盂蘭法會，講法台。
講法僧皆能口燦蓮花，引經據典，所講之法圍繞五性九識爲核心。
以入定，參禅爲路徑。
尊佛性天成，本自具足，行諸戒律壓制人性劣根，挖掘自身佛性抵達彼岸。
金山寺講法僧金池，繼空明寺、大慈寺後第三個上場。
爬上十米高的講法台，站上法台俯瞰，聲音如洪鍾回響：“五性：聲聞，緣覺，菩薩，不定，無性。”
“身聞之妙，在于…………”
金池講完佛陀五性九識妙境，開始宣講佛性，繼續開口道：“欲見佛性，需行戒律，首戒殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，殺生使人…………”
講經台下。
身穿錦衣華服的貴人側耳傾聽。
時而疑惑，皺眉思索，時而點頭，恍然大悟。
僞法，亦有一套合情合理，能完成邏輯閉環的理論。
不是修行者，以古代人掌握的知識，很難堪破這一場騙局。
夠格被騙的都是讀過書，家境不凡之輩，平民根本沒有被騙的資格，隻是來湊個熱鬧，蹭一蹭不知道有無的福氣。
陳景也在台下聽經，明知是僞法，卻依舊聽的津津有味。
“金池以戒律見佛性，學說倒是比金山寺完善不少。”
陳景作爲金山寺經堂常客，本身也是一名講法的高手。
和其他唯識宗僧人不同，并沒有對僞法有半點輕視之心。
能夠擊敗真法的僞法自有可取之處。
抱着學習的态度去解析僞法，不僅充分去理解僞法，還對修持有幾分感悟。
僞法：佛性修持法門。
境界爲真，修持法爲假，是一條走不通的死路。
人體就是一座巨大寶藏，隻需要不斷向内挖掘潛能，就能具備超能力，進化飛升。
佛性法門和這句話，有着異曲同工之妙。
挖掘潛能的前提是有潛能，人類又不是被封印的仙人。
祖上沒有闊過，或者說現在就是人類最闊的時候。
物種之間競争何其殘酷，根本容不得半點留情，哪會有現成的财寶埋起來等待被挖掘？
不過人體是寶藏這句話也不算完全錯。
隻是關鍵并不在于寶藏，而在于開啓寶庫的鑰匙。
修仙，挖掘的寶藏并非已有的寶藏，而是通過修持法，破限法，讓人類某項弱小的特質變得強大起來。
亦或者尋找到存在感微弱被人類忽略的能力，然後再重複上訴步驟，讓弱小的特質變得強大。
修行更像是種田，尋來合适的種子在土地種下，挖地，澆水，施肥，除草，挖地不過是其中微不足道的一項而已。
僞法盲目的挖掘潛能，就像是在一片适宜種莊稼的沃土，瘋狂挖地，想挖出石油一夜暴富一樣荒誕。
肉體如此，精神如此，性亦如此，不破限不管怎麽挖掘，終究隻是一名凡人。
“…………”
然而，僞法卻有着真法所不具備的優勢。
首先法門簡單易懂，隻要是個讀過書的正常人，都能聽懂，知道該如何修持。
其次容易執行，無論殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，隻要有一定控制力，就能輕松達成目标。
最後沒有危險，隻需要坐枯禅就行，不會有精神異變成瘋子的危險。
法門簡單，修持容易，還沒有半點風險，卻能成爲大神通的佛。
啧啧……這恐怖的投資收益比。
哪怕是最有勇氣騙子，也不敢給出如此誇張的回報。
他們頂多也就裝裝秦始皇，給顆長生不死藥，裝裝閻羅王，廠家直消生死簿名字而已。
可以說，僞法除了假以外全是優勢！
“…………”
“身爲唯識法脈傳人，聽聞佛性僞法竟然能怡然自得，難怪能成爲金山寺主事。”
陳景耳邊響起一道聲音，回頭便見到大慈寺跟在玄明後面的大和尚。
身爲唯識法脈傳人，對僞法的鄙夷溢于言表。
看向陳景的眼神，帶着幾分怒其不争，還有幾分對愚昧之人的憐憫。
昨日，已私下找到法濟要說法，但是對方含糊其辭，并不解釋迦蘭法脈弟子成爲此行主事的原因。
而唯識法脈成爲主事，講經台金池卻依舊在宣揚僞法，其罪責自然歸于主事之人，讓法恒忍不住出聲喝問。
陳景沒有半點被抓包的自覺，頓了頓回道：“我心匪石不可轉也，心中無僞法，聽一聽僞法又何妨？”
“若沒有動搖，何必舍真經而學僞經？”
“僞法有吞真法之心，真法卻沒有容僞法之量，爲何不能在僞法中尋找答案，有容乃大，說不定興盛之道就在其中。”
“你可記得四戒，謗菩薩藏，信相似法。”
“四戒不吝法不也無人持，同樣是舍一戒，後者若能換來宗門興盛，幽而複明，何樂而不爲？”
“詭辯！法濟怎麽會把唯識真法傳給你？同意以本屆盂蘭法會辯法輸赢，決出唯識宗主脈也是因爲你？伱到底用什麽妖言蠱惑法濟？貧僧甯可犯诳語戒，也絕對不會将傳承給你！”
淺聊幾句不歡而散，陳景看着法恒憤然離去，依舊一臉平淡自語：“你若想讓唯識宗興盛，會将傳承給我，你若想盜唯識宗真經，亦會将傳承交給我。”
談話結束。
金池從講法台安全下來。
講法，無人會質問，金池有幾十年講法經驗，不會有任何問題。
唯一所需要擔心的是金池年老體衰，從講經台失足掉下來。
“…………”
盂蘭法會第二日：講法，在黃昏時分結束。
晚霞漫天，一名中年富态和尚，拿着一卷畫軸走上法台：“諸位同門請看，此畫中内容便是法會明日辯題。”
說罷，畫軸緩緩打開，清晰展示給台下的衆人。
隻見畫中佛祖手作拈花狀，兩指捏住一名僧人呈上的盂蘭花瓣。
四周諸羅漢菩薩疑惑，唯有一名僧人露出微笑。
“明日辯題，竟是拈花一笑？”
法台下，不少辯法僧變了顔色，今年辯法的難度一下提升了好幾倍。
佛祖拈花，迦葉一笑，将心印心，不落文字之法，傳給了大弟子迦葉。
此爲禅機源頭，豈是等閑之人所能辯得？
(本章完)