老祖眯着眼，拿過吊墜看了看，說道:“沒事，這隻是那花廟的一點心意而已。“
“不會有什麽手腳吧？“祖父問道。
他擔心黃僧會對孫兒有什麽不利，畢竟黃僧是黃家人。
“按照曆代廟僧的口碑和黃僧的品德威望，他應該不會做出什麽下三濫的手段。“大伯說道。
“管他呢，那花廟那麽有錢，給錢不要白不要，若是擔心有何不良，不讓侄兒挂那個吊墜便成。“叔叔道。
曾祖父沉思了一下，說道:“以綿健所說，顯然強勢在剛兒這邊，看黃僧的表情，應該是有意巴結剛兒的意思，至于爲何要巴結剛兒就不得而知了。“
父親看向老祖，問道:“老祖，這個佑袋如何處理？“
大家也看向老祖。老祖隻說了一句:“受之好了。“
大家向老祖敬酒，年夜宴一直到半夜才散。
那花廟是那敏村的土地廟，據說在楊家祖先來那敏山定居時就已經存在了。那花廟建在那花河下遊，距那敏村二裏，是怎樣建成的，已無人知曉。最多的說法是，當年仙人鬥文時，曾招來土地爺作爲見證人，後來就讓土地爺在那花河邊安家，守住這一方土地。
那花廟分兩重院落，二進門，前面是廟室，左右各有三間偏房，供廟僧和香客居住，後面是廟堂，是土地公像和香客祭拜之地。廟堂後面是禁地，有鐵門鎖着，任何人都不得入内，也不知内裏有何古怪密地。
那花廟方圓五十多丈，周圍有圍牆隔絕，廟門面向那花河，門傍有一棵大榕樹，不遠處有一座石橋，方便香客過河。這座石橋是那花廟出錢修成，不知是哪一代廟僧修建，年代已很久遠，難以考究。
那花廟旁邊這棵大榕樹，樹高五十丈，樹身須十多人合抱。冠蓋百丈有餘，樹根彎曲顯藏，上翹下探，分布雜而不亂。樹須由樹枝向下垂挂，粗佃不一，形狀各異，有的貼着樹幹順樹而下，成爲樹幹的一部分，有的獨自深入地表，彎垂變形，曲直自成一格，或形成圓環，或拼成怪狀，或造成拱門，狀态不一而足。大榕樹枝繁葉茂，生意盎然，樹齡已不知何幾，應該和土地廟同齡。廟堂就在大榕樹的冠蓋之下，與榕樹互相依靠，相得益彰，顯得非常的幽靜和莊嚴肅穆。
那花廟在那敏村的東面，廟裏有廟僧值守，也不知傳了幾代，那花廟沒有田地廟産，廟僧依靠香火錢和香客捐贈生活。在人們口口相傳中，那花廟都很靈驗，不但那敏村人常年參拜，附近村鎮和外縣，外府的人都慕名前來拜廟，香火收入那是相當的可觀。人們不但拜廟，還拜大榕樹，榕樹上挂的物品和錢财不計其數，幾乎挂滿了樹枝，隻有腐朽而掉落的物品，廟僧才會去清理。
對于那花廟的靈驗，衆口皆頌，說法紛纭。廟就是廟，那花廟也是廟，與别的廟沒有什麽區别，爲何靈驗？就是因爲下面說的這些原因。一是那花廟存在時間長，常年香火旺盛，長期渲染之下，不靈也得靈了。二是廟堂邊的大榕樹，榕樹與那花廟幾乎同齡，榕樹長到幾乎成精，靈氣自然不凡，榕樹與廟堂相輔相承，相得益彰，在香客心中就是同等的存在。人們對大榕樹的崇拜并不亞于拜廟，雙重加持之下，靈驗就提高了。三是那花廟是仙人受意而立，大小都會沾點仙氣，有仙氣的廟，廟裏有不靈驗的嗎。
那花廟靈驗名氣大，曆代廟僧也是卧龍藏虎，武功高深莫測，他們是怎樣修煉成的，隻有廟僧自己知道。那花廟僧收徒是非常嚴苛的，每代隻收一徒，這個徒弟就是下任廟僧。那花廟僧和别處僧人一樣信佛教，他們樂善好施，不和俗人交往，不管世俗之事。那花廟僧始終隻有一個人在廟中值守，選徒繼承衣缽隻能在那敏村中選取，外人是不能做那花廟僧的。那花廟比那敏村年代更爲久遠，楊家先祖還沒來到此地定居前就有了。那時那花廟隻是一個簡陋的小土地廟，就在那花河石壩附近，是楊家先祖兄弟來那敏山定居後，才擴大廟堂的。當時還沒有廟僧值守，何時設的廟僧，隻有那花廟自己知道。
那花廟雖小，隻有一個廟僧，但是那花廟曆史遠久，名氣大，香火盛，曆代累積的廟産相當可觀，曾有人要打那花廟廟産的主意，以爲一個老廟僧有何能耐，到時還不是手到擒來。豈料有這種想法并付之行動的人，廟産沒拿到手，全部不死即傷，從此再沒有人動過那花廟産的念頭。那花廟雖然是那敏村的村廟，卻獨立于那敏村之外，不論廟宇，廟僧和廟産，都獨自一體。在人們心中，那花廟無論傳承，地位，靈驗，武功，都堪比一個門派的存在。那敏村更是因爲有了這個那花廟的襯托，遠近聞名。