第69章 基礎佛理

第69章 基礎佛理

異象!!

佛陀講法。

衆僧膜拜。

這就是佛陀舌舍利所蘊含的異象?

廣智和尚望着舍利出神,身爲白馬寺方丈,早就知道舍利異象傳聞,卻從未真正見過異象一次。

此刻,白玉蓮花熠熠生輝,釋迦舍利沐浴清晨第一縷金光,伴随僧衆陣陣梵音顯露出異象。

一道又一道和尚虛影,憑空出現在光霧之中,約有十餘道虛影,多爲長須長眉老僧形象,圍繞着舍利虔誠參拜,聆聽這枚舌舍利殘留佛陀講法的餘韻。

“噗通!”

廣智和尚膝蓋一軟,同光霧虛影一樣跪下參拜舍利。

李執卻沒有任何動作,根本不信佛緣顯異象,難道每一個皇帝都有佛緣?

新唐前任皇帝,曾私下潛入佛塔瞻仰過舍利,但隻要消息秘而不發,就絕對不會有異象産生。盡管不知道舍利異象原理,但絕對是人爲操縱。

“此等異象,足以讓一個非佛門中人,對佛法産生敬仰之情,甚至對佛陀卑躬屈膝。”

李執不由将目光轉而望向千葉,想要看看這個佛門中人,對佛陀舍利是何等謙卑的姿态?畢竟連廣智這個假和尚都跪下參拜,真和尚又該多麽虔誠?

然而,陳景神色平靜如水,也是一臉好奇打量着舍利。

一點不像見到所信仰目标那般狂熱,反而像在欣賞彩霞,雲海,晚風,雪景這類自然景色。

而眼神說是在看舍利,不如說是在看舍利周圍的大和尚虛影。

“…………&……”

“陰靈!”

“這就是陰靈!”

“無質,甚至很難顯形,倒是和認知中的鬼有幾分類似。”

陳景想通了一點疑惑,修仙界可不是現實,唯識宗掌握着顯聖真法,比如說法濟和尚的無畏獅子印。

雖說被幾十個盜賊攆的滿山跑,和印象中以一敵百,以一人滅一國的修仙者有很大差距,但确實達到顯聖這一門檻,對付凡人有天然的優勢。

尊佛性流派卻能将唯識宗打倒,顯然不會沒有掌握一點超凡手段。

此刻,見到佛陀舍利異象,才覺得兩個流派興衰演化邏輯合理起來。

果然不管現實世界還是修仙界,論包裝營銷,都是尊佛性流派更勝一籌。

而尊佛性流派所掌握的超凡手段,極可能就是——陰靈。

陳景一直想要窺見陰靈全貌。

可惜沒有靈眼,哪怕精神維持全盛狀态,也僅僅能模糊感知到陰靈而已,沒想到對方主動顯聖了!

“嗚嗚…………”

陳景打量着光霧顯形的陰靈。

雖然極力做出一副虔誠朝拜的模樣,卻還是能在變幻的光影感受到痛苦,好似雪人在炙陽下融化。

弱小!

很弱小。

哪怕修仙界存在規則異化:顯聖瘴。

陰靈也隻有借光影才能堪堪現形。

若論力量,它們的力量不過是纖塵之力,連一個幼童稚子都不如。

不過弱小并不代表陰靈的作用小。

比如現在,營造佛陀舍利異象,隻需成功蠱惑一位皇帝,那麽産生的價值根本難以估量。

“…………”

等到紅日轉金,舍利異象結束。

李執望向跪在地上的廣智,隻想一腳直接揣在他肩上。

提拔你做白馬寺主持是爲了讓佛門可控,不知道舍利異象如何形成,反而還給拜上了!倒是比真和尚還虔誠,掌控佛門指望不上,反而快要被度化了!

李執平複情緒,突然對陳景問道:“千葉法師,你覺得這舍利異象如何?”

陳景回道:“挺好看,如荊棘鳥的歌聲一般動聽。”

好看,對舞蹈,戲法這一類表演的贊美,這對佛祖舍利是不是太不敬了?還有荊棘鳥是什麽鳥?

李執自認博覽群書,卻從未聽過這種鳥,問道:“荊棘鳥是什麽鳥?”

陳景回道:“一種隻存在于故事中的鳥,傳說這種鳥一生隻唱一次歌,從出生開始就在尋找荊棘樹,等到得償所願,就會将嬌小的身體,撞向最尖,最長的荊棘,流着血淚放聲歌唱,因此最爲凄婉動聽。”

李執仔細回憶,舍利異象虔誠朝拜的僧侶,好似真藏着一抹決絕的悲意。

忍不住問道:“千葉法師知道佛陀舍利異象如何形成?”

隻是剛知道陰靈的存在而已,陰靈如何誕生?是何等存在?如何被操控都完全不了解。

陳景搖了搖頭:“小僧并不知曉,隻當是一景且看了去。”

李執也不感到失望,白馬寺的秘密要是看一眼就被戳破,也無法蒙蔽皇家好幾百年。

殺度、空紙還,佛祖舍利,千葉的表現都極其亮眼,與他所厭棄的僧人完全不同。

忍不住開口道:“天色尚早,不知法師可願解答我一些佛法上的疑惑。”

陳景坐在蒲團就沒有挪過位置,等的就是李執問法,點了點頭道:“小僧樂意之至。”

“…………”

李執思索片刻,還是問出最關心的問題:“我觀佛門之法,慈悲爲皮,因果爲說,假托輪回,多有與治世法度、人之常情相悖之處。”

陳景回道:“佛法即人心,早期佛從西來,爲了契合東土多有調整,可因人心而變,自當與法,與理,與情不相悖。”

李執繼續道:“可現實情況就是如此,我親眼見有罪犯遁入空門,免去了刑法,也曾見佛信徒燒掉漁網,以減少殺孽爲名,使漁夫一家險斃于寒冬。”

陳景回道:“此非佛法之罪,此爲禅機之誤,讓世人偏離了佛法的真谛。”

李執已經從陳景身上知道了殺度之理,鷹兔之說,自然知道其中存在的謬誤地方。

因此沒有佛法的問題,繼續問道:“西來傳教已有千餘年,爲何還會出現這種情況?”

陳景思索片刻回道:“人心,佛魔向來雙生,世上有一些自号修佛之人,境界與普通人無異,卻想要享受得道高僧的殊榮。”

“沒有能力提升自己的境界,那便隻好降低世人的認知水準,以禅機誤人,将基礎佛理變得模棱兩可,它們自然也就成爲了得道高僧,受人追捧。”

(本章完)

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