽、可視之物的吉兇。
如果隻是嗅得遠、聽得遠、看得遠，還不算太多玄奧，但能夠辨識一切真假，又感知一切吉兇，就可以稱得上是煉神之無上玄奧功法了。
這種神識之力，也正是莊玉目前所需要的。
這幾年以來，他便覺得相對于自己肉身的強橫，自己的神識遠遠不夠。
就像在青陽山的小南井陣眼時，遭遇了鍾子楚那天，韋逸之是和鍾子楚一起來的，但直到韋逸之主動現身，自己都沒有發現他的存在。
在具體的修煉上，那三千三百三十三個佛字，把如何修煉鼻之火、耳之火、目之火，也闡釋得無比詳細，處處都體現出了佛門功法的厚重和嚴謹。
而和下三昧的修煉比起來，這中三昧有一些相同之處，也有一些不同之處。
相同之處主要有三點：
一是都要以佛門的經脈基論來煉，都是以佛門之法，将全身劃分爲十八個大脈系，一百零八條主脈，三百二十四條輔脈，以及衆多的穴位。
二是都要一遍一遍來煉，也都分成了三個檔次。和下三昧真火一樣，那心法說修煉中三昧，慧根極上乘者，最快可以三千三百三十三遍煉成，慧根中乘者，則需要六千六百六十六遍，或者九千九百九十九遍。
如果煉了九千九百九十九遍還煉不成，那就永遠也煉不成了。并且心法上也說，每天隻可煉一遍，需要全心投入地來修煉。
三是都需要用到《真我經》。在修煉完每一遍之後，都要靜心誦讀《真我經》，來平衡調和佛力。
除了這三點相同之外，也有三點不同：
第一，修煉的每一遍，分成了六個大步。下三昧的修煉，是有九個大步的，是爲青除、辟毒、黃随、白淨、赤聲、定持、紫賢、大神和金剛，而這中三昧的修煉，隻有六個大步，是爲阿鼻、藏聞、世音、輪律、法目和金睛。
心法上關于這六個大步，每一步修煉時，全身的每一條大小經脈中，靈力是順是逆，全身的每一個大小穴位中，靈力是分是合，都有極爲詳細的講注。
同時這六個大步，每一步也都是需要修煉半個時辰，如此算來，修煉一遍中三昧真火要用三個時辰，倒是比下三昧真火少了一個半時辰。
第二，修煉中三昧真火時，對外部的環境沒有特殊要求。修煉下三昧真火，必須要到沒有五行靈力的地方來修煉，以避免外部靈力，對修煉出的真火造成影響。
而修煉這中三昧真火，隻要催動體内已經煉出的下三昧真火，在全身經脈中運轉起阿鼻、藏聞、世音、輪律、法目、金睛這六大步便可，因爲有了下三昧真火的根基，已不會再受外部靈力的影響。
并且那心法上說，修煉中三昧真火，最好在火靈脈中修煉，木靈脈次之，其他靈脈也可，沒有五行靈力的地方也可。
第三，在下三昧心法中，有一句“若借外力，唯有金蟬”，這中三昧心法中，也有一句類似地，但并不相同，寫的是“若借外力，唯有三覺”。
看到這時，莊玉口中喃喃了好幾句“三覺、三覺…”
一時間,他也想不明白這究竟指的是何物，但從名字看，應該是嗅覺、聽覺、視覺有關的靈物。
等到《真我經》的念力慢慢退去，那黑布上的金焰佛字，也都暗淡了下來。
莊玉盤坐着，虔誠地低頭擡起了雙手，如迎接聖物一般，那塊黑布也就從半空落在了他的雙手上。
随後，他便非常小心珍惜地，将黑布整齊疊好，從自己的紫色儲物袋中取出一個金色玉盒，将黑布放進去，又将玉盒收緊了儲物袋之之中。
此時他心中已是決定，離開這博望山之後，就去元幽界的悲彌山馮家密窟，再取到上三昧的修煉心法後，自己就尋一處安穩的地方，全力修煉。
等到自己九昧真火大成，再成功進階到金丹期，自己可就要以金丹真人之尊，雲遊這修仙諸界，再尋找機緣了。
想到此處，心中一陣感慨，又過了一會兒，他才又将神識，探入了那橙色儲物袋中。
過了約有半刻功夫後，從裏面取出了兩個非常古樸典雅的玉盒。
隻見，莊玉将兩個玉盒子放在了身前，右邊的通體發藍，左邊的通體發青。
以靈力打開後，兩個玉盒中都有一塊符玉露了出來，右邊盒中的也是藍色符玉，左邊盒中的也是青色符玉。
兩塊符玉，雖然顔色、形制都不一樣，但隻看上一眼，便知都是品階極高的符玉，都很有古樸滄桑之感。