佛子淡淡開口：“佛家的七情六欲，其實還應該與五毒八苦九難十劫相同并列，合稱五毒六欲七情八苦九難十劫，這裏先不提十劫，那是佛家理念。貧僧以爲其實五毒六欲八苦九難皆應七情而生，七情就是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。佛家常說這乃人之常情，世人皆有之。”
“那爲何佛要斷絕七情呢？”
“過喜人心散亂失正定；過怒傷身亂幹系；過憂緻郁耗心力；過懼躊躇不能進；過愛無象心無所；過憎傷心無人近；過欲貪婪不知足。七情難舍，過情傷身亂心行非常。”
“曾有佛家高人說過一句話，小僧在這裏也說于施主聽權當你我共勉之。”
“七情不染，八德爲馨，二酉精藏，九思終益，四大能空，五蘊自破，三寶充固，六塵皆飛（取自佛家對聯）。阿彌陀佛。”
“在下受教了，七情在佛家之中被剖析如此透徹，那麽七情究竟在佛教又意味着什麽？”
“七情于我與佛教典籍而言乃人初之生具，無可避免，修佛就是參悟七情的真實，參透七情之表象，以此來避免所思所行被七情所影響，而忠于自我的本性。”
“阿彌陀佛，衆生皆有佛性佛心一如本性，不生不滅，不垢不淨，不增不減。破七情隻爲除其影響，使佛性顯露，這也是衆生皆可成佛的根本，此乃佛之大善！”
“佛子所言有理，卻盡乃經書内所說，不知佛子現在修行至何處？可有何感悟？”
佛子一愣，雙手合十，接着便搖頭自嘲：“貧僧愚鈍，現在修行隻是到了知其然，不知其所以然，并無任何感悟。阿彌陀佛。”
我點點頭：“佛子高潔，知之爲知之，不知爲不知，是知也。在下愚見，佛子現在的狀态或許需要一番入世修行，不去接觸又如何能夠理解和驅除，閉門造車與實踐這是相互爲悖論的。”
“施主所言極是，不知施主又如何看待七情呢？阿彌陀佛。”
“佛子剛剛介紹過佛家的七情，我認爲七情的類别一如佛家所說，也是人之常情，但我覺得更是個人的私人的，而非他人之事。”
佛子面露和善笑容，循循善誘：“施主此意何解？”
佛子問出這樣的問題實乃意料之中，隻是最近我一直都在思考這個問題，隻能說其中十分略懂其一吧，實在不敢說是什麽真知灼見。
隻好開口：“此乃我的愚見不知善否，佛子暫且聽聽，若有不妥，佛子就純當我抛磚引玉了。”
“阿彌陀佛！”
“在我看來，七情隻存在于本人心中，雖影響人之行事，也是人心對外界人事物的反應以及關系之表象。”
“不同的七種反應分别表示着你本身對這些人事物的關系如何。喜其不悖，怒其不争，憂其不順，懼其不知，愛其不悔，憎其不循，欲其不滿。”
“當然這隻是以七情的大概分類，一如佛家之中還可繼續細分至五毒六欲等等，但萬變不離其宗。”
“這位施主真的好悟性啊，聽君一席話，淺得個中三味！施主好深的佛性！善哉善哉！”
佛子聽到我的見解，眼中有光，其中的對追尋佛道悟道的執着，猶如赤子之心般純淨純粹，我看了眼身旁的悟性，它的眼中同樣有着光。
“既然施主已經将七情看透到這個地步了，那麽施主離悟透其實已經不遠了，讓七情不纏己身，那麽行事作爲皆有佛性使然。”
“這就是我與佛家所想所不一樣的地方，我認爲七情隻需控制得宜就可形成助力，當然用情悟情而不沉淪，這比佛家的斷七情難度更高。”
“所以我認爲佛家對七情的修煉是，先斷情心靜再觀情，觀情有感在學情，學情有成再入情，入情有時再悟情，悟情有果再超脫。”
“另外佛家認爲人的本性也就是佛子所說的衆人心中的佛性是善的，即人性本善，甚至可以說佛教的清規戒律皆是爲了确保這一點而存在。”
“可惜啊，而我認爲的卻是人性本惡，佛子心善生活在寺廟淨土，大師不見世間多少龌蹉事，且不說底下階層因生存而不得已才作惡，單單是論高高在上的那群人也是惡人爲多。”
“需知，當那些人已經處在了社會階層最頂層時，他們身上的行爲枷鎖已經沒有了多少，他們的所行所爲可以說是最大程度的體現那些人的真實本性。”
“這樣的原因，一于本性；二于世間善待惡，卻辜負善，善不得喜終，惡不得嚴懲；三于世間沒有相應的懲戒手段。”
“叩叩叩...”佛子心中有感，手下敲擊木魚節奏依舊穩定，望能消除我的戾氣。
“阿彌陀佛，但施主不可因外人惡而不信自我善啊，貧僧認爲施主所說之人皆乃被七情六欲所纏而沉淪其中而不自知。”
佛子話裏有話，我便直說：“放心佛子，我并沒有憤世嫉俗，我說這些隻是我的所見所聞而已，我想佛子應該也聽說了聖城那邊的沙利葉吧。”
“貧僧的确有所耳聞。”
“我便是他們所說的邪眼沙利葉。”
佛子聽到我所說也隻是擡頭看了一眼，并沒有太多興趣。
“佛子既然已經知道了我的來曆，必然就知道我看見過什麽了。也看到了我的行爲帶來了什麽。”
“施主所說的，其實也是佛法中所說的因七情六欲而産生的障，施主切不可一葉障目。”
“佛子，佛家也有普渡衆生，斷七情難道真的就不顧他人的死活麽？還是在大家都在受苦受難之時，佛真能獨善其身麽？佛有慈悲爲懷，佛也有沖冠一怒，佛更有博愛！”
“佛子啊，在我心裏，真佛應該也有情，佛斷情而純心，佛心定而有情。想出世，不入世你又如何能超脫。”
佛子低頭繼續敲着木魚，但木魚之聲卻不複原來的穩定，佛子心中的動搖還是很明顯。
“佛子在此間隻是在佛子心中書上所寫的七情六欲，就像原本應該是大海的環境，而你現在所處之地，盡可能想象的就隻是一處水塘而已，不真正去看看大海，你又如何能夠體驗它的波濤海浪，不了解又如何能駕馭海浪，更不用提從大海超脫呢。”
“咚！”木魚之聲驟然而止。
佛子臉上先是迷茫接着便是雙眼放光，接着就是開心笑着：“原來如此，原來如此！難怪最近我的佛學修爲一直停滞不前。”
“施主所言極是！入世，我需要入世修行！方丈你覺得呢？”說完，佛子雙眼之中有着赤子之心，盯着主持，就是一副小孩子見到心愛的玩具。
主持慈愛的摸了摸了佛子的光頭，緩緩道：“既然你覺得需要，那便去吧，去這世間好好看看，普蘭寺永遠是你的家，倦了悟了想了就直接回來吧。”
佛子開心不已，看着我和小熊，道：“施主和小熊，不知道你們是要去佛域聖城麽？貧僧想随你們一同前去，路上也好看看沿路風景。”
我喝了杯茶笑着說：“既然佛子信得過我，那麽我們就結伴同行吧，路上有個伴也能和佛子探讨一下佛法。”
“此間事了，不知佛子幾時可以動身？”
“不如兩位在此歇息一晚，貧僧有些事情需要處理一下，明天一早我們就可以動身。”
我們都同意這樣的安排，索性就留在了普蘭寺過夜。