很明顯，楊端公對這個問題有過十分認真的思索。
“啊，如果這樣的話，我甯願相信真的有神存在。”
對于程婉靈來說，如果将那些傳說中的神說成是上古牛人修煉之後的結果，她覺得還是有神仙存在更浪漫一些。
“第二次層屢出現在夏朝立國之前，堯舜禹之後的時代，夏啓掌權之後，敵視比他更能代表天命的巫師，很多賢能之人選擇歸隐，将更多的自主權交還給普通的百姓，這個時期出現了大量的隐士，盡管在這之前也有像許由，巢父之類的隐士，但這一次是能人大規模的歸隐。”
“在這之前的隐士是比較純粹的追求個體的大自由，在他們看來，不被任何人知道他們的存在，他們就可以獨立于天地之間，他們甚至連那些能夠認出他們的野獸都避而遠之。”
“但是這一次大規模歸隐卻沖擊了隐士的純潔性，因爲有很多歸隐隻是爲了逃避俗世的煩惱，事實上，他們并沒有完全放下對名利的追求。”
“第三次層屢出現在春秋戰國時期，當時各種思潮和門派林立，都想救世，但卻又都感覺無能爲力，随後相繼選擇以門派的形式歸隐，形成隐門，而巫教是第一個以門派歸隐的教派，在此之前，隻有隐士,沒有隐門。”
“巫教開了這個先河之後，其他門派先後步其後塵，以墨教歸隐爲這次層屢的結束。本來巫教要算是龍國影響力最大的教派，就連道教都隻能算它的一個分支，但就因爲歸隐得太早，對後世的影響力變得微乎其微。”
“巫師從誕生之初就是以爲民請命爲目标的，注定不會真正的放下百姓，當時歸隐是想以退爲進，後來隐門太多之後，他們索性開始給隐門制定規矩，确保他們不會去禍害無辜的百姓。”
“最開始的歸隐，隻是往沒人的地方一藏，盡量不和世俗之人接觸就行了，因爲當時人口本來就比較稀少，到處都是荒郊野嶺，俗世之人的活動範圍極其有限。”
“但是随着俗世之人生存能力越來越強，他們的活動範圍變得越來越大，難免就會和隐門生活在同一片山林，開始争奪生存空間，有很長一段時間，隐門之人像猛獸一樣肆意的虐殺俗世之人，甚至有惡人喊出，清除俗世之人的口号。”
“在這種情況下，巫教的教主開始橫掃其他隐門，并給他們制定了十分嚴格的規矩，爲了解決生存空間重疊的問題，巫師們研究了很多時空錯位和隐藏的巫術。”
“據說，真正厲害的巫師，能夠将同一個時空分割出六七個層級，六七個層級的人可以互不幹擾的生活在同一個物理空間。”
“啊，這不就是平行宇宙嗎？”彭戰和那些科學家呆過一段時間，了解了不少物理領域的前沿理論。
“不是平行的，六七個層級是有高低之分的，高層級是能夠看到低層級的，就比如，俗世的人看不見唐門的至尊塔，但是唐門卻能看見俗世的九層樓。”
“哇，巫教的人好厲害啊！”程婉靈不由得一臉羨慕的說道。
“唉，已經大不如前了，以前的巫教是隐門的絕對統治者，但現在，很多門派都有超越巫教之勢，但是毫不誇張的說，那些門派都是在巫教的潤澤下成長起來的。”
“對了，建立分層時空，這就算是第四次層屢，那些沒有能力制造空間屏障的，被迫回到俗世，這個時間大概發生在三國時期。”
“而最後一次層屢則發生在五代十國，隐門在那個時代變成了收容所，即便是現在，還有很多不夠資格的門派留在隐門濫竽充數。”
“他們沒時空屏障，不是沒辦法成爲隐門了嗎？”程婉靈疑惑的問。
“唉，那個時候，制造時空屏障的技術在隐門比較普及了，但凡厲害一點兒的術士，就可以制造時空屏障。”
“唐門至尊塔的時空屏障就是那個時候建造的，離譜的是，居然是由一群俗世的術士制造出來的時空屏障。”
“爲了防止隐門泛濫，所以在這之後，我們開始大量的銷毀其他人手中的時空屏障術。”
“很多人都會了，怎麽銷毀？”夜小舞不解的問。
“人沒了，這個技術自然就沒了。”楊端公說得輕描淡寫，但這句話下面隐藏的腥風血雨很有可能延續了好幾個世紀。