五雷宮的人走了，根本沒有在三道城裏多做停留，等楊謙消化完強血丹之後就立馬離開。
而除了五雷宮的人和楊謙自己之外沒有人知道這三天時間裏楊謙在衙口的那間偏廳中到底經曆了什麽。
官衙的人很是好奇，王海直接就來問了。而楊謙說一半留一半。隻說因爲案子的關系，五雷宮的那位餘執事幫他調整了一下武學上的錯漏，一時間花得久了一些。
對于強血丹的事情楊謙并沒有說。他也笃定了衙門裏的人不可能曉得這種賞賜，不然當初查到五喪獸雕的時候不可能還讓他繼續主持案子往下查的，必然會橫插一手把案子拿走，然後等着吃五雷宮的好處。
所以楊謙這邊并不準備把強血丹的事情講出去。畢竟這人心難測，誰眼紅起了妒忌生了恨，以他現在的實力和地位都經不起太大的風浪，而且明槍好躲暗箭難防，這麻煩上身總是不安穩。
而“仙師指點三日”這雖然也讓人心生遐想，可不至于強血丹這麽離譜。大不了暗地裏咒罵他幾句罷了。
果然，楊謙這麽說了之後王海也不過哈哈笑着拍了拍他的肩膀說了幾句“小子好運氣”而已，臉上明顯有松了口氣的意思。
之後從官衙裏出來，楊謙走起路都覺得輕飄飄的。
被天大的餡餅砸中，自然骨頭都輕了二兩，同時肉身力量的大幅增加也讓他有種“輕盈”的錯覺。
随意的揮動拳頭，平平無奇的一拳卻能在空中炸一聲空爆。
之前拿在手裏的牛尾刀現在一下變得不那麽趁手了，覺得太輕了些。
暗中感受，楊謙甚至可以感覺到自己每一分肌肉單獨的運勁過程，更能進行精準的控制。這在此前是完全不可能的事情。
這意味着楊謙的肉身不單單是力氣大了，而是變得更加通透，能被自己的意識徹底掌控。
這對于一個靠着身體動作來殺伐對拼的武者來說簡直就是逆天的提升。甚至是所有武者終其一生都在追尋的狀态。
手掌貼在牆上，放松肌肉不讓手掌搭力，同時閉上眼睛感受自己體内的真氣流束，片刻後真氣湧動，呈波浪狀從掌心湧出。
砰！砰砰！
先是一道憑空出現的勁力從楊謙的掌心沖出，重重的撞在牆上，撞碎了牆上一部分磚石留下一個淺淺的印子。緊接着是兩道密集的撞擊悶響，這兩下如同鑽頭鑿牆，把之前的印子碾深了足足一寸多！
第一下便是暗勁，後兩下是基于暗勁衍生出來的技巧，也正是《疊浪三重勁》中參悟出來的“兩重暗勁”。
松開手，看着牆壁上一個拳頭大小的破損，楊謙不禁咋舌。要知道這手段是可以用在人身上的，血肉之軀挨這麽一下，怕是不死也得重傷。
“疊浪三重勁，一重更比一重強。等到這門内修圓滿時便是第三重勁可用之時，不知會強到什麽地步。”楊謙心裏對自己如今新掌握的内修手段很是滿意。
并且楊謙此時有一種感覺，似乎随着自己《疊浪三重勁》被一口氣推上大成，距離圓滿甚至都不太遠了的時候，他發現自己體内的另一個雖沒有直接增益反應，但卻同樣變化明顯的事情，那就是他的經脈在他的感知中愈發的清晰了。
而随着對自己經脈的感知越來越清晰楊謙又發現自己的真氣在體内的運轉路徑冥冥中似乎在朝着一個固定的大圓圈邁進。
《莽牛勁》的時候，楊謙隻能感覺到真氣在自己的丹田和四肢中流動。而現在真氣開始覆蓋他的雙肩以及會陰，但最後卡在兩個地方導緻會陰和雙肩中間的脖子下面的大椎無法沖開連成一片。
如果成功連成一片的話，那就是.一個周天？！
“五髒爲日月，全身穴道爲星辰，肉身便是周天所化！一個周天原來是這個意思！”
“周天所成之日，便是入先天之時！？”
楊謙越想眼珠子越是瞪得老大！心裏的驚駭和難以置信讓他一時間甚至比見到強血丹都要覺得心跳加速。
顧不得其他，楊謙連忙從櫃子裏翻出前不久才被他束之高閣的一本書：《十元異志》。
剛才那一席關于周天和先天的話并不是楊謙自己琢磨的，也不是他所習練的那些内修功法裏提到過的。
把《十元異志》翻開，一頁一頁的過，很快，楊謙在書上找到了自己剛才念叨的那幾句話。
眼裏如同見了鬼一樣瞪得老大。
“這李友臣不是一個兩百多年前些話本糊口的落魄書生嗎？先是五喪獸雕，然後武者先天的經脈變化，居然全都言中！？這”
什麽時候一個寫話本故事書的人變得這麽神秘起來了？
于是原本之前當作“鬼話連篇”看待的文字，一下也變成了楊謙需要認真對待的東西。
書中之所以提到武者，是因爲其中一個故事，還是關于十元海的。
故事說，本來世界之基的十元山崩壞成了十元海之後，天地間充斥着各種厲害無比的妖魔鬼怪，而上界神仙則因爲十元山的崩壞元氣大損，短時間内無法照看下界。
于是才有了各種修行法門傳下來讓下屆蒼生自力更生。這才有了仙門，也有了魔門邪道。而這些便是大部分人都聽過的說法。
但在《十元異志》裏，還有一個說法，說除了上界傳法塑造了仙門和魔門邪道之外，普通人自己也在漫長的歲月裏參悟日月更替天地玄妙，逐漸總結并且開辟出來一條屬于自己的力量路數來。
這個力量路數就是：武學。
而武學的由來就是模仿各種動物植物甚至山川大河的天生靈性，然後自己揣摩錘煉出來的。
書裏李友臣給了一個說法：拳腳練家子，真氣武者，暗勁武者。
說這三種統稱爲：後天。
後天之後便是先天。而踏入先天之後，武者就可以像那些仙門、魔門邪道的修士一樣問一問長生路了。
但因爲武學起點低，所以困難重重，需要從内到外一點一點破障前行。所以能成就先天武者的人極少。最後泯然。
楊謙所看到的那句關于“體内周天”的說法，就在這裏，是李友臣在書中給出來的踏入先天之境的标志性變化。
按李友臣的說法，隻要武者體内的真氣可以破了後天的小循環，而打通，形成周天大循環，那就意味着武者破開了後天屏障，進入了先天武者行列。
楊謙合上書，心裏不禁暗道：若真如這書上所說，那這書裏的其他東西可就不好說是假的了。
(本章完)