秦省作協“四駕馬車”全體出動，陳中時、陸遙賈平娃和方明華。
雖然大熱天千裏迢迢跑到比西京還熱的杭州開會，方明華心裏不願意，但這是作協安排自己沒理由拒絕。
還有個原因，在申城的趙紅軍前幾天打電話過來說，去年你來申城不是說讓我幫你留意老洋房嗎？現在有一棟洋房要出售，你有時間過來看看。
既然如此，方明華就決定先去開會，會議結束後再去申城看房，反正杭州距離申城也沒多遠。
列車行駛在江南。
和北方平原不同，外面的田野上種着綠油油的水稻，一片接一片，看上去夏意盎然。
四人座的是軟卧——按照規定，廳級幹部出差可以享受軟卧待遇，大家當然不會苛刻自己。
别說軟卧床鋪空間要比硬卧大些，而且都是四人一個包間，還有門，私密性強聊天也安全。
幾人看着窗外的江南夏景，喝着方明華從家裏帶來的特級龍井，聊着天。
“喂，你們不知道不？我聽說這次研讨會有個很重要的議題，就是人文精神大讨論。”
說話的是賈平娃。
他坐在下鋪，手裏夾着一支煙。
四個人裏面三個大煙槍，方明華也隻好默默忍受，好在他雖然不抽煙，但不像女人，對煙味敏感。
他現在正躺在上鋪帶着耳機聽着一首新歌，正是那首号稱九十年代“四大村花”之一的《阿蓮》，戴軍唱的，現在聽起來蠻有味道的。
邊聽邊哼，突然聽到下鋪的賈平娃冒出這句話，立刻摘下耳機，翻過身看着他。
“賈哥，這次開會的會議議程上不是沒這項内容嗎？”
“臨時加的，我聽說許多文人作家呼籲在這會上再讨論讨論，作協領導同意了。”
卧槽！
又是那個人文精神大讨論！
從93年下半年開展的人文精神大讨論，這已經開展了兩年好像還沒有消退的迹象，而且還愈演愈烈的迹象，人文學界以外的一些學者也開始加入。
著名的經濟學家樊綱，也參加進了讨論，在《中華讀書報》就有一個很大的标題：“人文精神，經濟學家發言了”。這些經濟學家中，有基本贊成的，有分析的，也有批評的，各種各樣的聲音。
當然這兩年裏最出名的還是“二王之争”（王濛與王彬彬）和“二張共鳴”（張承志和張炜），這是人文精神讨論的大合唱中格外引人的聲音。
“二張共鳴”指的是作家張承志在1993年《十月》發表《以筆爲旗》一文，張炜在1993年3月2文彙報》發表《抵抗的習慣》一文，共同表現出對文學現狀的不滿和憂慮，倡導樹起精神大旗，張揚理想與信仰。
此後，張承志又發表《撕名片的方法》、《清潔精神》、《撕了你的名片》等文，張炜又發表了《憂憤的歸途》、《夜思》、《獨語》等，與此同時，韓少功、李銳等作家也紛紛發文呼應。這批作家圍繞“道德理想主義”進行了探讨，在知識界引起強烈反響。
但王濛卻獨樹一幟。
王濛對于那些青年學者對于王碩的批評持反對意見的！
王濛曾在93年《讀書》上發表《躲避崇高》一文，爲“王朔現象”辨護。随後，王蒙對“人文精神讨論”進行了批評。
王彬彬是複旦大學文學博士，畢業後因軍籍在身，回到南京軍區，在軍區政治部文藝創作室任職，是最初參加人文精神讨論的學者之一。看到王濛寫的這篇文章，立刻寫了一篇名叫《過于聰明的作家》一文批評王蒙。
王蒙毫不客氣又寫了一遍《黑馬與黑駒》一文回應。王彬彬也不甘示弱，索性以“黑駒齋”自許，連發兩篇文章以更激烈的言辭反駁。
作家劉心武于曾經是王濛的部下又是好友，就在今年《當代作家評論》第2期發表《高長虹的湮滅》一文，“勸告某些年輕人不要重蹈高長虹的覆轍，以罵名人成名。
”王彬彬馬上就在《中華讀書報》撰文反駁劉心武。
方明華看了這些公開發表的文章，說白了，剛開始還是探讨人文精神，到最後都已經脫離學術範疇，成了意氣之争。
本來這件事也結束，結果那個王碩不知道是不甘寂寞還是會咽不下這口氣，就在今年春天，在《文化導刊》四版分期登載《讀書人王朔說文壇風雲》，指責王彬彬、張承志、張炜等人，使得已趨平靜的“二王之争”又起波瀾。
文壇一下又熱鬧起來。
在這個氣氛下召開這次文學研讨會，肯定有人想把這個話題引到會議上來。
不過方明華真心不喜歡談這個。
雙方都是文學界的風雲人物，誰能說服誰？
當然，深入讨論這個問題也是好事，但最害怕就是變成了雙方口舌之争，意氣用事，爲反對而反對。
“二王之争”最後就這個結果。
現在方明華聽到賈平娃說這個，陳中時抽着他的巴山雪茄，也歎口氣：“看來這個會議火藥味濃啊。”
“我覺得沒啥濃不濃的，該說就說！”賈平娃笑着說道。
坐在下鋪的陸遙和陳中時對視了一眼。
看來，賈平娃要在會上出風頭了。
前年人文大讨論開始，青年學者齊聚火力向王碩開炮，賈平娃就有些躍躍欲試，準備報王碩罵自己的一箭之仇。
但被方明華勸住，說你的小說《廢都》在那幫青年學者看來也屬于“精神污染”之類的東西，你一開口不就給王碩擋槍吸引火力嗎？
他忍住了。
兩年過去，那本《廢都》不僅在國内暢銷而且已經翻譯成英法文字在國外出版，賈平娃版稅賺的也是盆滿缽滿。
借這個機會，是時候報仇雪恨的時候了！
“明華。”
陳中時突然想到躺在上鋪的方明華，一擡頭發現他又戴起耳機躺在床上聽着歌。