然而，盡管他有一些進步的舉措，但也存在着一些局限性。
首先，太祖皇帝廢除了賤民奴婢制度，這無疑是一項積極的改革。
但與此同時，他卻保留了宦官制度，未能徹底消除陋習。這顯示出他對某些問題的認識仍然有限。
其次，太祖皇帝認爲瑞祥王朝的禅讓制表面美好，但實際充滿漏洞。
然而，他并沒有想出更完善的替代方案，而是延續了傳統的“家天下”模式。
這種思維方式限制了他對管理方法的創新能力。
在人才選拔方面，太祖皇帝仿照過去的科舉制度設立了文官考試和武官考試。
這有自然是助于選拔優秀人才進入官僚體系，但同時也帶來了一定的局限性。
此外，他建立了三省六部的管理制度，以提高政府的運作效率。
最值得一提的是，太祖皇帝設立了一個可以限制皇帝權力的國人大會。
這個事情的靈感，來自瑞祥王朝的議政院，但是議政院隻有幾個登記注冊的世家，才能派人參加。
而該會議由退休官吏、豪紳巨賈、各大世家的家主以及軍方代表組成。
這個機構本意是通過多方參與來平衡權力，防止皇帝專權。
然而，事實上這個會議僅僅召開過一次，即太祖皇帝登基之時。
因爲天命王朝的國法規定，隻有皇帝主動召集，國人大會才會召開。
而曆史上并沒有哪位皇帝願意主動限制自己的權力，因此這個會議幾乎成了擺設。
太祖皇帝的統治雖然有一些亮點，但仍受到其自身思維局限的影響。
他未能完全擺脫舊有的觀念和體制束縛，使得天命王朝在某些方面未能取得更大的突破。
而且爲了方便統治，這位太祖皇帝，自稱爲受命于天，代天行罰的天子，也是當世人皇。
後來他覺得這些都不夠，于是又讓道門爲他上了神威大真君的稱呼。
緊接着，佛家也不甘示弱地登場了。他們給太祖皇帝送上了淨世大菩薩的殊榮。
然而，這一切都是有代價的。
佛道兩家開出的條件自然是，要在各地大規模修建宮觀和寺廟。這樣一來，原本就不富裕的國家财政更是雪上加霜。
總的來說，這種行爲簡直就是在欺騙老百姓，告訴他們皇帝是神明下凡。
接着，這位太祖皇帝又開始大肆屠殺功臣，将那些曾經與他患難與共的兄弟們全部殺光。
這位太祖皇帝呢？他可是個标準的高齡帝王。登基時，他已經快要七十歲了。
但奈何他活得太久，竟然活了整整一百二十歲！這個紀錄，隻有後世的萬春皇帝能夠與之相比。
不過，兩人的情況并不相同。
太祖皇帝之所以長壽，是因爲他修煉到了蘊嬰境界；而萬春皇帝則是因爲修煉了一種特殊的功法。
有人評價太祖皇帝的壽命，這是人的極限不是太祖的極限。
因爲這個世界，壽命被鎖死根本無法超過兩個甲子，也就是一百二十年。
太祖皇帝縱然實力高超也不能免俗，記住這位天命王朝太祖的名字，他叫祝鼎之。