這一年，結束了之前的藩鎮混戰，迎來了難得的和平與穩定；有兩位監統喜結連理，還有西北道監統祝矽山的兒子誕生，可謂喜事連連。
然而，最爲引人注目的當屬女帝祝矽玉和定國公柯桑田的訂婚典禮。
柯桑田出手闊綽，首批聘禮便高達一百萬兩黃金，更有無數奇珍異寶、珍稀物資相随，如此手筆，令人咋舌。
這段佳話，不僅被世人津津樂道，更是足以載入史冊。
與此同時，柯桑田發行了自己的紙币。與以往其他藩鎮發行的紙币不同，他的紙币具有更高的通用性和認可度。
除了他自己的管理範圍外，其他藩鎮也紛紛承認了這種貨币的合法性。
随着時間的推移，天命王朝進入了最後一個治世，史稱，四平之治，也可稱之爲四平盛世。
這個時期，社會安定，經濟繁榮，文化昌盛，人民安居樂業。
在這個輝煌的時代，柯桑田以其特殊身份地位，成爲了當之無愧的主宰者。
身爲女帝的未婚夫，定國公，右丞相，以及王朝最大的藩鎮，他手握重兵，權傾朝野，無人能與之抗衡。
他的一舉一動，都牽動着整個王朝的命運。
至于爲什麽這個治世叫四平，這和一個拍馬屁的文官有關系。
這位文官在給女帝祝矽玉的奏折上，寫了一堆溢美之詞，比如現在的天命王朝，四海升平，天下盛世，威加海内等等等等。
然而，這個盛世維持的時間非常短暫。盡管官府宣稱持續時間較長，但老百姓對此有着不同的看法。
許多人認爲所謂的四平之治實際上隻存在了三年半。
在天命王朝的後期，天災頻繁發生，各種自然災害層出不窮。
水災、旱災、蝗災等災害幾乎成爲家常便飯，而南澇北旱這樣的情況更是屢見不鮮。
更奇怪的是，有一次南方竟然也出現了旱災。
有一首詩可以證明：“四平盛世三年半，歲月靜好有菜色，四海升平人相食，天下無事年景荒。”
這首詩生動地描繪了當時社會的真實寫照。
就連富庶的江南，也是一片凄涼，某人作詩:小橋流水無人家，遍地餓殍有寒鴉。
饑民流寇混一處，殘陽似血，如此盛世，也罷也罷。南方某書生所寫，名字很諷刺，觀盛世江南美景。
這還隻是天災，要說人禍那更是，聞者傷心，聽者流淚 。
首先是各種苛捐雜稅，當時基本上無事不賦，無物不捐 。
之所以這樣，是因爲管理混亂，朝廷收一份，官府收一份，地方藩鎮也要收一份。
五位監統的小朝廷還要收一份，宗室藩王自然也要征收賦稅。
有順口溜說:交了土賦當土匪，納了馬饷做饷馬。苛捐雜稅如牛毛，新來官僚有新役。
賦捐多也就罷了，關鍵問題是收取的遠遠超過定下來的數。
畢竟無論哪一方勢力，都不希望老百姓造反，因爲那樣會影響他們的統治和利益。
然而，當時一些貪婪的衙役卻利用手中的權力中飽私囊，對百姓進行剝削。
例如，如果你需要繳納一兩銀子的賦捐，但負責收取的人可能會聲稱你的銀子成色不夠好，需要額外多交幾錢才能過關。
但這并不是結束，他們接着會以各種理由繼續索要錢财。
他們可能會說你的銀子是散銀，而将其制成元寶需要耗費一定的成本，因此需要再交一筆火耗銀子。
這樣一來，原本隻需一兩銀子的賦捐，最終可能變成了一兩三錢甚至更多。
不僅如此，收銀子的差役還使用了一種被稱爲“鬼秤”的工具來欺騙百姓。
這種秤可以通過調整秤砣的位置來改變重量，使得百姓實際繳納的賦捐比規定的要多得多。
如果選擇用糧食來抵稅，情況則更爲嚴重。
差役們常常會挑剔糧食的質量，聲稱糧食不好，需要多交一份。
接着，他們又會編造出諸如“萬一老鼠偷吃了怎麽辦”等借口，要求百姓再多交一份所謂的“鼠耗”。
就這樣，老鼠也有了新名字耗子。實際上，這些都是差役們爲了搜刮更多錢财而想出的借口，百姓們對此感到憤怒不已。
此外，柯桑田雖然發行了紙币，但在收取賦稅時卻拒絕接受紙币，而是要求百姓必須交納金銀、糧食或布匹等。
這給百姓帶來了極大的不便，因爲他們往往需要花費時間和精力去換取這些東西，增加了負擔。
同時，由于紙币無法用于繳稅，其價值也受到了質疑，導緻市場不穩定。
柯桑田本人還由于不懂經濟，濫發紙鈔，要知道發行多少鈔票，是需要統計經濟發展和，流通需求的。
但是柯桑田一意孤行的，胡亂印紙鈔，造成貨币貶值。
以至于，一麻袋錢，買不來一個麻袋。