他和武葛，歐陽朝，丹高麗，忍田野五人是五十多年前南象大陸的武林五絕，曾經打鬥了幾年，誰都不服誰，後來還是修煉純功的武葛略勝一籌。武葛隐退後，其餘四人也各自淡出武林，後來段離才知道，武葛隐居在武功山，歐陽朝在漠北的當陽山，丹高麗去了高麗國，忍田野去了東瀛，他段離回了大理弘聖寺，從此幾十年再無會面。
武葛修煉的功法是純功，這種功法就是經過修煉，将人的潛能極大化。爲了具有純淨的體質來修煉純功，就要保持童子之身，一生不能近女色，也不能讓精氣洩漏，沒有了人生樂趣。不過這種功法一旦修煉成功，就是無敵的存在，主要原因就是此功以激化人體潛能爲主，比其他以修煉人體功能的功法強大得多。以修煉内力爲例，一般的功法隻修煉内力，而純功在修煉内力的同時，還同時激發着修煉内力的潛能，最終誰更厲害就想而知了。
歐陽朝修煉的是内氣功法，名爲“哈氣功“，是以運轉内氣通達全身竅穴，增大竅穴吸收靈氣量，加快靈氣吸收速度的一種功法。都知道習武資質的高低就是以靈氣吸收快慢來定的，而靈氣的吸收主要是以穴竅來吸收，這就是人體穴竅打通得越多，修爲就提升得越快的原因。據說歐陽朝修煉的這種内氣功法一旦煉到極緻，能以周身竅穴發氣傷人，練到化神境後，在其發氣的十丈以内可摧毀一垛三尺厚的石牆，二十丈以内可擊碎人體。
丹高麗原名丹山花，是一名女子，出身來曆不詳，隻知其當年二十出頭時就已經是一個天境強者，修爲是他們五人中最高的，也不知煉的什麽功法，一手蘭花指不但能與段離的一陽指和歐陽朝的哈氣功相抗，憑着更高的内力修爲都略勝一籌，不知爲何當年一戰後就消失無蹤，原來是去了高麗國。
忍田野原名田野，是沿建省人，修煉的是隐忍功法，這種功法主修的是隐身術，融入神教，道教、佛教中的相關心法和秘技，在長期修行與刻苦磨練中修煉而成。
隐忍功法分爲十六種境界，最高境界修煉到極緻可以無刃取魂，稱爲至尊隐忍王。還有五車術，喜車術，怒車術，哀車術，樂車術，恐車術，遁術(又分爲水遁，木遁，土遁，風遁，雷遁，蟲獸遁)。除了吸收靈氣修煉内功之外，隐忍功主要從五個方面去訓練隐忍術，即平衡、靈敏、力量、持久及特殊技巧。
平衡訓練，首先從走竹竿開始，直至能立于滾圓竹竿上而不滑倒；将竹竿升離地面三尺左右，繼續走竹竿，練到行動自如；繼續增高竹竿高度，直至三四十尺高度，至此身不畏高，翻騰跳紮，如履平地，具備這樣的平衡能力後，才能在屋頂、牆頭及樹木上行走如飛。
靈敏訓練，訓練從幼年開始，多進行靈敏素質專項訓練，如跳過插着刀片的繩子，在布滿利刃、槍尖的狹道中拐彎抹角急速穿行。身法稍有不靈或反應略有不敏，即受障礙物緻傷，所以，隐忍功的靈敏要求十分嚴格。
持久力和力量訓練，隐忍的持久力訓練分靜、動兩種練法。靜練法：雙手挂于樹上，支持全身，地上則放滿暗器，要求練者決不能松手跳下來。動練法，采用基本的長跑功夫，要有跑上千裏的耐力。一個隐忍功高手，加上跳躍，可以每日跑一百五十多裏。
特殊技巧訓練，隐忍功武技中的特殊技巧訓練有多種，諸如潛水屏氣、徒手搏鬥、劍道、暗器、化裝術、藥物術、施毒解毒術、聽力嗅覺訓練等，且要有高水平的忍饑耐渴的野外生存能力。
化裝術是隐忍者的特長，他們能制造人皮假臉，改換性别，幾乎可與仙級功法相媲美。有人特意觀察過一個隐忍高手在人群中穿行，由幾個人在一旁辨認，結果各人所見都不相同，高矮胖瘦，不一而足，可爲真正的“千面人”。
還有隐匿術，隐忍者在林中事先挖好一個地洞，洞裏鋪上草灰，洞外蓋上枯草，當他竄入小樹林後，一躍遁入地洞，無聲無息，追捕者失去目标，還以爲真有“隐身術”。
精神修煉，隐忍功與其他武功強調的體質修煉不同，它尤其強調精神上的修煉，并将其整個的修煉體建立在超乎想象的精神修煉上，擁有強大的精神力量，是隐忍者無堅不摧的真正原因。
隐忍者同時還修習佛教中的密宗，以錘煉自己的意志，讓精神變得無比純粹和堅韌，體内的潛能得到最大限度的開發，除去心靈的迷惑和恐懼。密宗認爲人的身體有許多奧秘和潛能，隻要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮出全部潛力，讓身體與世界溝通，達到天人合一的境界。密宗視大日如來爲萬物之主，極力推崇傳承、真言和密咒，即九字秘印：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前，這九字真言。
段離之所以對隐忍功了解如此徹底，除了師父六铉大師的述說之外，他是在一次與田野的比鬥中得知的。當年段離知道了田野的名氣，特意去沿建省蓬萊島找到田野比試武功，兩人鬥了一天一夜不分勝負，各自都對雙方的武功佩服不已，惺惺相惜，後來就交上了朋友。
這次出去遊曆，在武功山不遇武葛後，段離就去了沿建省蓬萊島，哪知田野早已東渡東瀛沒了人影。兩次尋人不遇，段離再無心思去漠北，就打道南雲回了大理。
這天，段離正在靜修一陽指的氣脈修煉之道，就見道童來報說大王帶着幾個客人前來拜訪。這讓段離感到奇怪，平時這個皇弟難得來一趟弘聖寺，今天不但來了，還帶了人來，究竟是爲何事呢？