我取出黑魂劍心，以布裹之，負于背上。此劍純粹，正合我意。其色純黑，劍鋒隐于劍鞘，觀之，仿若尋常之劍，不引人注目。閑暇之時，我亦潛心鑽研靈符，雖已至四階靈符師之巅，然每行一處，仍會尋覓特殊靈符之蹤迹。
隻是情之一道不知如何去觀學思行，雖然衆人皆說七情六欲，但卻無形無質，百思不得其解，隻好先行，或許答案就在路上吧。
爲了确認心中所想，我也在加的都城中拜訪了另外兩個宗教的教堂。
我先去的是猶教,可惜猶教可以說是三教之中清規戒律最多的一派，并不太開放給外界參觀，而且猶教之中非常講究血脈純淨，除了猶族以外，其他民族的人士基本無法在猶教之中身居高層，而且猶教内的先知一級盡數是猶族人，所以我隻能從某些信徒身上獲得關于猶教的信息。
猶教戒律規矩繁雜，不止平時信徒都有按時禮拜的規定，甚至每周都有一次集體禮拜。在宗教中的特定節日開齋節，甚至有着絕食等特殊規定，猶教可以說是用最爲嚴苛繁複的戒律規定教衆的行爲來感悟猶教的教義以及安拉對衆生的恩賜。
另一方面的聖教，其規矩更爲寬松，宛如慈愛的母親，敞開懷抱，歡迎所有人來參觀和學習。當我踏入聖教的一座教堂，恰好趕上一周一次的禮拜。
随着人潮走進教堂，目光所及，牆壁和天花闆上都镌刻着許多精美的圖畫，它們如同一部活着的史詩，講述着聖經裏的故事。教堂四周聳立着的華美而真實的雕像，仿佛将聖經中的人物請到了世人面前。
甚至連教堂的窗戶，都是用多彩的晶石打磨成的薄片精心拼湊而成，陽光透過彩窗，如萬花筒般在教堂内灑下五彩斑斓的夢幻色彩，讓來到教堂的人們宛如進入了一個異彩紛呈的世界。
整座教堂仿佛是一件将聖教與藝術、建築設計完美融合的藝術品。
我靜坐于一隅，耐心地等待衆人落座。一位身着紅衣的主教徐步走上講台，他依據聖經的典故，爲場中的信徒與普通人娓娓道來其中的故事，以及潛藏在故事背後的真谛，傳遞着神愛世人的理念，宣揚着主的全知全能。
在紅衣主教之後，衆多信徒也紛紛登上講台，分享着他們感受到主之愛的經曆。
這些經曆在我看來多半是世間的巧合，但這些信徒卻将這些巧合與幸運，統統歸功于主的關愛和安排。他們對聖教的教義笃信不疑。
其中，最讓人印象深刻的例子，當屬一位女性信徒在心中詢問主是否愛她時，她的孩子恰好走過去對她說“我愛你”。那一刻，她對主的信仰變得更加堅定。
這其實是由于神愛世人的教義深入人心，信徒們平時就養成了向他人說“我愛你”的習慣。因此，信徒們分享的主借他人之口表達慈愛的巧合越來越多，讓大家都感受到整個宗教氛圍充滿了愛，多麽美好啊！
在所有的講解和分享結束後，教堂還安排了許多孩童詠唱敬主的聖曲，随後還有緊跟潮流音樂趨勢的歌手演唱他們通俗改編的贊歌。這樣的歌曲的歌詞朗朗上口，旋律動人心弦，甚至讓衆人在平日裏也會不自覺地哼唱。
我注視着這些聖教的活動，不禁驚歎于聖教在宣傳上可謂是不遺餘力。這就是一場精心設計的市場宣傳活動，聖教之所以能在現世成爲教徒最多的宗教，原因或許就在于它有着如佛家般最低的入教門檻，又有着猶教一般的宗教教義和戒律，更有其獨特的宣傳方式。
看過三大教派的行事準則，我發現了他們的共同點都在于将宗教信仰完全融入到日常生活工作之中，可以說他們的一舉一動都有着宗教信仰的影響。至此我也最終确信了，丹境的重點就在于觀學思行四字！
看來爲了尋找我的路，我也必須入世曆練了。
終于我踏上了自己的觀學思行之旅途。這一天隻見一位背着黑劍的少年，邁步離開了加的都城，前往西部大陸的深處，從此西部大陸之上多了一位無宗教信仰的背劍遊曆者。
一路上我輾轉了西部許許多多的地方，随着不斷深入西部大陸，三大宗教之間不再是如同加的都城中所見的那麽平和，三教的鬥争越發明顯和越發激烈。
雖然三大宗教各自占領了一方西部大陸的地域，但是三者之間交戰不斷。
而且教派的内部随着教義傳播的曆史越長和範圍越廣，各個信衆各個高層對各自宗教的教義慢慢的衍生出了不同的理解，三大教中也逐漸誕生了各種不一樣的派别，隻是現在它們都有共同的外敵，所以内部暫時并沒有爆發出沖突，隻是如同定時炸彈一般潛藏在台面之下。
甚至，每個宗教都湧現出了各自的狂熱信徒，他們将對宗教的信仰推向一種極端。
他們中的一部分人，将畢生使命定義爲鏟除異教信徒。在這些狂熱者心中，異教徒成爲了各自宗教發展的絆腳石，是教義中所描繪的迷惑人心的惡魔，他們必須除魔衛道以還世間安甯。
對他們來說，清規戒律已變得不再重要，爲了排除異己，狂熱者們甚至不惜曲解教義。在這種思想的影響下，狂熱者中湧現出不少極端主義者，他們不再是遵循原本教義的平和信徒，更像是現世中的瘋狂殺手，而他們的平和與善良，也僅展現給同宗教的信徒。
此外，狂熱者中的另一部分人，不斷放大宗教的清規戒律和行爲準則，希望通過各種近乎嚴酷苦行的方式來提升自身對宗教教義的領悟。他們也堅信宗教典籍中所描述的犧牲場景，有意讓身體承受各種苦難，以此企盼能夠更貼近教義中所描繪的超脫。
走過越來越多的地方，發現隻有在各自宗教的中心區域下信徒們和平民們的生活才像是它們各自典籍中描繪的幸福美滿，但是區域邊緣地帶的人們生活條件十分艱苦，中心地區的幸福美滿從他們的角度看來就像是一幅虛假的畫卷。
而且在很多地方的宗教都以不同的名目在收斂錢财，其中最爲奇特也是最爲讓人不齒的就是聖教對富裕人士的特殊宣傳。
聖教針對富人，尤其是年長的富裕人士，有着可以用金錢和資源讓聖教的高階主教爲他們洗滌罪孽的服務，甚至承諾如此，這些富人在百年之後他們就可以直接通過聖教的通道進入應許之地。
或許這也是所有宗教必然會經過的階段，就算最開始的時候，所有的教義道理出發點都是好的正确的，也代表着世間衆生對美好的向往。
但是随着教義的傳播，教衆的增長，宗教不可避免的人數增加，對教義的不同見解，權力利益的不斷膨脹，人心的諸多變換，最終不可避免的将一個宗教或者說其中的一部分引領到脫離正統的方向。
膨脹權力、利益和欲望也在教派之中滋生着腐敗，各種亂象叢生，隻有在教派的重要城市之中，這些腐敗黑暗的現象有着高層的關注才沒有顯露在人前，而那些無人在意的區域就是不可描述的場景，似乎宗教不止帶來了美好的願景，也将可怕的人禍帶到了現實。